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一、古代詩的分類有哪幾種
古代詩歌的分類
古代詩歌包括詩、詞、曲。
1. 從詩歌的形式可分為：
① 古體詩，包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發展軌跡：《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。
② 近體詩，包括律詩和絕句。
③ 詞，又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調有定格，句有定數，字有定聲。字數不同可分為長調（91字以上）、中調（59-90字）、小令（58字以內）。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。
④ 曲，又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數（套曲）兩種。套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調。它無賓白科介，只供清唱。
2. 從詩歌的題材可分為：
① 寫景抒情詩，歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。古代有些詩人由于不滿現實，常寄情于山水，通過描繪江湖風光、自然風景平寄寓自己的思想感情。這類詩常將要抒發的情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說的寓情于景。其風格清新自然。
② 詠物言志詩，詩人對所詠之物的外形、特點、神韻、品格進行描摹，以寄托詩人自己的感情，表達詩人的精神、品質或理想。
③ 即事感懷詩，因一事由而引發詩人的感慨，如懷親、思鄉、念友等。
④ 懷古詠史詩，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發滄桑變化的感慨。
⑤邊塞征戰詩，描寫邊塞風光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風格悲壯宏渾，筆勢豪放。
二、古詩的種類
按內容：送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩、詠物詩、悼亡詩、行旅詩、閨怨詩、戰爭詩、抒情詩、敘事詩按形式：古詩分類 古體詩 樂府 律詩 絕句 古詩分類-古體詩-樂府-律詩-絕句 《唐詩三百首》的編者把詩分為古詩、律詩、絕句三類，又在這三類中都附有樂府一類；古詩、律詩、絕句又各分為五言、七言。
這是一種分法。沈德潛所編的《唐詩別裁》的分類稍有不同：他不把樂府獨立起來，但是他增加了五言長律一類。
宋郭知達所編的杜甫詩集就只簡單地分為古詩和近體詩兩類。從格律上看，詩可分為古體詩和近體詩。
古體詩又稱古詩或古風；近體詩又稱今體詩。從字數上看，有四言詩，五言詩，七言詩。
唐代以后，四言詩很少見了，所以一般詩集只分為五言、七言兩類。 古體和近體 古體詩是依照古代的詩體來寫的。
在唐人看來，從《詩經》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所謂依照古代的詩體，也就沒有一定的標準。但是，詩人們所寫的古體詩，有一點是一致的，那就是不受近體詩的格律的束縛。
唐初開始形成的、在字數、聲韻、對仗方面都有嚴格規定的一種格律詩，就是我們所說的近體詩。近體詩是同古體詩相對而言的。
唐代以及其后的詩人仍有寫古體詩的。 我們可以說。
凡不受近體格律的束縛的，都是古體詩。 古體詩分為四言古詩、五言古詩、七言古詩。
近體詩分為絕句、律詩。 樂府詩 樂府本是漢武帝時掌管的官署名稱，后來成為詩體的名稱。
漢、魏、南北朝樂府官署采集和創作的樂歌，簡稱樂府。魏晉和唐 代以及其后詩人擬樂府寫的詩歌雖不入樂，也稱樂府或擬樂府。
例如《敕勒歌》《木蘭詩》《孔雀東南飛》《夢游天姥吟留別》都是樂府詩。樂府產生於漢代，本來是配音樂的，所以稱為“樂府”或“樂府詩”。
這種樂府詩稱為“曲”、“辭”、“歌”、“行”等。到了唐代以后，文人摹擬這種詩體而寫成的古體詩，也叫“樂府”，但是已經不再配音樂了。
由於隋唐時代逐漸形成了新音樂，后來又產生了配新音樂的歌詞，叫做“詞”。詞大概產生於盛唐。
