華閱文章網一、關于xia的詩詞
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。
--李白《月下獨酌》 明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。
--李白《關山月》 床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉。
--李白《靜夜思》 海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思！--張九齡《望月懷遠》 露從今夜白，月是故鄉明。
--杜甫《月夜憶舍弟》 秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
--孟浩然《秋宵月下有懷》 昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。
--白居易《八月十五日夜湓亭望月》 中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。 今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？--王建《十五夜望月》 十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。
未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。--晏殊《中秋月》 明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但愿人長久，千里共嬋娟。
--蘇軾《水調歌頭》 明月易低人易散，歸來呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒？鳴露草。
卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。
--蘇軾《中秋見月和子由》 暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。 此生此夜不長好，明月明年何處看。
--蘇軾《中秋月》 目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。
--米芾《中秋登樓望月》 快上西樓，怕天放、浮云遮月。但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂……若得長圓如此夜，人情未必看承別。
--辛棄疾《滿江紅》 待月舉杯，呼芳樽于綠凈。拜華星之墜幾，約明月之浮槎。
--文天祥《回董提舉中秋請宴啟》 城西日暮泊行船，起向長橋見月圓。漸上遠煙浮草際，忽依高閣墮檐前。
--徐渭《十五夜抵建寧》 淡蕩秋光客路長，蘭橈桂棹泛天香。 月明圓嶠人千里，風急輕帆燕一行。
--張煌言《舟次中秋》 。
二、關于xia的古詩
曉出凈慈寺送林子方
【宋】楊萬里
畢竟西湖六月中，
風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，
映日荷花別樣紅。
小池
楊萬里
泉眼無聲惜細流，
樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上頭。
四時田園雜興
【宋】范成大
梅子金黃杏子肥，
麥花雪白菜花稀。
日長籬落無人過，
唯有蜻蜓蛺蝶飛。
（一）含“夏”字的詩句
1.力盡不知熱，但惜夏日長。（白居易《觀刈麥》）
2.深居俯夾城，春去夏猶清。（李商隱《晚晴》）
3.首夏猶清和，芳草亦未歇。（謝靈運《游赤石進帆海》）
4.仲夏苦夜短，開軒納微涼。（杜甫《夏夜嘆》）
5.農夫方夏耘，安坐吾敢食。（戴復古《大熱》）
6.人皆苦炎熱，我愛夏日長。（李昂《夏日聯句》）
7.殘云收夏暑，新雨帶秋嵐。（岑參《休亭送華瞬王少府還縣》）
8.連雨不知春去，一晴方覺夏深。（范成大《喜晴》）
9.清江一曲抱村流，長夏江村事亭幽。（杜甫《忸村》）
10.芳菲歇去何須恨，夏木陽陰正可人。（秦觀《三月晦日偶題》）
（二）不含“夏”字的寫夏景的詩句
1.小荷才露尖尖角，早有青蜓立上頭。（楊萬里《小池》）
