華閱文章網一、古文中“共赴巫山”與“斷袖分桃”分別是什么意思
“共赴巫山”：〖解釋〗原指古代神話傳說巫山神女興云降雨的事。
后稱男女歡合。 〖出處〗戰國楚·宋玉《高唐賦序》：“妾在巫山之陽，高丘之阻。
旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。” “斷袖分桃”：斷袖之癖指的是西漢的漢哀帝與董賢董圣卿的故事；講的是哀帝要起身上朝，但是睡在旁邊的董賢卻壓住了他的一個衣袖，哀帝不忍叫醒董賢，于是割斷了被董賢壓住的袖子。
而分桃則是講春秋的衛靈公與彌子瑕。彌子瑕摘了桃子，先嘗甜不甜，然后將剩下的給衛靈公嘗。
斷袖分桃流傳至今，已成為男同性戀的代名詞。 傳說楚襄王和宋玉一起游覽云夢之臺的時候，宋玉說：“以前先王（指楚懷王）曾經游覽此地，玩累了便睡著了。
先王夢見一位美麗動人的女子，她說是巫山之女，愿意獻出自己的枕頭席子給楚王享用。楚王知道弦外有音非常高興，立即龐幸那位巫山美女兩相歡好。
巫山女告訴懷王，再想找自己的話，記住就在巫山，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。” 現常用“巫山云雨”形容男歡女愛，是自此留下來的。
“斷袖之癖”則來源于西漢的董賢。西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個人，正在傳漏報時，哀帝隨口問：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢。”
董賢是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時曾當過太子舍人。就是這一瞥，哀帝忽然發現，幾年不見，董賢越長越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛，命他隨身侍從。
從此對他日益寵愛，同車而乘，同榻而眠。 董賢不僅長得像美女，言談舉止也十足地像女人，“性柔和”、“善為媚”。
哀帝對董賢的愛之深，可用一個例子來說明。一次午睡，董賢枕著哀帝的袖子睡著了。
哀帝想起身，卻又不忍驚醒董賢，隨手拔劍割斷了衣袖。后人將同性戀稱為“斷袖之癖”，便是源出于此。
衛靈公好男寵彌子瑕，此君聰而美。有一次，彌子瑕陪伴衛靈公游園。
園中桃樹果實累累，紅綠相間，正是初熟時節。彌子瑕摘下一只桃子，吃了一口，把剩下的順手遞給了靈公。
靈公幾口便將桃子吃下肚，還洋洋得意地說，：“愛我哉！忘其口味，以啖寡人。”這就是有名的“斷袖分桃”中的“分桃”典故。
二、誰能用 斷袖分桃 給我寫一首藏頭詩
斷定今年不看花
袖有西湖處士家
分明一片相思意
桃芳李艷年年發
斷橋明月穿流水
袖杰相承擢丹桂
分明齊得世人心
桃花半紅公子醉
斷處清懷抱
袖若華袞好
分得一生閑
桃花萬年藥
斷云流水孤山路
袖中卻得真英物
分鎖長安富貴家
桃花仙人種桃樹
三、中國歷史上有“斷袖分桃”之癖的皇帝有哪些
“斷袖分桃”是中國古代兩個“男風”（同性戀）的典故 先說“斷袖”：董賢與漢哀帝事 董賢，字圣卿，云陽人也，夫恭，為御史，任賢為太子舍人。
哀帝立，賢隨太子官為郎。二歲余，傳漏在殿下，為人美麗自喜，哀帝望見，說其儀貌，識而問之，曰：“是舍人董賢邪？”因引上與語，拜為黃門郎，由是始幸。
問及其父，即日征為霸陵令，遷光祿大夫。賢寵愛日甚，為駙馬都尉侍中，出則參乘，入御左右，旬月間賞賜累巨萬，貴震朝廷。