在樂府衰微之后，詞產生之前的一個過渡時期，配新樂曲的歌辭即采用近體詩。像王維的《渭城曲》、李白的《清平調》，都是近體詩的形式。
近體詩 近體詩分為律詩和絕句。 律詩和絕句的區別主要在于句數上。
絕句共有四句，律詩共有八句。 律詩共有八句，一、二兩句為首聯，三、四兩句為頷聯，五、六兩句為頸聯、七、八兩句為尾聯。
絕句又叫"截句"。絕句可對仗，也可不對仗，但是律詩的頷聯和頸聯，則必須對仗，無論律詩還是絕句，都有平仄的要求。
八句以上的律詩稱為排律。
三、古代詩和現代詩的分類
（1）古體詩：包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。
“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。
古體詩的發展軌跡：《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。 ①楚辭體：是戰國時期楚國屈原所創的一種詩歌形式，其特點是運用楚地方言、聲韻，具有濃厚的楚地色彩。
東漢劉向編輯的《楚辭》，全書十七篇，以屈原作品為主，而屈原作品又以《離騷》為代表作，后人因此又稱“楚辭體”為“騷體”。 ②樂府：本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱，后變成詩體的名稱。
漢、魏、南北朝樂府官署采集和創作的樂歌，簡稱為樂府。魏晉和唐代及其以后詩人擬樂府寫的詩歌雖不入樂，也成為樂府和擬樂府。
如《敕勒歌》《木蘭詩》《短歌行》（曹操）。一般來說，樂府詩的標題上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。
③歌行體：是樂府詩的一種變體。漢、魏以后的樂府詩，題名為“歌”“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實并無嚴格區別，都是“歌曲”的意思，其音節、格律一般都比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化，以后遂有“歌行”體。
到了唐代，初唐詩人寫樂府詩，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，已有少數詩人另立新題，雖辭為樂府，已不限于聲律，故稱新樂府。此類詩歌，至李白、杜甫而大有發展。
如，杜甫的《悲陳陶》《哀江頭》《兵車行》《麗人行》，白居易的許多作品，其形式采用樂府歌行體，大多三言、七言錯雜運用。 （2）近體詩：與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字數、句數、平仄、用韻等都有嚴格規定。
①一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。 ②一種稱“律詩”，每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱為排律（或長律）。
律詩格律極嚴，篇有定句（除排律外），句有定字，韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩中各字的平仄聲調固定），聯有定對（律詩中間兩聯必須對仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律詩，每首四聯八句，每句字數必須相同，可四韻或五韻，中間兩聯必須對仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。
如果在律詩定格基礎上加以鋪排延續到十句以上，則稱排律，除首末兩聯外，上下句都需對仗，也有隔句相對的，稱為“扇對”。再如，絕句僅為四句兩聯，又稱絕詩、截句、斷句，平仄、押韻、對偶都有一定要求。
（3）詞：又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調有定格，句有定數，字有定聲。
字數不同可分為長調（91字以上）、中調（59~90字）、小令（58字以內）。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。
詞的一段叫一闋或一片，第一段叫前闋、上闋、上片，第二段叫后闋、下闋、下片。 （4）曲：又稱為詞余、樂府。
元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。
