華閱文章網一、“紅豆生南國,春來發幾枝
王維《紅豆》賞析相思 ·王維紅豆生南國，春來發幾枝？愿君多采擷，此物最相思.【賞析一】此詩以世稱想思子的紅豆為起興，先說“紅豆生南國”，已使人感到相思之情隨紅豆而生，生生不已.繼問“春來發幾枝”，問而不答；然而南國溫暖多雨，春風又動，則紅豆之發，豈止幾枝，而相思之情，亦隨之浩浩無涯.王安石《壬辰寒食》“客思似楊柳，春風千萬條”，或從此化出.前兩句只寫紅豆而未說相思，后兩句則合紅豆、想思為一物而“勸君多采擷”.“君”者，抒情主人公“我”想思對象也.說“我”如何思“君”，容易流于平直、淺露.詩人的高明之處，正在于不說“我”思“君”，卻勸“君”多采 “最相思”之“紅豆”，則“我”對“君”之無限深情以及對彼此相思之情的無限珍惜，已從空際傳出.相思之情，人所共有，卻難于表達.此詩的妙處，全在于托紅豆，寄相思，象征比擬，言近旨遠，風神搖曳，情思纏綿.故能引發讀者的情感共鳴，具有永恒的藝術魅力. 摘自江蘇古籍出版社出版的《唐詩精選》【賞析二】唐代絕句名篇經樂工譜曲而廣為流傳者為數甚多.王維《相思》就是梨園弟子愛唱的歌詞之一.據說天寶之亂后，著名歌者李龜年流落江南，經常為人演唱它，聽者無不動容.紅豆產于南方，結實鮮紅渾圓，晶瑩如珊瑚，南方人常用以鑲嵌飾物.傳說古代有一位女子，因丈夫死在邊地，哭于樹下而死，化為紅豆，于是人們又稱呼它為“相思子”.唐詩中常用它來關合相思之情.而“相思”不限于男女情愛范圍，朋友之間也有相思的，如蘇李詩“行人難久留，各言長相思”即著例.此詩題一作《江上贈李龜年》，可見詩中抒寫的是眷念朋友的情緒.“南國”（南方）即是紅豆產地，又是朋友所在之地.首句以“紅豆生南國”起興，暗逗后文的相思之情.語極單純，而又富于形象.次句“春來發幾枝”輕聲一問，承得自然，寄語設問的口吻顯得分外親切.然而單問紅豆春來發幾枝，是意味深長的，這是選擇富于情味的事物來寄托情思.“來日綺窗前，寒梅著花未？” （王維《雜詩》）對于梅樹的記憶，反映出了客子深厚的鄉情.同樣，這里的紅豆是赤誠友愛的一種象征.這樣寫來，便覺語近情遙，令人神遠.第三句緊接著寄意對方“多采擷”紅豆，仍是言在此而意在彼.以采擷植物來寄托懷思的情緒，是古典詩歌中常見手法，如漢代古詩：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草，采之欲遺誰？所思在遠道”即著例.“愿君多采擷”似乎是說：“看見紅豆，想起我的一切吧.”暗示遠方的友人珍重友誼，語言懇摯動人.這里只用相思囑人，而自己的相思則見于言外.用這種方式透露情懷，婉曲動人，語意高妙.宋人編《萬首唐人絕句》，此句“多”字作“休”.用“休”字反襯離情之苦，因相思轉怕相思，當然也是某種境況下的人情狀態.用“多”字則表現了一種熱情飽滿、一往情深的健美情調.此詩情高意真而不傷纖巧，與“多”字關系甚大，故“多”字比 “休”字更好.末句點題，“相思”與首句“紅豆”呼應，既是切“相思子”之名，又關合相思之情，有雙關的妙用.“此物最相思”就象說：只有這紅豆才最惹人喜愛，最叫人忘不了呢.這是補充解釋何以“愿君多采擷”的理由.而讀者從話中可以體味到更多的東西.詩人真正不能忘懷的，不言自明.一個“最”的高級副詞，意味極深長，更增加了雙關語中的含蘊.全詩洋溢著少年的熱情，青春的氣息，滿腹情思始終未曾直接表白，句句話兒不離紅豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表達得入木三分.它“一氣呵成，亦須一氣讀下”，極為明快，卻又委婉含蓄.在生活中，最情深的話往往樸素無華，自然入妙.王維很善于提煉這種素樸而典型的語言來表達深厚的思想感情.所以此詩語淺情深，當時就成為流行名歌是毫不奇怪的。
二、紅豆生南國的古詩
1、全詩紅豆生南國，春來發幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。2、出處：唐代王維的《相思》。
3、注釋紅豆樹生長在南方，春天到了它將生出多少新枝呢？希望你多采摘一些紅豆，它最能夠引起人們的思念之情。4、作者簡介王維（701-761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居于藍田輞川別墅，漢族。
善畫人物、叢竹、山水。其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他“詩中有畫，畫中有詩”，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。
三、紅豆生南國的古詩
1、全詩
紅豆生南國，春來發幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
2、出處：唐代王維的《相思》。
3、注釋
紅豆樹生長在南方，春天到了它將生出多少新枝呢？
希望你多采摘一些紅豆，它最能夠引起人們的思念之情。
4、作者簡介
王維（701-761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居于藍田輞川別墅，漢族。善畫人物、叢竹、山水。其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他“詩中有畫，畫中有詩”，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。