2.黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。（趙師秀《有約》）
3.綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。（翁卷《鄉村四月》）
4.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）
5.明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。（辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》）
6.水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。（高駢《山亭夏日》）
7.綠樹村邊合，青山郭外斜。（孟浩然《過故人莊》）
8.糝徑楊花鋪白氈，點溪荷葉疊青錢。（杜甫《絕句漫興》）
9.松下茅亭五月涼，汀沙云樹晚蒼蒼。（戴叔倫《題稚川山秀》）
10.自來自去梁上燕，相親相近水中鷗。（杜甫《江村》）
11.卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。（蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書》）
12.梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。（楊萬里《閑居初夏午睡起·其一》）
三、李白的《夏景》這首古詩的意思
詩的第一聯“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑”，前句起得突兀，后句接得迷離。這首詩的詩題一作《山中答俗人》，那么“問”的主語即所謂“俗人”；“余”，詩人自指；“何意”，一作“何事”。“碧山”即指山色的青翠蒼綠。詩以提問的形式領起，突出題旨，喚起讀者的注意，當人們正要傾聽答案時，詩人筆鋒卻故意一晃，“笑而不答”。“笑”字值得玩味，它不僅表現出詩人喜悅而矜持的神態，造成了輕松愉快的氣氛；而且這“笑而不答”，還帶有幾分神秘的色彩，造成懸念，以誘發人們思索的興味。“心自閑”三個字，既是山居心境的寫照，更表明這“何意棲碧山”的問題，對于詩人來說，既不覺得新鮮，也不感到困惑，只不過是“悠然心會，妙處難與君說”罷了。第二句接得迷離，妙在不答，使詩增添了變幻曲折，自有搖曳生姿、引人入勝的魅力。
第二聯“桃花流水杳然去，別有天地非人間”，這是寫“碧山”之景，其實也就是“何意棲碧山”的答案。這種“不答”而答、似斷實連的結構，加深了詩的韻味。詩雖寫花隨溪水，窅然遠逝的景色，卻無一點“流水落花春去也”的衰颯情調，而是把它當作令人神往的美來渲染、來贊嘆。何以見得？因為上面寫的“笑而不答”的神態，以及末句的議論都流露出這種感情。“山花如繡頰”固然是美的，桃花隨流水也是美的，它們都是依照自然的法則，在榮盛和消逝之中顯示出不同的美，這不同的美卻具有共同之點—即“天然”二字。這種美學觀點反映了詩人酷受自由、天真開朗的性格。“碧山”之中這種不汲汲于榮、不寂寂于逝，充滿著天然、寧靜之美的“天地”，實非“人間”所能比！那么“人間”究竟怎樣呢？這一回詩人真的不說了。然而只要稍稍了解一下當時黑暗的現實和李白的不幸遭遇，詩人“棲碧山”、愛“碧山”便不難理解了。可見，這“別有天地非人間”，隱含了詩人心中多少傷和恨！所以，要說這首詩是抒寫李白超脫現實的閑適心情，恐怕未必貼切。詩中用一“閑”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此與“人間”形成鮮明的對比。因而詩在風格上確有一種“寓莊于諧”的味道，不過這并非“超脫”。憤世嫉俗與樂觀浪漫往往就是這么奇妙地統一在他的作品之中。
全詩雖只四句，但是有問、有答，有敘述、有描繪、有議論，其間轉接輕靈，活潑流利。用筆有虛有實，實處形象可感，虛處一觸即止，虛實對比，蘊意幽邃。明代李東陽曾說：“詩貴意，意貴遠不貴近，貴淡不貴濃；濃而近者易識，淡而遠者難知。如……李太白‘桃花流水窅然去，別有天地非人間’，……皆淡而愈濃，近而愈遠，可與知者道，難與俗人言。”這段話對于我們讀這首詩倒是頗有啟發的。詩押平聲韻，采用不拘格律的古絕形式，顯得質樸自然，悠然舒緩，更有助于傳達出詩的情韻。
