華閱文章網一、唐代詩人王之渙的《登鶴雀樓》的詩句
【簡介】 登鸛雀樓，唐詩名，為題詠山西省永濟市鸛雀樓（又名鸛鵲樓）的篇章。
據《清一統志》記載，樓的舊址在山西蒲州（今永濟縣，唐時為河中府）西南，黃河中高阜處，時有鸛雀棲其上，遂名。由于鸛雀樓樓體壯觀，結構奇特，氣勢雄偉，加之區位優越，風景秀麗，歷代文人雅士、騷人墨客，多來登樓觀瞻、放歌抒懷，并留下許多居高臨下，雄觀大河的不朽篇章。
北宋大科學家沈括在《夢溪筆談》中記道：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河。唐人留詩者甚多，惟李益、王之渙、暢當三首能壯其觀”。
這三首中，李益的詩是一首七律；王之渙、暢當的詩則是五絕，均題作《登鸛雀樓》。其中以王之渙的《登鸛雀樓》最為膾炙人口，暢當的詩境也很壯闊，不失為一首名作，但有王之渙的這首詩在前，比較之下，終輸一籌，不得不讓王詩獨步千古。
編輯本段【最為著名的三首詩】 李益·《登鸛雀樓》 鸛雀樓西百尺檣，汀洲云樹共茫茫，漢家簫鼓空流水，魏國山河半夕陽。 事去千年猶恨速，愁來一日即為長。
風煙并起思鄉望，遠目非眷亦自傷。 暢當·《登鸛雀樓》 迥臨飛鳥上，高出世塵間。
天勢圍平野，河流入斷山。 王之渙·《登鸛雀樓》 白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。 編輯本段【王之渙《登鸛雀樓》的詳解和譯文】 〖作者簡介〗 王之渙（688-742），字季凌，晉陽（今山西太原）人，后遷居絳州（今山西新絳縣），唐代詩人。
〖格律〗 ○平聲●仄聲⊙可平可仄△平韻▲仄韻 白日依山盡，黃河入海流。 ●●○○● ○○●●△ 欲窮千里目，更上一層樓。
●○○●● ⊙●●○△ 〖注釋〗 1.鸛雀樓：舊址在山西永濟縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留，故有此名。
2.白日：太陽。 3. 盡：消失。
4.依：依傍。這句話是說太陽依傍山巒沉落。
5.窮：盡，使達到極點。 6.千里目：眼界寬闊。
7.更：再。 〖譯文〗 夕陽依傍著西山慢慢地沉沒， 滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。
若想把千里的風光景物看夠， 那就要登上更高的一層城樓。 編輯本段【王之渙《登鸛雀樓》的鑒賞】 〖詩意〗 這首詩寫詩人在登高望遠中表現出來的不凡的胸襟抱負，反映了盛唐時期人們昂揚向上的進取精神。
其中，前兩句寫所見。“白日依山盡”寫遠景，寫山，寫的是登樓望見的景色，“黃河入海流”寫近景，寫水寫得景象壯闊，氣勢雄渾。
這里，詩人運用極其樸素、極其淺顯的語言，既高度形象又高度概括地把進入廣大視野的萬里河山，收入短短十個字中；而我們在千載之下讀到這十個字時，也如臨其地，如見其景，感到胸襟為之一開。 首句寫遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒。
這是天空景、遠方景、西望景。次句寫目送流經樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠處折而東向，流歸大海。
這是由地面望到天邊，由近望到遠，由西望到東。這兩句詩合起來，就把上下、遠近、東西的景物，全都容納進詩筆之下，使畫面顯得特別寬廣，特別遼遠。
就次句詩而言，詩人身在鸛雀樓上，不可能望見黃河入海，句中寫的是詩人目送黃河遠去天邊而產生的意中景，是把當前景與意中景溶合為一的寫法。這樣寫，更增加了畫面的廣度和深度。
而稱太陽為“白日”，這是寫實的筆調。落日銜山，云遮霧障，那本已減弱的太陽的光輝，此時顯得更加暗淡，所以詩人直接觀察到“白日”的奇景。
至于“黃河”。當然也是寫實。
它宛若一條金色的飄帶，飛舞于層巒疊嶂之間。詩人眼前所呈現的，是一幅溢光流彩、金碧交輝的壯麗圖畫。
這幅圖畫還處于瞬息多變的動態之中。白日依山而盡，這僅僅是一個極短暫的過程；黃河向海而流，卻是一種永恒的運動。
如果說.這種景色很美，那么，它便是一種動態的美，充滿了無限生機的活潑的美。這不是所謂“定格”，不是被珍藏的化石或標本。
我們深深地為詩人的大手筆所折服。 后兩句寫所想。
“欲窮千里目”，寫詩人一種無止境探求的愿望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。“千里”“一層”，都是虛數，是詩人想象中縱橫兩方面的空間。
“欲窮”“更上”詞語中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩，是千古傳誦的名句，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩承接得十分自然、十分緊密；同時，在收尾處用一“樓”字，也起了點題作用，說明這是一首登樓詩。
從這后半首詩，可推知前半首寫的可能是在第二層樓所見，而詩人還想進一步窮目力所及看盡遠方景物，更登上了樓的頂層。詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程，而含意深遠，耐人探索。
這里有詩人的向上進取的精神、高瞻遠矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠的哲理。 〖寫作特點〗 就全詩而言，這首詩是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說的“景入理勢”。
有人說，詩忌說理。這應當只是說，詩歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說理，而不是在詩歌中不能揭示和宣揚哲理。
