華閱文章網一、【詩人不與世俗同流合污的詩有哪些】
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖一∶ 少無適俗韻，性本愛丘山.誤落塵網中，一去十三年. 羈鳥戀舊林，池魚思故淵.開荒南野際，抱拙歸園田. 方宅十馀畝，草屋八九間.榆柳蔭后檐，桃李羅堂前. 曖曖遠人村，依依墟里煙.狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛. 戶庭無塵雜，虛室有馀閑.久在樊籠，復得返自然. 二∶ 野外罕人事，窮巷寡輪鞅.白日掩荊扉，虛室絕塵想. 時復墟曲中，披草共來往.相見無雜言，但道桑麻長. 桑麻日已長，我土日已廣.常恐霜霰至，零落同草莽. 三∶ 種豆南山下，草盛豆苗稀.晨興理荒穢，帶月荷鋤歸. 道狹草木長，夕露沾我衣.衣沾不足惜，但使愿無違. 四∶ 久去山澤游，浪莽林野娛.試攜子侄輩，披榛步荒墟. 徘徊丘隴間，依依昔人居.井灶有遺處，桑竹殘朽株. 借問采薪者，此人皆焉如？薪者向我言∶“死歿無復馀”. “一世異朝市”，此語真不虛！人生似幻化，終當歸空無. 五∶ 悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲.山澗清且淺，遇以濯吾足. 漉我新熟酒，雙雞招近局.日入室中暗，荊薪代明燭. 歡來苦夕短，已復至天旭. 《神釋》 大鈞無私力，萬理自森著.人為三才中，豈不以我故！ 與君雖異物，生而相依附.結托既喜同，安得不相語！ 三皇大圣人，今復在何處？彭祖愛永年，欲留不得住. 老少同一死，賢愚無復數.日醉或能忘，將非促齡具！ 立善常所欣，誰當為汝譽？甚念傷吾生，正宜委運去. 縱浪大化中，不喜亦不懼.應盡便須盡，無復獨多慮. 《還舊居》 疇昔家上京，六載去還歸.今日始復來，惻愴多所悲. 阡陌不移舊，邑屋或時非.履歷周故居，鄰老罕復遺. 步步尋往跡，有處特依依.流幻百年中，寒暑日相推. 常恐大化盡，氣力不及衰.撥置且莫念，一觴聊可揮. 擬挽歌辭 其一 晉·陶淵明 有生必有死，早終非命促. 昨暮同為人，今旦在鬼錄. 魂氣散何之？枯形寄空木. 嬌兒索父啼，良友撫我哭. 得失不復知，是非安能覺？ 千秋萬歲后，誰知榮與辱. 擬挽歌辭 其二 晉·陶淵明 在昔無酒飲，今但湛空觴. 春醪生浮蟻，何時更能嘗？ 肴案盈我前，親舊哭我傍. 欲語口無音，欲視眼無光. 昔在高堂寢，今宿荒草鄉. 荒草無人眠，極視正茫茫. 一朝出門去，歸來夜未央. 始作鎮軍參軍經曲阿作 晉·陶淵明 弱齡寄事外，委懷在琴書. 被褐欣自得，屢空常晏如. 時來茍冥會，宛轡憩通衢. 投策命晨裝，暫與園田疏. 眇眇孤舟逝，綿綿歸思紆. 我行豈不遙，登降千里馀. 目倦川涂異，心念山澤居. 望云慚高鳥，臨水愧游魚. 真想初在襟，誰謂形跡拘. 聊且憑化遷，終返班生廬.。
二、有關于陶淵明表達自己不與世俗同流合污的詩句
歸園田居五首》
一∶
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去十三年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，抱拙歸園田。
方宅十馀畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有馀閑。久在樊籠？，復得返自然。
二∶
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。
桑麻日已長，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。
三∶
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
四∶
久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛步荒墟。
徘徊丘隴間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。
借問采薪者，此人皆焉如？薪者向我言∶“死歿無復馀”。
“一世異朝市”，此語真不虛！人生似幻化，終當歸空無。
五∶
悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，雙雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。
歡來苦夕短，已復至天旭。
《神釋》
大鈞無私力，萬理自森著。人為三才中，豈不以我故！
與君雖異物，生而相依附。結托既喜同，安得不相語！
三皇大圣人，今復在何處？彭祖愛永年，欲留不得住。
老少同一死，賢愚無復數。日醉或能忘，將非促齡具！
立善常所欣，誰當為汝譽？甚念傷吾生，正宜委運去。
縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。
《還舊居》
疇昔家上京，六載去還歸。今日始復來，惻愴多所悲。
阡陌不移舊，邑屋或時非。履歷周故居，鄰老罕復遺。
步步尋往跡，有處特依依。流幻百年中，寒暑日相推。
常恐大化盡，氣力不及衰。撥置且莫念，一觴聊可揮。
擬挽歌辭 其一
晉·陶淵明
有生必有死，早終非命促。
昨暮同為人，今旦在鬼錄。
魂氣散何之？枯形寄空木。
嬌兒索父啼，良友撫我哭。
得失不復知，是非安能覺？
千秋萬歲后，誰知榮與辱。
擬挽歌辭 其二
晉·陶淵明
在昔無酒飲，今但湛空觴。
春醪生浮蟻，何時更能嘗？
肴案盈我前，親舊哭我傍。
欲語口無音，欲視眼無光。
昔在高堂寢，今宿荒草鄉。
荒草無人眠，極視正茫茫。
一朝出門去，歸來夜未央。
始作鎮軍參軍經曲阿作
晉·陶淵明
弱齡寄事外，委懷在琴書。
被褐欣自得，屢空常晏如。
時來茍冥會，宛轡憩通衢。
投策命晨裝，暫與園田疏。
眇眇孤舟逝，綿綿歸思紆。
我行豈不遙，登降千里馀。
目倦川涂異，心念山澤居。
望云慚高鳥，臨水愧游魚。
真想初在襟，誰謂形跡拘。
聊且憑化遷，終返班生廬。
三、離騷不與世俗同流合污的句子
