華閱文章網一、蘇東坡寫廬山的詩句,高懸賞分
蘇軾 青山若無素，偃蹇不相親。
要識廬山面，他年是故人。 自昔懷清賞，神游杳靄間。
如今不是夢，真個是廬山。 芒鞋青竹杖，自掛百錢游。
可怪深山里，無人識故侯。 登廬山懷李十使君渤 蘇軾 讀書廬山中，作郡廬山下。
平湖浸山腳，云峰對虛榭。 紅蕖紛欲落，白鳥時來下。
猶思隱居勝，亂石驚湍瀉。 過廬山下 蘇軾 亂云欲霾山，勢與飄風南。
群儕相應和，勇往事驂驃。 可憐薈蔚中，時出紫翠嵐。
雁沒失東嶺，龍騰出西龕。 一時供坐笑，百態變立談。
暴雨破坱圠，清飚掃渾涵。 廓然歸何處，陋矣安足戡。
亭亭紫霄峰，窈窈白石庵。 五老數松雪，雙溪落天潭。
雖云默禱應，已有移文慚。 題西林寺壁 蘇軾 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。 過圓通詩 蘇軾 石耳峰頭路接天，梵音堂下月臨泉。
此生初飲廬山水，他日徒參雪竇禪。 袖里寶書猶未出，夢中飛蓋已先傳。
何人更識嵇中散，野鶴昂藏未見仙。
二、描寫廬山的古詩（蘇軾）
初入廬山 蘇軾 青山若無素，偃蹇不相親。
要識廬山面，他年是故人。 自昔懷清賞，神游杳靄間。
如今不是夢，真個是廬山。 芒鞋青竹杖，自掛百錢游。
可怪深山里，無人識故侯。 登廬山懷李十使君渤 蘇軾 讀書廬山中，作郡廬山下。
平湖浸山腳，云峰對虛榭。 紅蕖紛欲落，白鳥時來下。
猶思隱居勝，亂石驚湍瀉。 過廬山下 蘇軾 亂云欲霾山，勢與飄風南。
群儕相應和，勇往事驂驃。 可憐薈蔚中，時出紫翠嵐。
雁沒失東嶺，龍騰出西龕。 一時供坐笑，百態變立談。
暴雨破坱圠，清飚掃渾涵。 廓然歸何處，陋矣安足戡。
亭亭紫霄峰，窈窈白石庵。 五老數松雪，雙溪落天潭。
雖云默禱應，已有移文慚。 題西林寺壁 蘇軾 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。 過圓通詩 蘇軾 石耳峰頭路接天，梵音堂下月臨泉。
此生初飲廬山水，他日徒參雪竇禪。 袖里寶書猶未出，夢中飛蓋已先傳。
何人更識嵇中散，野鶴昂藏未見仙。
三、蘇軾寫廬山的詩句,快
初入廬山蘇軾青山若無素，偃蹇不相親。
要識廬山面，他年是故人。自昔懷清賞，神游杳靄間。
如今不是夢，真個是廬山。芒鞋青竹杖，自掛百錢游。
可怪深山里，無人識故侯。登廬山懷李十使君渤蘇軾讀書廬山中，作郡廬山下。
平湖浸山腳，云峰對虛榭。紅蕖紛欲落，白鳥時來下。
猶思隱居勝，亂石驚湍瀉。過廬山下蘇軾亂云欲霾山，勢與飄風南。
群儕相應和，勇往事驂驃。可憐薈蔚中，時出紫翠嵐。
雁沒失東嶺，龍騰出西龕。一時供坐笑，百態變立談。
暴雨破坱圠，清飚掃渾涵。廓然歸何處，陋矣安足戡。
亭亭紫霄峰，窈窈白石庵。五老數松雪，雙溪落天潭。
雖云默禱應，已有移文慚。題西林寺壁蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。過圓通詩蘇軾石耳峰頭路接天，梵音堂下月臨泉。
此生初飲廬山水，他日徒參雪竇禪。袖里寶書猶未出，夢中飛蓋已先傳。
何人更識嵇中散，野鶴昂藏未見仙。題西林壁》的詩作共有三首： 其一，溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身；夜來四萬八千偈，他日如何舉似人。
其二，橫看成嶺側成峰，遠近看山了不同（另作：遠近高低各不同）；不識廬山真面目，只緣身在此山中。 其三，廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消；到得還來無別事，廬山煙雨浙江潮。
題西林壁「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同；不識廬山真面目，只緣身在此山中。」《贈東林總長老》：「溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身；夜來八萬四千偈，他日何如舉似人。
