華閱文章網一、大義滅親的詩句 名言 格言也行 急
以公滅私，民其允懷。——《尚書&S226；周官》：以公心滅私情，民眾才會心悅誠服。
217.大義滅親。——《左傳&S226；隱公四年》
218.公家之利，知無不為，忠也。——《左傳&S226；僖公九年》
219.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語&S226；子路》
220.上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子&S226；滕文公上》
221.刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子&S226；有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222.公生明，偏生暗。——《荀子&S226；不茍》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。
223.大道之行也，天下為公。——《禮記&S226；禮運》：在圣人治理的時代，天下是公有的。
224.國爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在。——賈誼《新書&S226；階級》
225.衡之于左右，無私輕重，故可以為平；繩之于內外，無私曲直，故可以為正。
——《淮南子&S226；主術訓》：考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監督朝廷內外，判別是非沒有偏頗，才可以算作正直。
226.治國有常，而利民為本。——《淮南子&S226；泛論訓》
227.公正無私，一言而萬民齊。——《淮南子&S226；修務訓》
228.奉公如法則上下平。——《史記&S226；廉頗藺相如列傳》
229.不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。——《史記&S226；太史公自序》
230.臨官莫如平，臨財莫如廉。——劉向《說苑&S226；正理》
231.圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。——徐干《中論&S226；賞罰》
232.鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮《后出師表》
233.有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子&S226；通志》
234.發號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。——包拯《論星變》
235.有功則賞，有罪則刑。——司馬光《進修心治國要札子狀》
236.惟公則生明，惟廉則生威。——石成金《傳家寶&S226；紳瑜》
237.人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。——劉鶚《老殘游記》第九回
二、關于大義滅親的故事
大義滅親的故事
春秋時期，衛國的州吁殺死哥哥衛桓公，自立為國君。
州吁驅使百姓去打仗，激起人民不滿。他擔心自己的王位不穩定，就與心腹臣石厚商量辦法。
石厚就去問的父親——衛國的大臣石碏（que），怎樣鞏固州吁的統治地位。石碏對兒子說：“諸侯即位，應得到周天子的許可，他的地位就能鞏固。”石厚說：“州吁是殺死哥哥謀位的，要是周天子不許可，怎么辦？”石碏說：“陳桓公很受周天子的信任，陳衛又是友好鄰邦。”石厚沒等父親把話說完，搶著說：“你是說去請陳桓公幫忙？”石碏連連點頭。
州吁和石厚備了許多禮物，卻被陳桓公扣留了。原來，這是石碏的安排。衛國派人去陳國，把州吁處死。衛國的大臣們為石厚是石碏的兒子，應該從寬。石碏就派自己的家臣到陳國去，把石厚殺了。史官認為石碏殺了兒子是“大義滅親”。
三、誰能提供一些關于大義滅親的名人事跡
典 故 [編輯本段] 春秋前期，朝歌（今淇縣城）為衛國都。
石碏，春秋時衛國大夫。衛莊公有三個子，大姬完、次姬晉、三州吁。
州吁最受莊公寵愛，養成殘忍暴戾的性格，無惡不作，成為朝歌大害。 當時，老臣石碏，為人耿直，體恤百姓疾苦。
他幾次勸莊公管教約束州吁，但莊公不聽，州吁作惡日甚。 石碏子石厚，常與州呈并車出獵，為非作歹。
石碏大怒，用鞭子抽打他五十下，鎖入房內。石厚越窗逃出，住州吁府內。
不回家，仍天天跟著州吁胡作非為，禍害百姓。 莊公死后，姬完繼位，稱衛桓公，石碏見他生性懦弱無為，告老還鄉，不參朝政。
此時，州吁更加橫行霸道。公元前719年，州吁聽計石厚，害桓公奪位。
州吁、石厚為制服國人，立威鄰國，就賄賂魯、陳、蔡、宋待國，大征青壯年去打鄭國，弄得勞民傷財。當時，朝歌有民謠云：“一雄斃，一雄尖，歌舞變刀兵，何時見太平？”州吁見百姓不擁戴自己，甚憂。
石厚又讓州吁去請其父石出來共掌國政。州吁派大臣帶白壁一雙、白粟五百鐘去請。
石碏拒收禮品，推說病重回絕，石厚親自回家請。 石碏早想除掉禍根，為國為民除害。