特點：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數（套曲）兩種。
套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調。
它無賓白科介，只供清唱。 現代詩歌的分類 詩歌的分類也有多種方法，根據不同的原則和標準可以劃分為不同的種類。
基本的有以下幾種： 1.敘事詩和抒情詩。這是按照作品內容的表達方式劃分的。
（1）敘事詩：詩中有比較完整的故事情節和人物形象，通常以詩人滿懷激情的歌唱方式來表現。史詩、故事詩、詩體小說等都屬于這一類。
史詩如古希臘荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》；故事詩如我國詩人李季的《王貴與李香香》；詩體小說如英國詩人拜倫的《唐璜》，俄國詩人普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》。 （2）抒情詩：主要通過直接抒發詩人的思想感情來反映社會生活，不要求描述完整的故事情節和人物形象。
如，情歌、頌歌、哀歌、挽歌、牧歌和諷刺詩。這類作品很多，不一一列舉。
當然，敘事和抒情也不是絕然分割的。敘事詩也有一定的抒情性，不過它的抒情要求要與敘事緊密結合。
抒情詩也常有對某些生活片斷的敘述，但不能鋪展，應服從抒情的需要。 2.格律詩、自由詩和散文詩。
這是按照作品語言的音韻格律和結構形式分類的。 （1）格律詩：是按照一定格式和規則寫成的詩歌。
它對詩的行數、詩句的字數（或音節）、聲調音韻、詞語對仗、句式排列等有嚴格規定，如，我國古代詩歌中的“律詩”“絕句”和“詞”“曲”，歐洲的“十四行詩”。 （2）自由詩：是近代歐美新發展起來的一種詩體。
它不受格律限制，無固定格式，注重自然的、內在的節奏，押大致相近的韻或不押韻，字數、行數、句式、音調都比較自由，語言比較通俗。美國詩人惠特曼（1819—1892年）是歐美自由詩的創始人，《草葉集》是他的主要詩集。
我國“五四”以來也流行這種詩體。 （3）散文詩：是兼有散文和詩的特點的一種文學體裁。
作品中有詩的意境和激情，常常富有哲理。
四、古典詩詞的流派和分類
①雄渾 雄渾指力的至大至剛，氣的渾厚磅礴。
其特點是：骨力挺健，氣壯山河，氣呑宇宙，氣度豁達，氣慨恢宏，氣宇軒昂，氣勢浩瀚，氣魄雄偉。它如奔騰咆哮、洶涌澎湃的大海，而不像碧波蕩漾、漣漪粼粼的西湖；它若橫空出世、千嶂連云的昆侖山，而不是一丘一壑、小巧宜人的蘇州園林。
在具體作品中，有的壯志凌云、剛毅雄健，如劉邦《大風歌》；有的慷慨悲歌、視死如歸，如項羽《垓下歌》；有的胸襟豁達，豪情橫溢，如曹操的《觀滄海》。 王昌齡的《出塞》“秦時明月漢時關”，氣勢浩瀚，雄偉壯麗；孟浩然的《臨洞庭》“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，氣魄宏大，氣勢壯觀；王維的《使至塞上》“大漠孤煙直，長河落日圓”，何其高遠，多么壯麗！這些詩句都可以以雄渾稱之。
②豪放 豪邁奔放，謂之豪放。其特點既表現了作為主體的詩人的特點，又表現了作為客體的描繪對象的特點。
就主體而言，情感激蕩，格調昂揚；想象奇特，夸張出格；志向高遠，襟懷曠達；氣呑宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂蕩不羈。 就客體而言，往往擁有巨大的體積、偉大的力量而顯示出特有的壯美、崇高，或顯示出渾茫、浩淼的無限闊大的景象，因而氣勢崢嶸，場面壯闊，境界縹緲，極目無垠。
李白是豪放風格之集大成者，情感激蕩，格調昂揚，想象奇特，夸張出格，是李白豪放詩風的特點。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”
（《將進酒》）氣勢浩蕩，一瀉千里。 宋詞中的豪放派，以蘇軾、辛棄疾為最杰出代表，蘇詞注重將慷慨激昂、悲壯蒼涼的感情融入詞中，善于在寫人、詠景、狀物時，以奔放豪邁的形象，飛動崢嶸的氣勢、闊大雄壯的場面取勝，《念奴嬌·赤壁懷古》是代表作。
“大江東去”二句，將在廣闊悠久的空間與時間中活動的人物一筆收盡，氣魄恢宏，“故壘西邊”至“灰飛煙滅”是詠古，感情高昂而濃摯，而“亂石穿空”數句，將崢嶸的態勢、鮮明的色彩、巨大的音響，融于一體，氣勢磅礴，給人以“挾海上風濤之氣的感覺”。 “故國神游”數句轉到自己，感情也由高昂跌入沉郁，全詞的音調豪壯，“須關西大漢，執鐵板”而唱。
