華閱文章網一、詩人死前的詩句
別云間
夏完淳
三年羈旅客，今日又南冠。
無限河山淚，誰言天地寬！
已知泉路近，欲別故鄉難。
毅魄歸來日，靈旗空際看
過零丁洋 文天祥
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。 山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。 人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
陸游 示兒
死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁
二、陸游臨終前對兒子說了些啥
陸游（1125-1210年），字務觀，號放翁，是我國杰出的愛國詩人。在他的一生和他九千多首詩中，始終貫串和洋溢著強烈的愛國主義精神，從而形成了他詩歌創作的最顯著的特色，奠定了他在祖國詩壇上的崇高地位。他在臨終前寫的《示兒》詩，更是一首感人至深、傳誦千古的名作：
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！
譯成現代漢語就是：我本來知道，當我死后，人間的一切就都和我無關了；但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統一。因此，當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴你們的老子！
這首詩是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領土和人民，熱切地盼望著祖國的重新統一，因此他特地寫這首詩作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領會到詩人的愛國激情是何等的執著、深沉、熱烈、真摯！無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩的人無不為之感動，特別是當外敵入侵或祖國分裂的情況下，更引起了無數人的共鳴。
陸游所處的時代，正是我國歷史上民族矛盾異常尖銳的時代。在十二世紀初，我國東北地區的女真族建立了金國。在陸游出生后的第二年，金國占領了北宋的都城汴京（今河南開封市）；第三年把徽、欽二帝擄去，北宋亡國。而當欽宗之弟趙構逃到南方，在臨安（今浙江杭州市）建立了政權之后，不但不發憤圖強，收復失地，反而任命臭名昭著的漢奸秦檜做宰相，一意向金人屈膝求和。紹興十二年（1142年）和議告成，趙構競無恥到向金國皇帝自稱臣子，并答應每年獻銀二十五萬兩、絹二十五萬匹，跟金人劃淮水為界。從此北方的大好河山淪為金人的領土，北方的廣大人民橫被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅壓榨下茍延歲月。后來宋孝宗趙眘與金簽訂的“隆興和議”及寧宗趙擴與金簽訂的“開禧和議”，照舊屈辱求和。這種局面，當然是一向反對民族壓迫的廣大漢族人民所不能容忍的。因此在這一歷史時代，不知有多少中華民族的優秀兒女挺身而出，展開了不屈不撓的斗爭，而陸游則是他們在文學戰線上的杰出代表。
陸游一生經歷了北宋的末年和南宋的前半期。由于幼年在敵人入侵下倉皇逃難，以及家庭和親友的愛國言論的啟發教育，陸游對當時的嚴重民族災難有著極其深刻的感受，因而早在青少年時期，就在心靈深處埋下了愛國復仇的種子。此后無論在朝廷和地方做官，到川、陜前線從軍，直至晚年在紹興老家閑居，這顆種子生根、發芽、挺干、開花，雖然不斷遭到風雨的摧殘，卻也不斷地成長壯大，并且終于結滿豐碩的果實。清朝詩人趙翼的《甌北詩話》中有一段話，說得十分概括，他說：
放翁十余歲時，早已習聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易；且以《春秋》大義而論，亦莫有過于是者，故終身守之不變。入蜀后在宣撫使王炎幕下，經臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、云之意，其詩之言恢復者十之五六。出蜀以后，猶十之三四。至七十以后，……是固無復有功名之志矣，然其《感中原舊事》云：“乞傾東海洗胡沙”，《老馬行》云：“中原旱蝗胡運衰，王師北伐方傳詔，一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙”，則此心猶耿耿不忘也。臨歿猶有“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”之句，則放翁之素志可見矣。
當然，這里所謂“十之五六”，“十之三四”，只是粗略的統計，而且只是從數量上、表面上來看的；然而即此也可見陸游的“素志”是一貫的，是自少至老歷久不渝的。尤其這首《示兒》詩是他生命終點所爆發出的愛國火花，也可看做他一生愛國思想及詩作的總結。
三、譚嗣同臨終前詩句表達了什么意思