」《瀑布亭》：「廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消；到得還來無別事，廬山煙雨浙江潮。」初入廬山三首青山若無素，偃蹇不相親。
要識廬山面，他年是故人。自昔懷清賞，神游杳藹間。
如今不是夢，真個在廬山。芒鞋青竹杖，自掛百錢游。
可怪深山里，人人識故侯。棲賢三峽橋吾聞太山石，積日穿線溜。
況此百雷霆，萬世與石斗。深行九地底，險出三峽右。
長輸不盡溪，欲滿無底竇。跳波翻潛魚，震響落飛狖。
清寒入山骨，草木盡堅瘦。空蒙煙靄間，澒洞金石奏。
彎彎飛橋出，瀲瀲半月彀。玉淵神龍近，雨雹亂晴晝。
垂瓶得清甘，可咽不可漱。開先漱玉亭高巖下赤日，深谷來悲風。
擘開青玉峽，飛出兩白龍。亂沫散霜雪，古潭搖清空。
余流滑無聲，快瀉雙石谼。我來不忍去，月出飛橋東。
蕩蕩白銀闕，沉沉水精宮。愿隨琴高生，腳踏赤鯶公。
手持白芙蕖，跳下清泠中。
四、蘇東坡描寫廬山的詩
最有名的是這首《題西林寺壁》橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。登廬山懷李十使君渤 蘇軾 讀書廬山中，作郡廬山下。
平湖浸山腳，云峰對虛榭。 紅蕖紛欲落，白鳥時來下。
猶思隱居勝，亂石驚湍瀉。初入廬山 蘇軾 青山若無素，偃蹇不相親. 要識廬山面，他年是故人. 自昔懷清賞，神游杳靄間. 如今不是夢，真個是廬山. 芒鞋青竹杖，自掛百錢游. 可怪深山里，無人識故侯. 登廬山懷李十使君渤 蘇軾 讀書廬山中，作郡廬山下. 平湖浸山腳，云峰對虛榭. 紅蕖紛欲落，白鳥時來下. 猶思隱居勝，亂石驚湍瀉. 過廬山下 蘇軾 亂云欲霾山，勢與飄風南. 群儕相應和，勇往事驂驃. 可憐薈蔚中，時出紫翠嵐. 雁沒失東嶺，龍騰出西龕. 一時供坐笑，百態變立談. 暴雨破坱圠，清飚掃渾涵. 廓然歸何處，陋矣安足戡. 亭亭紫霄峰，窈窈白石庵. 五老數松雪，雙溪落天潭. 雖云默禱應，已有移文慚. 題西林寺壁 蘇軾 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同. 不識廬山真面目，只緣身在此山中. 過圓通詩 蘇軾 石耳峰頭路接天，梵音堂下月臨泉. 此生初飲廬山水，他日徒參雪竇禪. 袖里寶書猶未出，夢中飛蓋已先傳. 何人更識嵇中散，野鶴昂藏未見仙。
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五、蘇軾在廬山寫的詩全部
題西林壁
蘇軾
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
[簡析]
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
六、蘇軾在廬山寫的詩全部
題西林壁蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。[簡析]蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，游覽廬山。
瑰麗的山水觸發逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。
這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。
為什么不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。
這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
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