華閱文章網一、形容**的古詩詞
菩薩蠻
牛嶠
玉爐冰簟鴛鴦錦，粉融香汗流山枕。簾外轆轤聲，斂眉含笑驚。
柳陰輕漠漠，低鬢蟬釵落。須作一生拼，盡君今日歡。
酥乳
粉香汗濕瑤琴軫，春逗酥融綿雨膏。
浴罷檀郎捫弄處，靈華涼沁紫葡萄。
其一：
少年紅粉共風流，錦帳春宵戀不休。興魄罔知來賓館，狂魂疑似入仙舟。
臉紅暗染胭脂汗，面白誤污粉黛油。一倒一顛眠不得，雞聲唱破五更秋。
其二：
對壘牙床起戰戈，兩身合一暗推磨。菜花戲蝶吮花髓，戀蜜狂蜂隱蜜窠。
粉汗身中干又濕，去鬟枕上起猶作。此緣此樂真無比，獨步風流第一科。
其三：
梅花帳里笑相從，興逸難當屢折沖。百媚生春魂自亂，三峰前采骨都融。
情超楚王朝云夢，樂過冰瓊曉露蹤。當戀不甘纖刻斷，雞聲漫唱五更鐘。
其四：
二八嬌嬈冰月精，道旁不吝好風情。花心柔軟春含露，柳骨藏蕤夜宿鶯。
枕上云收又困倦，夢中蝶鎖幾縱橫。倚緣天借人方便，玉露為涼六七更。
其五：
如此風流興莫支，好花含笑雨淋漓。心慌枕上顰西子，體倦床中洗祿兒。
妙外不容言語狀，嬌時偏向眼眉知。何須再道中間事，連理枝頭連理枝。
其六：
邸深人靜快春宵，心絮紛紛骨盡消。花葉曾將花蕊破，柳垂復把柳枝搖。
金槍鏖戰三千陣，銀燭光臨七八嬌。不礙兩身肌骨阻，更祛一卷去云橋。
其七：
仙子嬌嬈骨肉均，芳心共醉碧羅茵。情深既肇桃源會，妙蹙西施柳葉顰。
洞里泉生方寸地，花間蝶戀一團春。分明汝我難分辨，天賜人間吻合人。
其八：
花兵月陣暗交攻，久慣營城一路通。白雪消時還有白，紅花落盡更無紅。
寸心獨曉泉流下，萬樂誰知火熱中。信是將軍多便益，起來卻是五更鐘。
其九：
兩身香汗暗沾濡，陣陣春風透玉壺。樂處疏通迎刃劍，浙機流轉走盤珠。
褥中推枕真如醉，酒后添杯爭似無。一點花心消滅盡，文君謾吁瘦相如。
其十：
暗芳驅迫興難禁，洞口陽春淺復深。綠樹帶風翻翠浪，紅花冒雨透芳心。
幾番枕上聯雙玉，寸刻闈中當萬金。爾我謾言貪此樂，神仙到此也生淫。
二、刻骨銘心的愛情
無題 作者：李商隱 相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。 醉花陰 李清照 薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。
佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。 東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。
還有以下的詞句： 1衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。-柳永《鳳棲梧》 2死生契闊，與子成說。
執子之手，與子偕老。-佚名《詩經邶風擊鼓》 4相思相見知何日？此時此夜難為情。
-李白《三五七言》 5有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。 -佚名《鳳求凰琴歌》 6這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。
-鄭愁予《賦別》 7入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。-李白《三五七言》 11還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
-張籍《節婦吟》 12如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻。為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結一段塵緣。
-席慕蓉《一棵開花的樹》 14相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。-梁啟超《臺灣竹枝詞》 15自君之出矣，明鏡暗不治。