譚詩第一句：“望門投止思張儉”.后漢書張儉傳“室門投趾”作“望門投止”.儀禮士昏禮鄭注：“止，足也.古文止作趾.”后漢書張儉傳說，張儉“亡命遁走，望門投止重名行，破家相容.”“其所經歷，伏重誅者以十數，宗親并皆殄滅，郡縣為之殘破.”譚詩第一句用此典故，其意思是說，譚不愿亡命，貽累親友. 譚詩第二句：“忍死須臾待杜根”.接后漢書杜根傳，東漢安帝時，“和熹鄧后臨朝”，杜根以安帝年長，宜親政事，上書勸太后歸政.太后執根，令盛以縑囊，撲殺之，幸而刑人不加力，根得詐死，逃竄為山中酒保.譚這句詩的意思是說，未能上書太后，請其歸政光緒，有愧杜根.其用一“愧”字，系詩人忠厚之辭.因為照傳統道德觀念，譚氏處理此事，畢竟應先考慮如何調和光緒母子感情，而譚氏不如此作，此因譚氏認為上書向太后直諫，無濟于事. 譚詩第三句：“我自橫刀向天笑”.《后漢書？虞詡傳》：“寧伏歐刀，以示遠近.”唐章懷太子注：“歐刀，刑人之刀.”任華《懷素上人草書歌》：“鋒芒利如歐冶劍.”劍亦可稱為刀.歐刀之歐，或應釋為歐冶之歐.譚這一句詩的意思是：新黨既不宜逃，又不宜諫，只有訴諸武力.今所謀既不成功，譚視死如歸，亦甘之如飴. 譚詩第四句：“去留肝膽兩昆侖”.光緒賜楊銳密詔，本囑咐新黨不可違太后意旨.新黨不順從光緒意旨，而擬調軍圍頤和園，譚氏認為此系為了保種保教而采取的非常措施.……譚詩“公罪”二字絕非“功罪”二字之訛.譚這句詩的意思是，謀圍頤和園系公罪，其是非得失，留待后人去討論. 這是近代偉大的維新志士、“戊戌六君子”之一的譚嗣同，在戊戌變法的失敗后，被封建頑固派囚于獄中，行將就義前夕所寫的一首題壁詩，音調激，情懷壯烈，近一百年來傳遍了華夏大地，感染每一個懷有愛國熱情的中華兒女，激起人們對為改革中國而獻身的愛國志士們的無限的敬仰與懷念，也促使人們對中國近代改革的危難阻進行深入的思索.。
四、陸游臨終前告誡自己的兒子（詩句）：
陸游臨終前告誡自己的兒子（詩句）：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。意為：當大宋軍隊收復了中原失地的那一天時，你們舉行家祭時不要忘了告訴我！
出自宋代陸游的《示兒》，是詩人的絕筆。表達了詩人至死念念不忘“北定中原”、統一祖國的深摯強烈的愛國激情。
原詩：
《示兒》宋代：陸游
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
釋義：
原本知道死去之后就什么也沒有了，只是悲哀沒有見到國家統一。當大宋軍隊收復了中原失地的那一天時，你們舉行家祭時不要忘了告訴我！
作者簡介：
陸游（1125—1210），字務觀，號放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人。
擴展資料：
創作背景：
此詩作于公元1210年（寧宗嘉定三年），八十五歲的陸游一病不起，此詩為陸游的絕筆，既是詩人的遺囑，也是詩人發出的最后的抗戰號召。表達了詩人的無奈以及對收復失地的期盼。
賞析：
首句“死去元知萬事空”（釋義：原本知道死去之后就什么也沒有了）。“元知”，本來就知道；“萬事空”，是說人死后萬事萬物都可無牽無掛了。但接著第二句意思一轉：“但悲不見九州同”（釋義：只是悲哀沒有見到國家統一），唯獨一件事卻放不下，那就是淪喪的國土尚未收復，沒有親眼看見祖國的統一。
詩的第三句“王師北定中原日”（釋義：當大宋軍隊收復了中原失地的那一天時），表明詩人雖然沉痛，但并未絕望。他堅信總有一天宋朝的軍隊必定能平定中原，光復失地。有了這一句，詩的情調便由悲痛轉化為激昂。
結句“家祭無望告乃翁”（釋義：你們舉行家祭時不要忘了告訴我），情緒又一轉，無奈自己活著的時候已看不到祖國統一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。
這首詩是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領土和人民，熱切地盼望著祖國的重新統一，因此他特地寫這首詩作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領會到詩人的愛國激情是何等的執著、深沉、熱烈、真摯！
無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩的人無不為之感動，特別是當外敵入侵或祖國分裂的情況下，更引起了無數人的共鳴。
這首詩用筆曲折，情真意切地表達了詩人臨終時復雜的思想情緒，既有對抗金大業未就的無窮遺恨，也有對神圣事業必成的堅定信念。全詩有悲的成分，但基調是激昂的。詩的語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩更美，更感人。
參考資料來源：搜狗百科——示兒 （宋代陸游詩作）
五、陸游臨終囑托的詩句
示兒
陸游
死去元知萬事空，
但悲不見九州同。
王師北定中原日，
家祭無忘告乃翁。
[注釋]
1. 示兒：給兒子們看。
2. 但：只。
3. 九州同：祖國統一。
4. 中原：指淮河以北淪陷在金人手里的地區。
5. 家祭：對祖先的祭祀。
6. 乃翁：你的父親。
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[簡析]
陸游是南宋愛國詩人，畢生從事抗金和收復失地的正義事業。雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛國熱情始終沒有消減。《示兒》詩是詩人臨終寫給兒子的遺囑，表達了詩人至死念念不忘“北定中原”、統一祖國的深摯強烈的愛國激情。
首句“死去元知萬事空”。“元知”，本來就知道；“萬事空”，是說人死后萬事萬物都可無牽無掛了。但接著第二句意思一轉：“但悲不見九州同”，唯獨一件事卻放不下，那就是淪喪的國土尚未收復，沒有親眼看見祖國的統一。這種遺恨從生前留到死后。在生命彌留之際，心情更為沉痛。詩的第三句“王師北定中原日”，表明詩人雖然沉痛，但并未絕望。他堅信總有一天宋朝的軍隊必定能平定中原，光復失地。有了這一句，詩的情調便由悲痛轉化為激昂。結句“家祭無忘告乃翁”，情緒又一轉，無奈自己活著的時候已看不到祖國統一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。
這首詩用筆曲折，情真意切地表達了詩人臨終時復雜的思想情緒，既有對抗金大業未就的無窮遺恨，也有對神圣事業必成的堅定信念。全詩有悲的成分，但基調是激昂的。詩的語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩更美，更感人。