③沉郁 沉郁，就是指情感的渾厚、濃郁、憂憤、蘊藉。“沉則不浮，郁則不薄。”
杜甫之詩，為濃郁之極至。憂愁是杜詩沉郁的主要內容，他的憂愁，不只是個人的，更是國家的、民族的、人民的，因而這種憂愁具有豐富的情感層次，使其沉郁獲得深厚的情感和崇高的價值。
他的“三吏”、“三別”、《兵車行》和《茅屋為秋風所破歌》都是沉郁的力作。 ④悲慨 觸景生情，睹物傷懷，悲壯慷慨，謂之悲慨。
大凡詩人，慨嘆風云變幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目擊人民災難之重，身受命運坎坷之苦，郁積壯志未酬之憤，而憂心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之。 陳子昂的詩，就以悲慨而馳譽詩壇。
《登幽州臺歌》是最激動人心的悲慨之詩。詩人懷著壯志難酬的極度悲憤，登上城樓，泫然流涕，感慨萬端。
面對著悠悠蒼天，茫茫大地，用如椽之筆，勾勒出過去、現在、未來連綿不斷的時間圖卷，描繪出遼闊無垠的宇宙空間畫面。 其悲壯歌聲，響徹云霄，慷慨之氣，橫絕太空。
⑤沖淡 沖淡即沖和淡泊，含有閑逸靜穆、淡泊深遠的特點。 王維的山水詩有閑靜淡遠的特點，他是沖淡派大師。
如“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴深澗中。”
（《鳥鳴澗》）“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。”
（《鹿柴》）這里，沒有城市的喧囂，沒有人間的紛爭，只有大自然的寧靜，山水花鳥的生機。 詩人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著，投入到大自然的懷抱之中，變成了大自然的有機體了。
詩人筆下的大自然，無不跳動著詩人的脈搏，回旋著詩人的聲音，震蕩著詩人的靈魂，因此，大自然已被人格化了。詩人筆下的大自然，就是詩人自己，它反映了詩人沖淡的心情。
詩人自己已消融在大自然中了。這種消融，是把主觀的情思化入客觀的景物中，追求忘我無我的靜謐空寂的境界，這就是沖淡的極至。
⑥曠達 即疏狂不羈，通脫豁達，瀟灑飄逸，高潔特立，代表作家是蘇軾。蘇軾的詞除了豪放外，更多的是曠達的詞風。
有雄才大略而又懷才不遇的蘇軾，既要堅持不茍合隨俗，又要隨緣自適；既要盡人事，又要知天命，使其性格中帶有典型的曠達的特征。 “人生如夢，一尊還酹江月”（《念奴嬌·赤壁懷古》）“老夫聊發少年狂”（《江城子·密州出獵》）這樣的詩句，就帶有明顯的曠達的色彩。
蘇軾有時是盡力擺脫自我，把自己融化到大自然中，讓自己有限的人生在大自然無始無終的運動中得到永恒；讓人生的種種苦惱在超乎現實的純美的大自然中得到解脫，讓自己從與社會的種種矛盾中凈化出來，與大自然天造地設的規律相和諧。 如《水調歌頭·明月幾時有》，上闋才以不能“乘風歸去”為憾，馬上又以“何似在人間”自解；下闋才以“人有悲歡離合”為憾，馬上又以“月有陰晴圓缺，此事古難全”自解，從而從大自然中得到慰藉與啟迪，擺脫了人生苦惱。
五、古代詩歌的定義和分類是什么
定義：詩歌起源于上古的社會生活，因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。
（1）懷古詩：一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩往往將史實與現實扭結到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現實。
如，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，感慨個人遭遇，理想和現實的矛盾，年過半百，功業無成。 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》表達對朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會現實。
也有的詠史懷古詩只是對歷史作冷靜的理性思考與評價，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。如，劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達了詩人的歷史滄桑之感。