思君如流水，何有窮已時。 -徐干《室思》 16相見爭如不見，有情何似無情。
-司馬光《西江月》 18天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。
-張先《千秋歲》 20直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。-李商隱《無題六首其三》 23此情可待成追憶，只是當時已惘然。
-李商隱《錦瑟》 29一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。-李冠《蝶戀花》 30十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。
-蘇軾《江城子》 32天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。-白居易《長恨歌》 34重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。
-文廷式《蝶戀花》 37他生莫作有情癡，人間無地著相思。-況周頤《減字浣溪沙》 40人生自是有情癡，此恨不關風與月。
-歐陽修《玉樓春》 42只愿君心似我心，定不負相思意。-李之儀《卜算子》 47結發為夫妻，恩愛兩不疑。
-蘇武《結發為夫妻》 51不要因為也許會改變，就不肯說那句美麗的誓言，不要因為也許會分離，就不敢求一次傾心的相遇。 -席慕蓉《印記》 54執手相看淚眼，竟無語凝噎。
-柳永《雨霖鈴》 57憶君心似西江水，日夜東流無歇時。-魚玄機《江陵愁望有寄》 62忍把千金酬一笑？畢竟相思，不似相逢好。
-邵瑞彭《蝶戀花》 63天涯地角有窮時，只有相思無盡處。 -晏殊《玉樓春》 66滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。
-曹雪芹《紅豆詞》 67淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。-歐陽修《蝶戀花二首其一》 68瘦影自憐秋水照，卿須憐我我憐卿。
-馮小青《怨》 74明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。 -范仲淹《蘇幕遮》 75思君如明燭，煎心且銜淚。
-陳叔達《自君之出矣》 76生當復來歸，死當長相思。-蘇武《結發為夫妻》 79不知魂已斷，空有夢相隨。
除卻天邊月，沒人知。-韋莊《女冠子二首其一》 81夜月一簾幽夢，春風十里柔情。
-秦觀《八六子》 83多情自古傷離別。更那堪，冷落清秋節。
-柳永《雨霖鈴》 84無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。-晏殊《玉樓春》 87相思一夜梅花發，忽到窗前疑是君。
-盧仝《有所思》 89相思本是無憑語，莫向花牋費淚行。-晏幾道《鷓鴣天三首其二》 91若教眼底無離恨，不信人間有白頭。
-辛棄疾《鷓鴣天》莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。 。
三、描寫**的古詩詞
菩薩蠻牛嶠玉爐冰簟鴛鴦錦，粉融香汗流山枕。
簾外轆轤聲，斂眉含笑驚。柳陰輕漠漠，低鬢蟬釵落。
須作一生拼，盡君今日歡。酥乳粉香汗濕瑤琴軫，春逗酥融綿雨膏。
浴罷檀郎捫弄處，靈華涼沁紫葡萄。其一： 少年紅粉共風流，錦帳春宵戀不休。
興魄罔知來賓館，狂魂疑似入仙舟。 臉紅暗染胭脂汗，面白誤污粉黛油。
一倒一顛眠不得，雞聲唱破五更秋。 其二： 對壘牙床起戰戈，兩身合一暗推磨。
菜花戲蝶吮花髓，戀蜜狂蜂隱蜜窠。 粉汗身中干又濕，去鬟枕上起猶作。
此緣此樂真無比，獨步風流第一科。 其三： 梅花帳里笑相從，興逸難當屢折沖。
百媚生春魂自亂，三峰前采骨都融。 情超楚王朝云夢，樂過冰瓊曉露蹤。
當戀不甘纖刻斷，雞聲漫唱五更鐘。 其四： 二八嬌嬈冰月精，道旁不吝好風情。