他趁石厚請他參政，假意獻計說，新主即位，能見周王，得到周王賜封，國人才肯服貼。現在陳國國君忠順周王，周王很賞識他，你應該和新主一同去陳國，請陳桓公朝周王說情，周王便會見之。
石厚十分高興，便備厚禮赴陳，求陳向周王通融。 見此，石碏割破手指，寫下血書，派人事先送到陳國。
血書寫道：“我們衛國民不聊生，固是州吁所為，但我逆子石厚助紂為虐，罪惡深重。二逆不誅，百姓難活。
我年老體衰，力不從心。現二賊已驅車前往貴國，實老夫之謀。
望貴國將二賊處死，此乃衛國之大幸！” 陳國大夫子針，與石碏有深交，見血書，奏陳桓公，桓公命將州吁、石厚抓住，正要斬首，群臣奏：“石厚為石碏親子，應慎重行事，請衛國自己來問罪”。 石碏知二賊被捉，急派人去邢國接姬晉（州吁之兄）就位（即衛宣公），又請大臣議事。
眾臣皆曰：“州吁首惡應殺，石厚從犯可免。”石碏正色道：“州吁罪，皆我不肖子釀成，從輕發落他，難道使我徇私情，拋大義嗎？”從默然，石碏家臣羊肩說：“國老不必怒，我即赴陳辦理此事”。
羊肩到陳殺石厚，石厚說：“我是該殺。請將我囚回衛國，見父后再死。”
羊肩說：“我奉你父命誅逆子，想見你父，我把你的頭帶回去見吧！”遂誅之。 石碏為國大義滅親之事，史學家左丘明記之，衛民傳頌至今。
石碏的這種做法得到后人的贊許，后來人們稱這種行為是 “ 大義滅親 ” 。
四、關于大義滅親的故事
春秋前期，朝歌（今淇縣城）為衛國都。
石碏，春秋時衛國大夫。衛莊公有三個子，大姬完、次姬晉、三州吁。州吁最受莊公寵愛，養成殘忍暴戾的性格，無惡不作，成為朝歌大害。
當時，老臣石碏，為人耿直，體恤百姓疾苦。他幾次勸莊公管教約束州吁，但莊公不聽，州吁作惡日甚，且享受過程。
碏子石厚，常與州吁并車出獵，為非作歹。石碏大怒，用鞭子抽打他五十下，鎖入房內。石厚越窗逃出，住州吁府內。不回家，仍天天跟著州吁胡作非為，禍害百姓。
莊公死后，姬完繼位，稱衛桓公，石碏見他生性懦弱無為，告老還鄉，不參朝政。此時，州吁更加橫行霸道。公元前719年，州吁聽計石厚，害桓公奪位。州吁、石厚為制服國人，立威鄰國，就賄賂魯、陳、蔡、宋待國，大征青壯年去打鄭國，弄得勞民傷財。
當時，朝歌有民謠云：“一雄斃，一雄尖，歌舞變刀兵，何時見太平？”州吁見百姓不擁戴自己，甚憂。石厚又讓州吁去請其父石碏出來共掌國政。州吁派大臣帶白壁一雙、白粟五百鐘去請。石碏拒收禮品，推說病重回絕，石厚親自回家請。
石碏早想除掉禍根，為國為民除害。他趁石厚請他參政，假意獻計說，新主即位，能見周王，得到周王賜封，國人才肯服貼。陳國國君忠順周王，周王很賞識他，你應該和新主一同去陳國，請陳桓公朝周王說情，周王便會見之。石厚十分高興，便備厚禮赴陳，求陳向周王通融。
見此，石碏割破手指，寫下血書，派人事先送到陳國。血書寫道：“我們衛國民不聊生，固是州吁所為，但我逆子石厚助紂為虐，罪惡深重。二逆不誅，百姓難活。我年老體衰，力不從心。現二賊已驅車前往貴國，實老夫之謀。望貴國將二賊處死，此乃衛國之大幸！”
陳國大夫子針，與石碏有深交，見血書，奏陳桓公，桓公命將州吁、石厚抓住，正要斬首，群臣奏：“石厚為石碏親子，應慎重行事，請衛國自己來問罪”。
石碏知二賊被捉，急派人去邢國接姬晉（州吁之兄）就位（即衛宣公），又請大臣議事。眾臣皆曰：“州吁首惡應殺，石厚從犯可免。”石碏正色道：“州吁罪，皆我不肖子釀成，從輕發落他，難道使我徇私情，拋大義嗎？”從默然，石碏家臣羊肩說：“國老不必怒，我即赴陳辦理此事”。
羊肩到陳殺石厚，石厚說：“我是該殺。請將我囚回衛國，見父后再死。”羊肩說：“我奉你父命誅逆子，想見你父，我把你的頭帶回去見吧！”遂誅之。
擴展資料
大義滅親的法律規定
對于證人作證方面較大的突破，是擬規定除嚴重危害國家安全、社會公共利益的案件外，一般案件中近親屬有拒絕作證的權利。但近親屬僅限父母、子女和配偶。
此前曾有案例：弟弟為了籌集哥哥上大學的費用而偷竊了室友4萬元。在警方的動員下，哥哥將弟弟騙出，埋伏的警察將弟弟抓獲。哥哥的大義滅親之舉受到了社會的強烈譴責。
“大義滅親的立法理念”，于保蔽罪相互制約，中國“親親相隱”與禍滅九族是相輔相成的。
“某些情況下近親屬可以拒絕作證，威震違法行為的是：按包蔽罪論處！
這是一種體現‘以人為本’精神的規定。”陳光中說。
參考資料來源 搜狗百科-大義滅親
五、大義滅親的意思
大義滅親 解釋： 指為了維護正義，對犯罪的親屬不徇私情。
春秋時期，衛國的州吁殺死哥哥衛桓公，自立為國君。 州吁驅使百姓去打仗，激起人民不滿。
他擔心自己的王位不穩定，就與心腹臣石厚商量辦法。 石厚就去問的父親——衛國的大臣石碏（que），怎樣鞏固州吁的統治地位。
石碏對兒子說：“諸侯即位，應得到周天子的許可，他的地位就能鞏固。”石厚說：“州吁是殺死哥哥謀位的，要是周天子不許可，怎么辦？”石碏說：“陳桓公很受周天子的信任，陳衛又是友好鄰邦。”
石厚沒等父親把話說完，搶著說：“你是說去請陳桓公幫忙？”石碏連連點頭。 州吁和石厚備了許多禮物，卻被陳桓公扣留了。
原來，這是石碏的安排。 衛國派人去陳國，把州吁處死。
衛國的大臣們為石厚是石碏的兒子，應該從寬。石碏就派自己的家臣到陳國去，把石厚殺了。
史官認為石碏殺了兒子是“大義滅親”。 。
