華閱文章網一、贈花卿古詩詩句意思
《贈花卿》是唐代偉大詩人杜甫的作品.此詩約作于公元761年（唐上元二年）.杜甫常常到各地游覽，有一天，杜甫來到花敬定的府上，在花卿的府上聽到悠揚動聽的樂曲.樂曲如此之美，杜甫十分感嘆，故即興揮毫寫下了這首詩，稱贊樂曲是人間難得一聞的天上仙樂. 贈花卿 [唐]杜甫 錦城絲管日紛紛，（1） 半入江風半入云.（2） 此曲只應天上有，（3） 人間能得幾回聞.（4）作品注釋 （1）花卿：成都尹崔光遠的部將花敬定.[1] (2)錦城：即錦官城，此指成都 （3）絲管：弦樂器和管樂器，這里泛指音樂. （4）紛紛：形容樂曲的輕柔悠揚. （5）天上：雙關語，虛指天宮，實指皇宮. （6）幾回聞：本意是聽到幾回.文中的意思是說人間很少聽到.[2] 作品譯文 錦官城里的音樂聲輕柔悠揚， 一半隨著江風飄去，一半飄入了云端. 這樣的樂曲只應該天上有， 人間里哪能聽見幾回？[3]。
二、《贈花卿》古詩全文是什么
贈花卿
唐代：杜甫
錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。
此曲只應天上有，人間能得幾回聞。
贈花卿
唐代：杜甫
錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。
此曲只應天上有，人間能得幾回聞。
譯文
錦官城里的音樂聲輕柔悠揚，一半隨著江風飄去，一半飄入了云端。
這樣的樂曲只應該天上有，人間里哪能聽見幾回？
注釋
(1)花卿：成都尹崔光遠的部將花敬定。
(2)錦城：即錦官城，此指成都
(3)絲管：弦樂器和管樂器，這里泛指音樂。
(4)紛紛：形容樂曲的輕柔悠揚。
(5)天上：雙關語，虛指天宮，實指皇宮。
(6)幾回聞：本意是聽到幾回。文中的意思是說人間很少聽到。
三、贈花卿的詩句
贈花卿 杜甫 錦城絲管日紛紛， 半入江風半入云。
此曲只應天上有， 人間能有幾回聞？ [注釋]： 1. 花卿：即花敬定，唐朝武將，曾平定段子璋之亂。杜甫《戲作花卿歌》“成都猛將有花卿，學語小兒知姓名”，即此花卿。
卿：尊稱。 2. 錦城：四川省成都市。
絲管：弦樂器，管樂器，此代音樂。紛紛：繁多而紛亂。
此處應是“繁盛”意。 3. 半入江風半入云：樂聲隨江風飄散，飄到江上，飄入云層。
“半入”并非各半。 4. 天上有：以仙樂比之。
5. 幾回聞：聽到幾回。意思是說人間很少聽到。
-------------------------------------------------------------------------------- 這首絕句，字面上明白如話，但對它的主旨，歷來注家頗多異議。有人認為它只是贊美樂曲，并無弦外之音；而楊慎《升庵詩話》卻說：“花卿在蜀頗僭用天子禮樂，子美作此譏之，而意在言外，最得詩人之旨。”
沈德潛《說詩晬語》也說：“詩貴牽意，有言在此而意在彼者，杜少陵刺花敬定之僭竊，則想新曲于天上。” 楊、沈之說是較為可取的。
在中國封建社會里，禮儀制度極為嚴格，即使音樂，亦有異常分明的等級界限。據《舊唐書》載，唐朝建立后，高祖李淵即命太常少卿祖孝孫考訂大唐雅樂，“皇帝臨軒，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子軒懸出入，奏承和；……”這些條分縷析的樂制都是當朝的成規定法，稍有違背，即是紊亂綱常，大逆不道。
花卿，名敬定，是成都尹崔光遠的部將，曾因平叛立過功。但他居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠東蜀；又目無朝廷，僭用天子音樂。
杜甫贈詩予以委婉的諷刺。 耐人尋味的是，作者并沒有對花卿明言指摘，而是采取了一語雙關的巧妙手法。
字面上看，這儼然是一首十分出色的樂曲贊美詩。你看： “錦城絲管日紛紛”，錦城，即成都；絲管，指弦樂器和管樂器；紛紛，本意是既多而亂的樣子，通常是用來形容那些看得見、摸得著的具體事物的，這里卻用來比狀看不見、摸不著的抽象的樂曲，這就從人的聽覺和視覺的通感上，化無形為有形，極其準確、形象地描繪出弦管那種輕悠、柔靡，雜錯而又和諧的音樂效果。
“半入江風半入云”也是采用同樣的寫法：那悠揚動聽的樂曲，從花卿家的宴席上飛出，隨風蕩漾在錦江上，冉冉飄入藍天白云間。這兩句詩，使我們真切地感受到了樂曲的那種“行云流水”般的美妙。
兩個“半”字空靈活脫，給全詩增添了不少的情趣。 樂曲如此之美，作者禁不住慨嘆說：“此曲只應天上有，人間能得幾回聞。”
天上的仙樂，人間當然難得一聞，難得聞而竟聞，愈見其妙得出奇了。 全詩四句，前兩句對樂曲作具體形象的描繪，是實寫；后兩句以天上的仙樂相夸，是遐想。
因實而虛，虛實相生，將樂曲的美妙贊譽到了極度。 然而這僅僅是字面上的意思，其弦外之音是意味深長的。