四、李白寫秋景的詩詞有嗎
《子夜秋歌》【唐】李白
長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。
何日平胡虜，良人罷遠征。
《秋登宣城謝眺北樓》【唐】李白
江城如畫里，山曉望晴空。雨水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公。
還有些句子：
秋色無遠近，出門盡寒山
唐·李白《贈廬司戶》
雨色秋來寒，風嚴清江爽
唐·李白《酬裴侍御對雨感時見贈》
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓
酣：盡情飲酒。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐
人煙：人家
寒橘柚：秋日寒煙使橘袖也帶有寒意。兩句寫人家縷縷，
橘柚一片深碧，梧桐已顯微黃，呈現一片深秋景色。
唐·李白《秋登宣城北樓》
秋風清，秋月明，
落葉聚還（huán）散，寒鴉棲復驚。
——《秋風詞》
望采納，謝謝
五、山行 古詩
斜：此字讀xiá，為傾斜的意思。
山行 杜牧 （唐）
yuǎn shàng hán shān shí jìng xié
遠 上 寒 山 石 徑 斜 ，
bái yún shēng chù yǒu rén jiā
白 云 生 處 有 人 家 。
tíng chē zuò ài fēng lín wǎn
停 車 坐 愛 楓 林 晚 ，
shuāng yè hóng yú èr yuè huā
霜 葉 紅 于 二 月 花 。
譯文
深秋時節，我沿山上蜿蜒的山路而行。云霧繚繞的地方隱隱約約可以看見幾戶人家。我不由自主地停車靠邊，是因為這傍晚楓林的美景著實吸引了我，那被霜打過的楓葉比二月的花兒還要紅。
注釋
1、山行：在山中行走。
2、寒山：指深秋時候的山。
3、徑：小路。
4、斜：此字讀xiá，為傾斜的意思。
5、深：另有版本作“生”。
6、坐：因為。
7、霜葉：楓樹的葉子經深秋寒霜之后變成了紅色。
8、遠上：登上遠處的。
9、山：高山。
10、車：轎子。
11、楓林晚：傍晚時的楓樹林。
12、紅于：比……更紅，本文指霜葉紅于二月花。
13、晚：晚上，通常指夕陽落下的傍晚。
六、瀑布的描寫瀑布的詩
'1'望廬山瀑布（唐）李白ri zhao xiāng lu shēng zǐ yān日 照 香 爐 生 紫 煙，yao kan pu bu gua qian chuān遙 看 瀑 布 掛 前 川。
fēi liu zhi xia sān qiān chǐ飛 流 直 下 三 千 尺，yi shi yin he luo jiǔ tiān疑 是 銀 河 落 九 天。【詩篇大意】太陽照耀著香爐峰，云氣就像香爐里升起的紫煙。
遠看瀑布就像是一條巨大的白練高掛于山川之間。水流飛瀉下來有幾千尺長，好像是銀河從九霄云外落下來。
注釋：這是一首氣勢磅礴的山水詩，描寫的是廬山瀑布。廬山雄偉峭拔的香爐峰，在日光照耀下，紫氣蒸騰，煙霧繚繞，遠看瀑布像一條白鏈高掛在前邊江面上。
它那陡峭迅疾的氣勢，叫人懷疑是銀河從九天之上瀉落下來了啊！李白（701-762），字太白，號青蓮居士，唐代偉大詩人。他在詩歌中熱烈歌唱進步的社會理想，表示了對黑暗統治勢力的極大輕蔑；他善于以豪邁的筆墨繪祖國壯麗山河，寫了許多想象豐富、氣勢奔放的優秀詩篇。
在中國古代詩歌發展史上，李白達到了浪漫主義藝術的頂峰。“詩仙”，是人們對他的美稱。
1.廬山--在江西省九江市南，自古以來就是瀏覽勝地。2.香爐--爐山西北部一座高峰的名字。
3.紫煙--山上水氣在陽光照射下形成的紫色煙霧。4.前川--山前面的河水。
5.銀河--天河。6.九天--天空最高處。
這首七絕，描寫廬山瀑布的壯觀。首句寫陽光燦爛、紫煙繚繞的香爐峰，算是鋪設背景；然粕刻畫瀑布的形象：“瀑布掛前川”，寫瀑布從山頂直垂下來，就像懸掛在山前河道的上空一樣；“飛流直下”，寫瀑布的水流迅猛如飛，一瀉到底；“三千尺”，夸張地說香爐峰高，瀑布水長；“銀河落九天”，用天河落地的奇特想象，比喻瀑布的壯麗形象和雄偉氣勢，讀起來仿佛看見那銀白耀眼的光澤，聽到那驚心動魄的轟響。