花心柔軟春含露，柳骨藏蕤夜宿鶯。 枕上云收又困倦，夢中蝶鎖幾縱橫。
倚緣天借人方便，玉露為涼六七更。 其五： 如此風流興莫支，好花含笑雨淋漓。
心慌枕上顰西子，體倦床中洗祿兒。 妙外不容言語狀，嬌時偏向眼眉知。
何須再道中間事，連理枝頭連理枝。 其六： 邸深人靜快春宵，心絮紛紛骨盡消。
花葉曾將花蕊破，柳垂復把柳枝搖。 金槍鏖戰三千陣，銀燭光臨七八嬌。
不礙兩身肌骨阻，更祛一卷去云橋。 其七： 仙子嬌嬈骨肉均，芳心共醉碧羅茵。
情深既肇桃源會，妙蹙西施柳葉顰。 洞里泉生方寸地，花間蝶戀一團春。
分明汝我難分辨，天賜人間吻合人。 其八： 花兵月陣暗交攻，久慣營城一路通。
白雪消時還有白，紅花落盡更無紅。 寸心獨曉泉流下，萬樂誰知火熱中。
信是將軍多便益，起來卻是五更鐘。 其九： 兩身香汗暗沾濡，陣陣春風透玉壺。
樂處疏通迎刃劍，浙機流轉走盤珠。 褥中推枕真如醉，酒后添杯爭似無。
一點花心消滅盡，文君謾吁瘦相如。 其十： 暗芳驅迫興難禁，洞口陽春淺復深。
綠樹帶風翻翠浪，紅花冒雨透芳心。 幾番枕上聯雙玉，寸刻闈中當萬金。
爾我謾言貪此樂，神仙到此也生淫。浣溪沙 歐陽炯落絮殘鶯半日天，玉柔花醉只思眠，惹窗映竹滿爐煙。
獨掩畫屏愁不語，斜欹瑤枕髻鬟偏，此時心在阿誰邊。 其二天碧羅衣拂地垂，美人初著更相宜，宛風如舞透香肌。
獨坐含嚬吹鳳竹，園中緩步折花枝，有情無力泥人時。 其三相見休言有淚珠，酒闌重得敘歡娛，鳳屏鴛枕宿金鋪。
蘭麝細香聞喘息，綺羅纖縷見肌膚，此時還恨薄情無。轉面流花雪，登床抱綺叢。
鴛鴦交頸舞，翡翠合歡籠。眉黛羞偏聚，朱唇暖更融。
氣清蘭蕊馥，膚潤玉肌豐。無力慵移腕，多嬌愛斂躬。
汗光珠點點，發亂綠蔥蔥。
四、給三個直接描寫女性的詩句直接描寫女性
1、《詩經·碩人》中的千古絕唱： 手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀。
螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 2、漢代李延年的又一千古絕唱： 《北方有佳人》 北方有佳人，絕世而獨立。
一顧傾人城，再顧傾人國。 寧不知傾城與傾國？ 佳人難再得！ 4、李白 《清平調詞三首》 云想衣裳花相容， 春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見， 會向瑤臺月下逢 3、唐 杜甫 《麗人行》節選： 三月三日天氣新， 長安水邊多麗人。 態濃意遠淑且真， 肌理細膩骨肉勻。
繡羅衣裳照暮春， 蹙金孔雀銀麒麟。 頭上何所有， 翠微葉垂鬢唇。
背后何所見， 珠壓腰衱穩稱身。 5、唐 徐凝 《憶揚州》 蕭娘臉薄難勝淚， 桃葉眉頭易得愁。
天下三分明月夜， 二分無賴是揚州。 描寫美女、少女、情人的詩句實在太多了，我覺得不要忘記： 唐 孟郊 《游子吟》 慈母手中線， 游子身上衣。
臨行密密縫， 意恐遲遲歸。 誰言寸草心， 報得三春暉。
。
五、求：關于ML的古詩
古詩詞中鮮為人知的**描寫（上） [ 2008-11-17 2:25:04 | By： 青雅 ] 中國的傳統文化認為男屬陽、女屬陰，通過性行為導致陰陽的結合作用，產生新的生命。
而**除了起到人類繁衍的作用外，通過**這一行為，還能使**者，尤其是男人恢復元氣。因此，中國的古代文化認可男女之間的這種正常的**行為。
**是文學藝術永恒的不可或缺的主題，舉凡中國古代的各種藝術形式如音樂、美術、文學等，都包括一定數量的含有性內容的作品，一些正統的作品中也間有通過自然現象含蓄地表現性和色情主題的。 詩歌大概是中國文學最早發源的形式，最早的詩實際上是歌謠，反映出當時的民風，其中就有許多關于愛情的敘述，還有赤裸裸的性語言。
如《詩經》中的《褰裳》： 子惠思我，褰裴涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！ 子惠思我，褰裳涉洧。