這可以從“天上”和“人間”兩詞看出端倪。“天上”者，天子所居皇宮也；“人間”者，皇宮之外也。
這是封建社會極常用的雙關語。說樂曲屬于“天上”，且加“只應”一詞限定，既然是“只應天上有”，那么，“人間”當然就不應“得聞”。
不應“得聞” 而竟然“得聞“，不僅“幾回聞”，而且“日紛紛”，于是乎，作者的諷刺之旨就從這種矛盾的對立中，既含蓄婉轉又確切有力地顯現出來了。 宋人張天覺曾論詩文的諷刺云：“諷刺則不可怒張，怒張則筋骨露矣。”
（《詩人玉屑》卷九引）杜甫這首詩柔中有剛，棉里藏針，寓諷于諛，意在言外，忠言而不逆耳，可謂作得恰到好處。正如楊倫所評：“似諛似諷，所謂言之者無罪，聞之者足戒也。
此等絕句，何減龍標（王昌齡）、供奉（李白）。”（《杜詩鏡銓》）。
四、詩句贈花卿的詩句
贈花卿 錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。
此曲只應天上有，人間能得幾回聞？ 白話譯文 美妙悠揚的樂曲，整日地飄散在錦城上空，輕輕的蕩漾在錦江波上，悠悠地升騰進白云之間。如此美妙音樂，只應神仙享用，世間的平民百姓，一生能聽幾回？ 《贈花卿》是唐代偉大詩人杜甫的作品，約作于唐上元二年（761年）。
全詩四句，前兩句對樂曲作具體形象的描繪，是實寫；后兩句以天上的仙樂相夸，是遐想。因實而虛，虛實相生，將樂曲的美妙贊譽到了極度。
此詩有動有靜，婉轉含蓄，耐人尋味。
五、贈花卿古詩的意思
意思是：美妙悠揚的樂曲，整日地飄散在錦城上空，輕輕的蕩漾在錦江波上，悠悠地升騰進白云之間。如此美妙音樂，只應神仙享用，世間的平民百姓，一生能聽幾回？
出自：《贈花卿》是唐代偉大詩人杜甫的作品，原文：
贈花卿
作者：杜甫
錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。
此曲只應天上有，人間能有幾回聞？
擴展資料：
創作背景：
此詩約作于唐肅宗上元二年（761年）。花敬定曾因平叛立過功，居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠東蜀；又目無朝廷，僭用天子音樂。杜甫贈此詩予以委婉的諷刺。
在中國封建社會里，禮儀制度極為嚴格，即使音樂，亦有異常分明的等級界限。據《舊唐書》載，唐朝建立后，高祖李淵即命太常少卿祖孝孫考訂大唐雅樂。
“皇帝臨軒，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子軒懸出入，奏承和；……”這些條分縷析的樂制都是當朝的成規定法，稍有違背，即是紊亂綱常，大逆不道。
賞析：
“此曲只應天上有，人間能得幾回聞？”這首詩用反問作結，極贊音樂之美。美到什么程度？美到只有在天上才會有，而人間極難聽到，詩人通過夸張，使詩意得以升華到一個暫新的高度，
給人以無限暇想。對于這首詩，千百年來，一直存在著兩種截然不同的觀點。生于杜甫之后數百年的明代楊慎說：“花卿在蜀，頗僭用天子禮樂，子美作此譏之，而意在言外，最得詩人之旨。”
僭的意思是超越本分。古代等級制度森嚴，地位在下者不得冒用地位在上者的名義、禮儀或器物，如果冒用了就是僭越，必須治罪。大約楊慎臆定花卿僭用了皇帝禮樂，杜甫寫詩來諷刺他。
另一種觀點則以為杜甫只是贊美樂曲之妙，并無嘲諷之意。不少學者即持此說。筆者也認為此詩之意即屬后者。這首詩是一篇贈言，就是杜甫與花敬定分別時寫給對方的話。
我們可以就此詩作一下延伸，花敬定平叛之后，肯定興奮異常，一些社會名流前去為其祝捷，花敬定歡喜不盡，盛情款待。在宴會上除了唱酒吃肉外，再奏一些音樂，這都是情理之中的事。
從“贈”和“卿”兩個字都不能認定此為譏諷之作。哪有吃了人家的、喝了人家的以后，再費盡心機寫一首名傳千古的諷刺佳作！這于理于情都說不通！
是否楊慎將“天上”誤認作“天子”了也很難說。詩人這樣寫，只是為了夸張。正如大思想家王充在《論衡·藝增》中所云：“譽人不增其美，聞者不快其意；毀人不益其惡，聽者不愜于心。”
夸張是詩人的慣用手法，杜甫曾在詩中多次運用，如贊譽章彝為“指揮能事回天地，訓練強兵動鬼神”。贊譽蘇渙詩時更是極盡夸張之能事，如讀蘇詩的感覺是“乾坤幾反復”。
“勝食齋房芝”，“余喜發卻變，白間生黑絲”等等。在贊譽李白時不僅用了“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，而且夸他“斗酒詩百篇”。別的不說，但說“李白斗酒詩百篇”就夠夸張了。
李白說自己“三百六十日，日日醉如泥”，又說“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”。好了，如果杜甫是寫實的話，李白一天該寫多少詩？一生又該是多少呢？
因此，楊慎所說杜甫用詩諷刺花卿之事，純屬臆斷。我們只把這首《贈花卿》當作贊美音樂的妙詩來讀就行了。