四、相思的詩句紅豆生南國
相思（紅豆）
作者： 唐 王維
紅豆生南國，
春來發幾枝。
愿君多采擷，
此物最相思。
其他相思詩句：
愿得一心人，白頭不相離。 —— 卓文君《白頭吟》
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。 —— 溫庭筠《南歌子詞二首 》
欲把相思說似誰，淺情人不知。 —— 晏幾道《長相思·長相思》
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。 —— 張籍《節婦吟·寄東平李司空師道》
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 —— 元稹《離思五首·其四》
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 —— 李商隱《夜雨寄北》
我住長江頭，君住長江尾。 —— 李之儀《卜算子·我住長江頭》
只愿君心似我心，定不負相思意。 —— 李之儀《卜算子·我住長江頭》
恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離。—— 呂本中《采桑子·恨君不似江樓月》
美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。 —— 李白《怨情》
羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。 —— 范仲淹《漁家傲·秋思》
五、詩句
王維《紅豆》賞析
相思 ·王維
紅豆生南國，春來發幾枝？
愿君多采擷，此物最相思。
【賞析一】
此詩以世稱想思子的紅豆為起興，先說“紅豆生南國”，已使人感到相思之情隨紅豆而生，生生不已。繼問“春來發幾枝”，問而不答；然而南國溫暖多雨，春風又動，則紅豆之發，豈止幾枝，而相思之情，亦隨之浩浩無涯。王安石《壬辰寒食》“客思似楊柳，春風千萬條”，或從此化出。
前兩句只寫紅豆而未說相思，后兩句則合紅豆、想思為一物而“勸君多采擷”。“君”者，抒情主人公“我”想思對象也。說“我”如何思“君”，容易流于平直、淺露。詩人的高明之處，正在于不說“我”思“君”，卻勸“君”多采 “最相思”之“紅豆”，則“我”對“君”之無限深情以及對彼此相思之情的無限珍惜，已從空際傳出。
相思之情，人所共有，卻難于表達。此詩的妙處，全在于托紅豆，寄相思，象征比擬，言近旨遠，風神搖曳，情思纏綿。故能引發讀者的情感共鳴，具有永恒的藝術魅力。 摘自江蘇古籍出版社出版的《唐詩精選》
【賞析二】
唐代絕句名篇經樂工譜曲而廣為流傳者為數甚多。王維《相思》就是梨園弟子愛唱的歌詞之一。據說天寶之亂后，著名歌者李龜年流落江南，經常為人演唱它，聽者無不動容。
紅豆產于南方，結實鮮紅渾圓，晶瑩如珊瑚，南方人常用以鑲嵌飾物。傳說古代有一位女子，因丈夫死在邊地，哭于樹下而死，化為紅豆，于是人們又稱呼它為“相思子”。唐詩中常用它來關合相思之情。而“相思”不限于男女情愛范圍，朋友之間也有相思的，如蘇李詩“行人難久留，各言長相思”即著例。此詩題一作《江上贈李龜年》，可見詩中抒寫的是眷念朋友的情緒。
“南國”（南方）即是紅豆產地，又是朋友所在之地。首句以“紅豆生南國”起興，暗逗后文的相思之情。語極單純，而又富于形象。次句“春來發幾枝” 輕聲一問，承得自然，寄語設問的口吻顯得分外親切。然而單問紅豆春來發幾枝，是意味深長的，這是選擇富于情味的事物來寄托情思。“來日綺窗前，寒梅著花未？” （王維《雜詩》）對于梅樹的記憶，反映出了客子深厚的鄉情。同樣，這里的紅豆是赤誠友愛的一種象征。這樣寫來，便覺語近情遙，令人神遠。
第三句緊接著寄意對方“多采擷”紅豆，仍是言在此而意在彼。以采擷植物來寄托懷思的情緒，是古典詩歌中常見手法，如漢代古詩：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草，采之欲遺誰？所思在遠道”即著例。“愿君多采擷”似乎是說：“看見紅豆，想起我的一切吧。”暗示遠方的友人珍重友誼，語言懇摯動人。這里只用相思囑人，而自己的相思則見于言外。用這種方式透露情懷，婉曲動人，語意高妙。宋人編《萬首唐人絕句》，此句“多”字作“休”。用“休”字反襯離情之苦，因相思轉怕相思，當然也是某種境況下的人情狀態。用“多”字則表現了一種熱情飽滿、一往情深的健美情調。此詩情高意真而不傷纖巧，與“多”字關系甚大，故 “多”字比 “休”字更好。末句點題，“相思”與首句“紅豆”呼應，既是切“相思子”之名，又關合相思之情，有雙關的妙用。“此物最相思”就象說：只有這紅豆才最惹人喜愛，最叫人忘不了呢。這是補充解釋何以“愿君多采擷”的理由。而讀者從話中可以體味到更多的東西。詩人真正不能忘懷的，不言自明。一個“最”的高級副詞，意味極深長，更增加了雙關語中的含蘊。
全詩洋溢著少年的熱情，青春的氣息，滿腹情思始終未曾直接表白，句句話兒不離紅豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表達得入木三分。它 “一氣呵成，亦須一氣讀下”，極為明快，卻又委婉含蓄。在生活中，最情深的話往往樸素無華，自然入妙。王維很善于提煉這種素樸而典型的語言來表達深厚的思想感情。所以此詩語淺情深，當時就成為流行名歌是毫不奇怪的