從“遙看”到“疑是”，由見景而生情，使人感受到詩人欣賞瀑布時的興奮和喜悅：啊，我當是銀河從天上跌下來啦！這首山水小詩，寫得有聲有色，情景交融，深深地激發著人們對廬山風光的向往和祖國山河的熱愛；而廬山瀑布，它的形象也隨同這首詩，宛如天上皎潔明亮的銀河，在作者眼前閃閃發光，永不消逝。'2'七絕·和成峰《題黃河壺口瀑布》七絕·和成峰《題黃河壺口瀑布》龍驤馬踢亂機樞，禹斧揮泥畫域圖。
炙手經綸風雨怒，漢江涇渭瀉瓊壺。附：成峰《題黃河壺口瀑布》龍馳電掣鎖天樞，天地渾然河見圖；誰把海眼裝弱水，懸潢射瀑一玄壺。
七絕·賦黃河壺口龜石洪濤亂濺琥珀光，壺口龜磐辯圓方。錯失補天機遇后，湍流穩夢詠滄浪。
七絕·再賦黃河壺口瀑布黃流九注入泥壺，隱約殘鱗和血涂。想禹當時誅惡孽，天開石破展宏圖！'3'《黃果樹瀑布》--浩瀚秋水總覺沾衣細雨濃珍珠濺落百花叢悟空不見黃果落水簾洞里贊吳公'4'《白水河放歌》--[；清]；田雯匡廬瀑布天下稱奇絕，何如白水河灌犀牛潭；銀漢倒傾三疊而后下，玉虹飲澗百丈那可探；聲如豐隆奮地風破碎，濤如天孫織錦花口口。
'5'《瀑布》--聯句（即由兩人或兩人以上共同完成）千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。
'6'《瀑布》 ——葉圣陶還沒看見瀑布，先聽見瀑布的聲音，好像疊疊的浪涌上岸灘，又像陣陣的風吹過松林。山路忽然一轉，啊！望見了瀑布的全身！這般景象沒法比喻，千丈青山襯著一道白銀。
站在瀑布腳下仰望，好偉大呀，一座珍珠的屏！時時來一陣風，把它吹得如煙，如霧，如塵。七絕-詠瀑布--文/美麗島詠 瀑 布 錯壁懸空碎玉飛， 彩虹弄舞亂云揮。
遠聽疑是傾盆雨， 近看才知天水歸。
七、三年級下冊描寫山村景象的佳句
詠柳賀知章《詠柳⑴》唐·賀知章碧玉⑵妝成⑶一樹⑷高，萬條垂下綠絲絳⑸。
不知細葉誰裁⑹出，二月⑺春風似⑻剪刀。注釋⑴柳：柳樹，落葉喬木或灌木，葉子狹長，種類很多。
本詩描寫的是垂柳。⑵碧玉：碧綠色的玉。
這里用以比喻春天的嫩綠的柳葉。⑶妝成：裝飾，打扮。
⑷一樹：滿樹。一，滿，全。
在中國古典詩詞和文章中，數量詞在使用中并不一定表示確切的數量。下一句的“萬”，就是表示很多的意思。
⑸絳：用絲編成的繩帶。絲絳：形容一絲絲像絲帶般的柳條。
⑹裁：裁剪，用刀或剪子把物體分成若干部分。⑺二月：農歷二月，正是初春時節。
⑻似：好像，如同，似乎古詩今譯像碧玉一樣打扮成的高高柳樹，千條萬縷的柳枝都垂下了綠色的絲條。不知道這細細的柳葉是誰裁剪出來的，乍暖還寒的二月春風恰似剪刀。
賞析這是一首詠物詩，寫的是早春二月的楊柳。寫楊柳，該從哪兒著筆呢？毫無疑問，它的形象美是在于那曼長披拂的枝條。
一年一度，它長出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風吹拂中，有著一種迷人的意態。這是誰都能欣賞的。
古典詩詞中，借用這種形象美來形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰支，也是我們所經常看到的。這詩別出新意，翻轉過來。
“碧玉妝成一樹高”，一開始，楊柳就化身為美人而出現：“萬條垂下綠絲絳”，這千條萬縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。上句的“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的風姿；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風中款擺。
詩中沒有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了。《南史》說劉悛之為益州刺史，獻蜀柳數株，“條甚長，狀若絲縷。”
齊武帝把這些楊柳種植在太昌云和殿前，玩賞不置，說它“風流可愛”。這里把柳條說成“綠絲絳”，可能是暗用這個關于楊柳的著名典故。
但這是化用，看不出一點痕跡的。“碧玉妝成”引出了“綠絲絳”，“綠絲絳”引出了“誰裁出”，最后，那視之無形的不可捉摸的“春風”，也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來。
這“剪刀”裁制出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地換上了新妝，它正是自然活力的象征，是春給予人們美的啟示。從“碧玉妝成”到“剪刀”，我們可以看出詩人藝術構思一系列的過程。