常與上起臥。又嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。
…… 通過《史記》《漢書》中的記載，漢家皇帝不少都是同性戀 再說“分桃”：彌子與衛靈公事 彌子名瑕，衛之嬖大夫也。彌子有寵于衛。
衛國法，竊駕君車，罪刖。彌子之母病，其人有夜告之，彌子轎駕君車出，靈公聞而賢之曰：“孝哉！為母之故犯刖罪。”
異日，與靈公游于果園，食桃而甘，以其余鮮靈公。靈公曰：“愛我忘其口味以啖寡人。”
及彌子瑕色衰而愛弛，得罪于君，君曰：“是嘗轎駕吾車，又嘗食我以余桃者。” 另外，《戰國策·魏策》中也有關于龍陽君為魏王“拂枕席”的記錄. 清代帝王中最有同性戀嫌疑的當屬乾隆。
《清稗類鈔·異稟類》記錄了一個妃子的死。說，清世宗（雍正帝）的一個妃子，美貌嬌艷。
乾隆十五歲那年，進宮辦事，從那妃子身邊過，看見妃子對著鏡子梳頭，乾隆心性天真，便上去從后面捂住那妃子的雙眼，想與妃子開個玩笑。妃子哪里知道是太子，被乾隆這么一捂，嚇了一大跳，順手把梳子朝后砸了過去，正好砸在乾隆的臉上。
乾隆一疼，立刻放手。第二天，世宗發現了乾隆臉上的小傷疤，問他怎么弄的，乾隆不肯說。
后來在嚴厲斥責之下，乾隆才如實說。太后聞聽，懷疑妃子調戲太子，立刻把那個美貌妃子賜死了。
乾隆大哭，把一根手指染成紅色，在妃子的脖子上點了一下，說，“是我害了你，如果魂靈保佑，那就讓你在二十年后和我相聚吧。” 乾隆中葉，和珅以滿洲官學生的身份進宮做了鑾儀衛，具體工作是抬轎子。
有一天，乾隆爺想外出，倉促之間找不到黃蓋，乾隆爺問四周人等：“這是誰的過失？”和珅連忙說：“典守者有不可推卸的責任！”乾隆循聲一看，覺得和珅這人非常眼熟，卻又想不起在哪里見過。回宮之后，回憶自己從小到成年之間的事情，猛然間覺得和珅與那位因為自己而受牽連死去的妃子面貌相似。
于是密召和珅入宮，仔細觀看他的脖子，發現“指痕猶在”。乾隆爺認定眼前的和珅就是那美貌妃子轉世，對和珅“倍憐之”。
之后，和珅的仕途一路扶搖，終至相位。乾隆爺即將退位時，對和珅說：“我和你關系非同尋常，后人將不容你。”
果然，嘉慶帝即位不久就把和珅賜死。 這則記載于《清朝野史大觀》中的文字傳奇至極卻大有可信之處，否則，以乾隆爺的明察秋毫，怎能不知和珅巨貪？所以不查辦他，大概正是因為君臣之間的某種特殊關系。
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四、分桃
1.衛靈公與彌子瑕之間產生了著名的“分桃”典故，事情的原委是：君臣二人共游果園，彌子食桃而甘，未盡，遂以其半遺君。
靈公食而甘之，曰：“愛我哉！忘其口味以啖寡人。”后來彌子色衰愛弛，靈公便拿此說事，責怪道：“是曾啖我以余桃！”孔子和他們同時，曾經出仕于衛，受到了衛靈公的禮遇，他的學生子路和彌子瑕是連襟關系。
2.“未曾悔，斷袖恩” 說的是漢哀帝劉欣和寵臣董賢的故事 兩人同床而寢，早晨，劉欣起來上早朝 發現自己的一只衣袖被董賢壓住，為了不打攪董賢的美夢， 漢哀帝拔出自己的佩劍割斷了自己的衣袖！ 這就是“斷袖之僻”的由來了 后人用斷袖之僻形容兩個男子之間的愛戀 這是由真實的歷史而來的 可是兩人都是早逝，劉欣26歲駕崩， 在位僅六年，他原本欲傳位于董賢， 可是王太后在他死后將帝位傳于自己的侄子王莽， 而董賢于哀帝死后第二天在家中自縊，時年22歲。