（2）詠物詩：詠物詩的特點：內容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。
由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現手法。
（3）山水田園詩：謝靈運開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練。
（4）邊塞詩：從先秦就有了以邊塞、戰爭為題材的詩，發展到唐代，由于戰爭仍頻，統治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。 （5）行旅詩和閨怨詩：古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關，總會引起濃濃的思鄉懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或寫羈旅之思，或寫思念親友，或寫征人思鄉，或寫閨中懷人。
寫作上或觸景傷情，或感時生情，或托物傳情，或因夢寄情，或妙喻傳情。 （6）送別詩：古代由于交通不便，通訊極不發達，親人朋友之間往往一別數載難以相見，故古人特別看重離別。
離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。 擴展資料詩歌飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結構形式的美。
我國現代詩人、文學評論家何其芳曾說：“詩是一種最集中地反映社會生活的文學樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節奏的鮮明上，它的語言有別于散文的語言。” 詩歌是最古老也是最具有文學特質的文學樣式，它來源于上古時期的勞動號子（后發展為民歌）以及祭祀頌詞。
詩歌原是詩與歌的總稱，詩和音樂、舞蹈結合在一起，統稱為詩歌。 中國詩歌具有悠久的歷史和豐富的遺產，如，《詩經》《楚辭》和《漢樂府》以及無數詩人的作品。
歐洲的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維吉爾、賀拉斯等詩人開啟創作之源。 參考資料：百度百科-詩歌。
六、古詩的分類
古詩分類 古體詩 樂府 律詩 絕句
古詩分類-古體詩-樂府-律詩-絕句
《唐詩三百首》的編者把詩分為古詩、律詩、絕句三類，又在這三類中都附有樂府一類；古詩、律詩、絕句又各分為五言、七言。這是一種分法。沈德潛所編的《唐詩別裁》的分類稍有不同：他不把樂府獨立起來，但是他增加了五言長律一類。宋郭知達所編的杜甫詩集就只簡單地分為古詩和近體詩兩類。從格律上看，詩可分為古體詩和近體詩。古體詩又稱古詩或古風；近體詩又稱今體詩。從字數上看，有四言詩，五言詩，七言詩。唐代以后，四言詩很少見了，所以一般詩集只分為五言、七言兩類。
古體和近體
古體詩是依照古代的詩體來寫的。在唐人看來，從《詩經》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所謂依照古代的詩體，也就沒有一定的標準。但是，詩人們所寫的古體詩，有一點是一致的，那就是不受近體詩的格律的束縛。唐初開始形成的、在字數、聲韻、對仗方面都有嚴格規定的一種格律詩，就是我們所說的近體詩。近體詩是同古體詩相對而言的。唐代以及其后的詩人仍有寫古體詩的。 我們可以說。凡不受近體格律的束縛的，都是古體詩。 古體詩分為四言古詩、五言古詩、七言古詩。 近體詩分為絕句、律詩。
樂府詩
樂府本是漢武帝時掌管的官署名稱，后來成為詩體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署采集和創作的樂歌，簡稱樂府。魏晉和唐 代以及其后詩人擬樂府寫的詩歌雖不入樂，也稱樂府或擬樂府。例如《敕勒歌》《木蘭詩》《孔雀東南飛》《夢游天姥吟留別》都是樂府詩。樂府產生於漢代，本來是配音樂的，所以稱為“樂府”或“樂府詩”。這種樂府詩稱為“曲”、“辭”、“歌”、“行”等。到了唐代以后，文人摹擬這種詩體而寫成的古體詩，也叫“樂府”，但是已經不再配音樂了。由於隋唐時代逐漸形成了新音樂，后來又產生了配新音樂的歌詞，叫做“詞”。詞大概產生於盛唐。在樂府衰微之后，詞產生之前的一個過渡時期，配新樂曲的歌辭即采用近體詩。像王維的《渭城曲》、李白的《清平調》，都是近體詩的形式。
近體詩
近體詩分為律詩和絕句。 律詩和絕句的區別主要在于句數上。絕句共有四句，律詩共有八句。