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也1"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"是屈原《離騷》中的名句，其中所寓含了深沉的憂患意識和強烈的社會責任感，幾千年來一直感動并激勵著中國知識分子為國為民殫精竭智. 2《離騷》中的名句： 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮 3《離騷》有“朝飲木蘭之墮露兮，夕餐秋菊之落英”之句. 4表現其堅持真理，獻身理想的句子是：亦作心之所善兮，雖九死其猶未悔. 5表現其嫉惡如仇，不同流合污的句子是：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也！ 6表現其剛正不阿，一身正氣的句子是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚. 7表現其潔身自好，自我完善的句子是：民生各有所樂兮，余獨好修以為常。
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四、有關于陶淵明表達自己不與世俗同流合污的詩句
歸園田居五首》一∶少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去十三年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，抱拙歸園田。方宅十馀畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有馀閑。
久在樊籠？，復得返自然。二∶野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，虛室絕塵想。時復墟曲中，披草共來往。
相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣。
常恐霜霰至，零落同草莽。三∶種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。四∶久去山澤游，浪莽林野娛。
試攜子侄輩，披榛步荒墟。徘徊丘隴間，依依昔人居。
井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如？薪者向我言∶“死歿無復馀”。
“一世異朝市”，此語真不虛！人生似幻化，終當歸空無。五∶悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。
山澗清且淺，遇以濯吾足。漉我新熟酒，雙雞招近局。
日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復至天旭。
《神釋》大鈞無私力，萬理自森著。人為三才中，豈不以我故！與君雖異物，生而相依附。
結托既喜同，安得不相語！三皇大圣人，今復在何處？彭祖愛永年，欲留不得住。老少同一死，賢愚無復數。
日醉或能忘，將非促齡具！立善常所欣，誰當為汝譽？甚念傷吾生，正宜委運去。縱浪大化中，不喜亦不懼。
應盡便須盡，無復獨多慮。《還舊居》疇昔家上京，六載去還歸。
今日始復來，惻愴多所悲。阡陌不移舊，邑屋或時非。
履歷周故居，鄰老罕復遺。步步尋往跡，有處特依依。
流幻百年中，寒暑日相推。常恐大化盡，氣力不及衰。
撥置且莫念，一觴聊可揮。擬挽歌辭 其一晉·陶淵明有生必有死，早終非命促。
昨暮同為人，今旦在鬼錄。魂氣散何之？枯形寄空木。
嬌兒索父啼，良友撫我哭。得失不復知，是非安能覺？千秋萬歲后，誰知榮與辱。
擬挽歌辭 其二晉·陶淵明在昔無酒飲，今但湛空觴。春醪生浮蟻，何時更能嘗？肴案盈我前，親舊哭我傍。
欲語口無音，欲視眼無光。昔在高堂寢，今宿荒草鄉。
荒草無人眠，極視正茫茫。一朝出門去，歸來夜未央。
始作鎮軍參軍經曲阿作晉·陶淵明弱齡寄事外，委懷在琴書。被褐欣自得，屢空常晏如。
時來茍冥會，宛轡憩通衢。投策命晨裝，暫與園田疏。
眇眇孤舟逝，綿綿歸思紆。我行豈不遙，登降千里馀。
目倦川涂異，心念山澤居。望云慚高鳥，臨水愧游魚。
真想初在襟，誰謂形跡拘。聊且憑化遷，終返班生廬。
五、離騷不與世俗同流合污的句子
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也
1"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"是屈原《離騷》中的名句，其中所寓含了深沉的憂患意識和強烈的社會責任感，幾千年來一直感動并激勵著中國知識分子為國為民殫精竭智. 2《離騷》中的名句： 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮 3《離騷》有“朝飲木蘭之墮露兮，夕餐秋菊之落英”之句. 4表現其堅持真理，獻身理想的句子是：亦作心之所善兮，雖九死其猶未悔. 5表現其嫉惡如仇，不同流合污的句子是：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也！ 6表現其剛正不阿，一身正氣的句子是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚. 7表現其潔身自好，自我完善的句子是：民生各有所樂兮，余獨好修以為常.
六、不與世俗同流合污的古詩
竹
鄭燮（清）
一節復一節，千枝攢萬葉。
我自不開花，免撩蜂與蝶。
寫竹子氣節清高，不與白花爭艷爭香，不惹蜂撩蝶，也借喻作者自己的超脫世俗的親近自然的為人處世的方式。
鄭燮（1693~1765）
中國清代畫家，書法家，文學家。字克柔，號板橋，江蘇興化人，生于1693年，卒于1765年，康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士。客居揚州，以賣畫為生。為“揚州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，畫擅蘭竹。
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