詩歌里所出現的一連串的形象，是一環緊扣一環的。也許有人會懷疑：我國古代有不少著名的美女，柳，為什么單單要用碧玉來比呢？我想，這有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的顏色有關，“碧”和下句的“綠”是互相生發、互為補充的。
二是碧玉這個人在人們頭腦中永遠留下年輕的印象。提起碧玉，人們就會聯想到“碧玉破瓜時”這首廣泛流傳的《碧玉歌》，還有“碧玉小家女”（肖繹《采蓮賦》）之類的詩句。
碧玉在古代文學作品里，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用碧玉來比柳，人們就會想象到這美人還未到豐容盛鬋的年華；這柳也還是早春稚柳，沒有到密葉藏鴉的時候；和下文的“細葉”“二月春風”又是有聯系的。
“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，深深地抓著了垂柳的特征，在詩人的眼中，它似美女的化身。高高的樹干，就像她亭亭玉立的風姿，下垂的柳條，就像她裙擺上的絲帶。
在這里，柳就是人，人就是柳，兩者之間仿佛沒有什么截然的分別。而且“碧玉”也有雙關的意義。
既在字面上與柳樹的翠色相合，又指年輕貌美的少女，與下面的“二月春風”恰相呼應——這是早春的垂柳，還未到夏秋之際亭亭如蓋、樹蔭清圓的時候。然而，更妙的以下兩句：“不知細葉誰載出，二月春風似剪刀。”
在賀知章之前，有誰想過春風像剪刀？把乍暖還寒的二月春風由無形化為有形，它顯示了春風的神奇靈巧，并使《詠柳》成為詠物詩的典范之作。詩詞春日（宋·朱熹）勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。注釋：1、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出詩人的好心情.3、尋芳：游春，踏青。4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。6、等閑：平常、輕易。
“等閑識得”是容易識別的意思。7、東風：春風。
8光景：風光。簡析：人們一般都認為這是一首游春詩。
從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣。
“泗水濱”點明地點。“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點明了主題。
下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。
用“無邊”形容視線所及的全部風光景物。“一時新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。
第三句“等閑識得東風面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。“等閑識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的。
“東風面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。
這就具體解答了為什么能“等閑識得東風面”。而此句的“萬紫千紅”又照應了第二句中的“光景一時新”。
第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細究尋芳的地。
八、詠出凈慈寺詩句
畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。 ——楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》 《曉出凈慈寺送林子方》是南宋詩人楊萬里的一首七絕。
此詩通過描寫六月西湖的美麗景色，曲折地表達對友人林子方的眷戀之情。首二句以“畢竟”二字領起，一氣而下，既協調了平仄，又強調了內心在瞬間掠過的獨特感受。
然后順理成章，具體描繪這使他為之傾倒與動情的特異風光，著力表現在一片無窮無盡的碧綠之中那紅得“別樣”、嬌艷迷人的荷花，將六月西湖那迥異于平時的綺麗景色，寫得十分傳神。詩的后兩句是互文，文義上交錯互見，使詩句既意韻生動，又凝練含蓄。