律詩共有八句，一、二兩句為首聯，三、四兩句為頷聯，五、六兩句為頸聯、七、八兩句為尾聯。
絕句又叫"截句"。絕句可對仗，也可不對仗，但是律詩的頷聯和頸聯，則必須對仗，無論律詩還是絕句，都有平仄的要求。八句以上的律詩稱為排律。
七、詩歌的分類方法有什么
中國古代詩歌的分類 1.詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類. 2.按內容來分類：可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷諭詩. 關于詩的各類，問題是相當復雜的.《唐詩三百首》的編者把詩分為古詩、律詩、絕句三類，又在這三類中都附有樂府一類；古詩、律詩、絕句又各分為五言、七言.這是一種分法.沈德潛所編的《唐詩別裁》的分類稍有不同：他不把樂府獨立起來，但是增加了五言長律一類.宋郭知達所編的杜甫詩集就只簡單地分為古詩和近體詩兩類.現在我們試就上述三種分類再參照別的分類法加以討論.從格律上看，詩可分為古體詩的近體詩.古體詩又稱古詩或古風；近體詩又稱今體詩.從字數上看，有四言詩、五言詩、七言詩，還有很少見的六言詩.唐代以后，四言詩很少見了，所以一般詩集只分為五言、七言兩類.一古體和近體古體詩是依照古代的詩體來寫的.在唐人看來，從《詩經》到南北朝的庚信，都算是古，因此，所謂仿照古代的詩體，也就沒有一定的標準.但是，詩人們所寫的古體詩，有一點是一致的，那就是不受近體詩的格律的束縛.我們可以說，凡不受近體詩格律的束縛的，都是古體詩.樂府產生于漢代，本來是配音樂的，所以稱為“樂府”或“樂府詩”.這種樂府詩稱為“曲”、“辭”、“歌”、“行”等.到了唐代以后，文人摹擬這種詩體而寫成的古體詩，也叫“樂府”，但是已經不再配音樂了.由于隋唐時代逐漸形成了新音樂，后來又產生了配新音樂的歌詞，叫做“詞”.詞大概產生于盛唐.在樂府衰微之后，詞產生之前的一個過渡時期，配新樂曲的歌辭即采用近體詩.象王維的《渭城曲》、李白的《清平調》，都是近體詩的形式.近體詩以律詩為代表.律詩的韻、平仄、對仗，都有許多講究.由于格律很嚴，所以稱為律詩.律詩有以下四個特點：a.每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字；b.押平聲韻；c.每句的平仄都有規定；d.每篇必須有對仗，對仗的位置也有規定.有一種超過八句的律詩，稱為長律.長律自然也是近體詩.長律一般是五言的①，往往在題目上標明韻數，如杜甫《風疾舟中伏枕三十六韻》，就是三百六十字；白居易《代書詩一百韻寄微之》，就是一千字.這種長律除了尾聯（或除了首尾兩聯）以外，一律用對仗，所以又叫排律.絕句比律詩的字數少一半.五言絕句只有二十字，七言絕句只有二十八字.絕句實際上可以分為古絕、律絕兩類.古絕可以用仄韻.即使是押平韻的，也不受近體詩平仄規則的束縛.這可以歸入古體詩一類.律絕不但押平聲韻，而且依照近體詩的平仄規則.在形式上它們就等于半首律詩.這可以歸入近體詩②.總括起來說：一般所謂古風屬于古體詩，而律詩（包括長律）則屬于近體詩.樂府和絕句，有些屬于古體，有些屬于近體.五言就是五個字一句，七言就是七個字一句.五言古詩簡稱五古，七言古詩簡稱七古；五言律詩簡稱五律，七言律詩簡稱七律；五言絕句簡稱五絕，七言絕句簡稱七絕.古風分為五古、七古，這只是大致的分法.其實除了五言、七言之處，還有所謂雜言.雜言指的是長短句雜在一起，主要是三字句、五字句、七字句，其中偶然也有四字句、六字句、以及七字以上的句子.雜言詩一般不另立一類，而只歸入七古.甚至篇中完全沒有七字句，只要是長短句，也就歸入七古.這是習慣上的分類法，是沒有什么理論根據的.①也有七言長律，如杜甫《清明》二首等.②郭編杜甫詩集把多數絕句都歸入近體詩.元稹所編的《白氐長慶集》索性就把這種絕句歸入律詩.現代詩歌的分類 1.敘事詩和抒情詩. 2.格律詩、自由詩和散文詩.這是按照作品語言的音韻格律和結構形式分類的.。
八、中國古詩的分類