子不我思，豈無他士？狂童之狂也且！ 對這首詩中的“狂童之狂也且”的意思，臺灣的學者李敖先生認為應該是女子對男子說的一句粗話，本意是“你不想我，我也不愁沒人想，你這小子狂個卵！”。句中的“且”字的本義就是指男子的**官。
《詩經》作為中國古代文學的發源，同時也成為了中國古代性文學的最早發源。自此以后，歷代的詩詞歌賦中均有表現男女**的佳作。
漢朝文人中最流行的是賦這種文學體裁，在漢賦中描寫**內容最為出眾也是最為直白的，是東漢蔡邕所作的《協和婚賦》，這篇作品主要是寫男女的婚姻的，如描寫新婚之夜男女**活動時，用了“粉黛弛落，發亂釵脫”之句。 蔡邕的另一篇殘缺不全的賦作《檢逸賦》也寫男女之情，其中語句也同樣大膽，如“晝騁情以舒愛，夜托夢以交君”之句，這是以前的辭賦中未有的。
東漢末年繁欽所作的《定情詩》中，也能找到描寫這種男女**的影子，如： 思君即幽房，侍寢執衣巾。時無桑中契，迫此路側人。
我既媚君姿，君亦閱我顏。 這首詩的內容是講述男女兩人偶遇路中，女子對這個陌生男子一見鐘情，桑中幽會，草率結合。
可見那個時期的人對性的追求的大膽，即便是女子都敢于追求自己的性快樂。 晉朝孫綽創作的樂府詩歌《情人碧玉歌》中有這樣的詩句： 碧玉破瓜時，郎為情顛倒。
芙蓉陵霜榮，秋容故尚好。 碧玉破瓜時，相為情顛倒。
感郎不羞郎，回身就郎抱。 “破瓜”在中國古代指處女的第一次**行為。
從這首詩中可以看出，詩中的少女在“破瓜”之夜的心理是“感郎不羞郎”，表現在具體行為上就是“回身就郎抱”，**行為結束后還需要相互的愛撫以增進感情的交融。 唐代的人們對**生活持寬容開明的態度，性文化比較開明，對于一些男女情事，不僅沒有封建禮法的約束，甚至還會被傳為風流佳話加以仿效。
開元、天寶間唐玄宗的淫樂生活以及他和楊玉環的風流韻事傳播之后，文人士子們羨慕這種生活方式，因而更加仿效。等至唐朝后期，由于社會的衰退和五代的亂世再現，又使得一般人產生消極心理，更加迫不及待地及時行樂，以聲色自娛，這就造成了全社會對性快樂的追求。
由于**是文學藝術的一個主要內容，于是在唐朝文學藝術最高成就的唐詩中，表達**、傳播性文化的內容就表現得十分明顯，反映了那一時期的人們對**的觀念。 如李白的《對酒》：“玳瑁宴中懷里醉，芙蓉帳里奈君何”就是對嫖妓時與妓女的親昵過程所作的描寫。
他的《寄遠》中“何由一相見，滅燭解羅衣”表達的這種男女**更為明顯。這其中，尤以詩人元稹的《會真詩》最為明顯，大膽地描寫了張生與鶯鶯的**活動，成為古代同類題材作品的典范。
全詩如下： 微月透簾櫳，螢光度碧空。遙天初縹渺，低樹漸蔥蘢。
龍吹過庭竹，鸞歌拂井桐。 羅綃垂薄霧，環佩響輕風。
絳節隨金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨會雨曶曶。
珠瑩光文履，花明隱繡龍。寶釵行彩鳳，羅帔掩丹虹。
言自瑤華圃，將朝碧帝宮。 因游洛城北，偶向宋家東。
戲調初微拒，柔情已暗通。低鬟蟬影動，回步玉塵蒙。
轉面流花雪，登床抱綺叢。鴛鴦交頸舞，翡翠合歡籠。
眉黛羞頻聚，唇朱暖更融。 氣清蘭蕊馥，膚潤玉肌豐。
無力慵移腕，多嬌愛斂躬。汗光珠點點，發亂綠松松。
方喜千年會，俄聞五夜窮。留連時有限，繾綣意難終。
慢臉含愁態，芳詞誓素衷。 贈環明遇合，留結表心同。
啼粉流清鏡，殘燈繞暗蟲。華光猶冉冉，旭日漸曈曈。
乘鶩還歸洛，吹簫亦上嵩。衣香猶染麝，枕膩尚殘紅。
幕幕臨塘草，飄飄思渚蓬。 素琴明怨鶴，清漢望歸鴻。
海闊誠難度，天高不易沖。行云無處所，蕭史在樓中。
詩的內容纏綿悱惻，細致的描寫了張生和鶯鶯良夜幽會共度春宵的**活動全過程。其中一些詩句的大膽描寫，即便是今天的人看來，也會有耳熱的感覺。
在唐朝，不只是唐詩這一種體裁的文學作品表達**的內容。由于在唐朝賦這種文學體裁也很流行，所以也出現了描寫**內容的賦作，這就是唐代大詩人白居易的弟弟白行簡所作的《天地陰陽**大樂賦》。
這篇作品提供了大量唐代的有關性的資料，如禮制、風俗及當時的口語等，由此分析當時的性文化狀況具有相當重要的作用。賦中有對男女性生理發育的描寫： 夫懷抱之時，總角之始。