《唐詩三百首》的編者把詩分為古詩、律詩、絕句三類，又在這三類中都附有樂府一類；古詩、律詩、絕句又各分為五言律詩、七言律詩；五言絕句、七言絕句.這是一種分法.沈德潛所編的《唐詩別裁》的分類稍有不同：他不把樂府獨立起來，但是他增加了五言長律一類.宋郭知達所編的杜甫詩集就只簡單地分為古詩和近體詩兩類.從格律上看，詩可分為古體詩和近體詩.古體詩又稱古詩或古風；近體詩又稱今體詩.從字數上看，有四言詩，五言詩，七言詩.唐代以后，四言詩很少見了，所以一般詩集只分為五言、七言兩類. 一、音韻系列 1、福唐體：即獨木橋體，又叫獨韻詩，一字韻詩.每句韻腳用同一個字. 2、柏梁體：每句七言都押韻的，全篇不換韻. 3、間韻詩（變體詩）：又稱平仄兩韻詩、平仄通韻詩，一首詩間隔著押兩個韻，單句押仄韻，雙句押平韻. 4、轉韻詩：轉韻，就是換韻，在一首詩歌中，根據內容表達的需求連續轉換若干韻.韻腳平仄交替. 5、促句詩：轉韻詩的一種，不拘平仄，以三句一轉韻. 6、倒押前韻詩：用于和詩，一個不少地照用原詩人的韻字，順序則由尾字依次到首字. 7、犯韻體：犯韻又稱冒韻，即不是韻腳處用上同韻之字.每句首字與本句末字押韻，便稱為犯韻體. 8、短柱體：一句中或兩韻、或三韻的叫短柱體. 9、四聲詩：每句詩用同一種聲調的字寫成的組詩.有全平、平上、平去、平入等.古詩中也有句全平、一句全仄的.可分為全平詩、全仄詩、五平五仄詩.五平五仄詩，是單句一個聲調，偶句為另一個聲調. 10、雙聲詩：又叫吃語詩、口吃詩.雙聲詩要求詩的各句都采用聲母相同的字. 11、疊韻詩：全詩各句所用的字的韻部均相同的詩. 12、雙聲疊韻詩：每句都有雙聲字或疊韻字的詩. 13、禽言詩：以禽鳴之諧音，假定為人語，表詩中之意. 14、風人詩：諧音詩與諧音雙關詩，利用同音假借字作文學的隱語. 15、聲韻詩：分聲母詩、韻母詩、反切詩. 聲母詩：詩句的字的聲母正好是拼音聲母數. 韻母詩：詩句的字的韻母正好是拼音韻母數. 反切詩：又叫切語詩，用古代反切注音的方法，詩句中兩字反出一字，詩表層一個意思，反出的話還有一個意思. 二、嵌名系列：原則是“要當字則正用，意須假借”. 16、嵌字詩：廣義的說，按照修辭格“鑲嵌”手法把特定的字嵌于詩篇的句首或句中，如人名詩、地名詩、藥名詩、建除詩、八音詩、六府詩等都是嵌字詩.狹義的嵌字詩，專指嵌于每句句首的字能合成短句，并且別有意義的詩體，即“鶴頂格”. 17、藏頭詩：本來是說每句的第一字，都隱藏于前句的末一字.這是利用漢字中合體字多的特點，從前句末一字分離出其中的一個“部件”，作為次句的首字，所以稱為藏頭詩或藏頭.現在我們說藏頭詩是指嵌字詩中嵌于句首（鶴頂格）的詩. 拆字詩：今天稱為半字頂真詩. 18、建除詩：建除十二生辰詩簡稱，以建、除等十二字冠于詩每聯首句第一字，字意融于句中，形成雜體詩特定格式.全詩十二聯，廿四句.因十二辰的頭兩個名稱為“建”“除”，故名“建除體”. 19、藥名詩：詩中嵌藥名，“字則正用，意須假借”. 20、針穴名詩：以針炙名聯綴成詩. 21、卦名詩：每句詩中嵌用《周易》一個卦名. 22、龜兆名詩：詩中隱藏解釋卦象意義的詞語. 23、相名詩：嵌相術名. 24、星名詩：嵌星辰名. 25、節氣名詩：嵌二十四節氣名. 26、鳥獸名詩：嵌禽鳥名和獸類名，或用本義或雙關，或巧用別名. 27、草木名詩：嵌草名和樹木名，而語意雙關. 姓名詩：每句都含有姓名. 28、地名詩：是將郡國名、州名、縣名、道里名以及山川勝跡名等，假借詞意成篇. 29、宮殿屋名詩：每句嵌入建筑物名稱. 30、車船名詩：詩中嵌車名、船名. 31、圍棋名詩：嵌圍棋的一些別名. 32、象棋名詩：嵌象棋的一些棋名和術語. 33、歌曲名詩：詞牌名體，詞曲名詩：嵌樂府歌名、詞牌名、曲調名等，詞義雙關. 34、戲目名詩：嵌戲目名. 35、四氣詩：也稱四時詩，實為四時詩的一種變化體，是將“春”、“夏”、“秋”、“冬”四字順序嵌用在一首詩中，每句詩的內容符合各個季節的特點. 36、四色詩：也稱四色詠，五言四句，偶句押韻.每句詩嵌入一種顏色的名稱，因此叫做“四色詩”.也有分四段，一段描寫一色的. 37、五行詩：就是將五字嵌入詩中，別行組詞，別作他義，聯綴成篇. 38、六甲詩：就是將六十甲子的數字嵌入詩中，僅借用字面，而另行組詞，綴聯成詩. 39、六府詩：五言十二句，“六府”的次序為：水，火，金，木，土，轂.將此六字依次嵌于單數句句首，偶句押韻，一韻到底.首句入韻與否皆可. 40、八音詩：將八音（金、石、絲、竹、匏、土、革、木）的名稱，依序冠于每句之首或每聯之首. 41、十二屬詩：即十二生肖詩，也稱“十二辰詩”、“十二神詩”.依序嵌十二生肖. 42、數字詩：每句都嵌同一個數字，如果嵌在首位的則為同頭數字詩.有半字詩、一字詩、兩字詩、三字詩、四字詩、五字詩、六字詩、七字詩、八字詩、九字詩、百字詩、千字詩、萬字詩等. 43、數名詩：又叫十數詩.是將從一至十以內的數目字連貫而成的詩，現在一般也稱數字詩. 44、數謎詩：顧名思義就是數字猜謎詩，猶如一道趣味算數題，文字表達采用古典詩可。