象這首詩，把道理與景物、情事溶化得天衣無縫，使讀者并不覺得它在說理，而理自在其中。這是根據詩歌特點、運用形象思維來顯示生活哲理的典范。
這首詩在寫法上還有一個特點：它是。
二、《登鶴雀樓》全詩是什么
作品原文 登鸛雀樓 （唐 王之渙） 白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。 白話譯文 太陽依傍山巒漸漸下落，黃河向著大海滔滔東流。
如果要想遍覽千里風景，那就請再登上一層高樓。 擴展資料： 《登鸛雀樓》是盛唐詩人王之渙創作的一首詩。
此詩前兩句寫的是自然景色，但開筆就有縮萬里于咫尺，使咫尺有萬里之勢；后兩句寫意，寫的出人意料，把哲理與景物、情勢溶化得天衣無縫，成為鸛雀樓上一首不朽的絕唱。 詩人受大自然震撼的心靈，悟出的是樸素而深刻的哲理，能夠催人拋棄固步自封的淺見陋識，登高放眼，不斷拓出愈益美好的嶄新境界。
清代詩評家也認為：“王詩短短二十字，前十字大意已盡，后十字有尺幅千里之勢。”這首詩是唐代五言詩的壓卷之作，王之渙因這首五言絕句而名垂千古，鸛雀樓也因此詩而名揚中華。
此詩雖然只有二十字，卻以千鈞巨椽，繪下北國河山的磅礴氣勢和壯麗景象，氣勢磅礴、意境深遠，千百年來一直激勵著中華民族昂揚向上。特別是后二句，常常被引用，借以表達積極探索和無限進取的人生態度。
時至今日，此詩還幾次出現在中國國家重大政治和外交場合。 作品鑒賞 這首詩寫詩人在登高望遠中表現出來的不凡的胸襟抱負，反映了盛唐時期人們積極向上的進取精神。
前兩句寫所見。“白日依山盡”寫山，“黃河入海流”寫水。
詩人遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒；目送流經樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠處折而東向，流歸大海。詩人運用極其樸素、極其淺顯的語言，既高度形象又高度概括地把進入廣大視野的萬里河山，收入短短十個字中，畫面寬廣遼遠。
杜甫在《戲題王宰畫山水圖歌》中有“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里”兩句，雖是論畫，也可以用來論詩。王之渙的這兩句寫景詩就做到了縮萬里于咫尺，使咫尺有萬里之勢。
后兩句寫所想。“欲窮千里目”，寫詩人一種無止境探求的愿望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。
從這后半首詩，可推知前半首寫的可能是在第二層樓（非最高層）所見，而詩人還想進一步窮目力所及看盡遠方景物，更登上了樓的頂層。在收尾處用一“樓”字，也起了點題作用，說明這是一首登樓詩。
詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程，但其含意深遠，耐人探索。“千里”“一層”，都是虛數，是詩人想象中縱橫兩方面的空間。
“欲窮”“更上”詞語中包含了多少希望，多少憧憬。 這兩句詩發表議論，既別翻新意，出人意表，又與前兩句寫景詩承接得十分自然、十分緊密，從而把詩篇推引入更高的境界，向讀者展示了更大的視野。
也正因為如此，這兩句包含樸素哲理的議論，成為了千古傳誦的名句，也使得這首詩成為一首千古絕唱。 就全詩而言，這首詩是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說的“景入理勢”。
有人說，詩忌說理。這應當只是說，詩歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說理，而不是在詩歌中不能揭示和宣揚哲理。
象這首詩，把道理與景物、情事溶化得天衣無縫，使讀者并不覺得它在說理，而理自在其中。這是根據詩歌特點、運用形象思維來顯示生活哲理的典范。
這首詩在寫法上還有一個特點：它是一首全篇用對仗的絕句。沈德潛在《唐詩別裁》中選錄這首詩時曾指出：“四語皆對，讀來不嫌其排，骨高故也。”
絕句總共只有兩聯，而兩聯都用對仗，如果不是氣勢充沛，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎。 這首詩，前一聯用的是正名對，所謂“正正相對”，語句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫景象的雄大；后一聯用的是流水對，雖兩句相對，而沒有對仗的痕跡。
詩人運用對仗的技巧也是十分成熟的。 《夢溪筆談》中曾指出，唐人在鸛雀樓所留下的詩中，“惟李益、王之渙、暢當三篇，能狀其景”。
李益的詩是一首七律；暢當的詩也是一首五絕，也題作《登鸛雀樓》。全詩如下：“迥臨飛鳥上，高出世塵間。
天勢圍平野，河流入斷山。” 詩境也很壯闊，不失為一首名作，但有王之渙的這首詩在前，比較之下，終輸一籌，不得不讓王詩獨步千古。
周復綱說，這首詩具有超越時空的力量，這種力量是美和哲理的統一，是客觀與主觀的和諧，是偉大的藝術再現和創造。 作者簡介 王之渙（688—742），唐代詩人。
字季凌，祖籍晉陽（今山西太原），其高祖遷至絳（今山西絳縣）。講究義氣，豪放不羈，常擊劍悲歌。
其詩多被當時樂工制曲歌唱，以善于描寫邊塞風光著稱。用詞十分樸實，造境極為深遠。
傳世之作僅六首詩。 參考資料：百度百科-登鸛雀樓（唐代王之渙詩作）。
三、登鶴雀樓這首古詩古詩怎么寫
原文：
登鸛雀樓
【作者】王之渙 【朝代】唐
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
翻譯：
夕陽依傍著西山慢慢地沉沒，滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。若想把千里的風光景物看夠，那就要登上更高的一層城樓。
《登鸛雀樓》是盛唐詩人王之渙創作的一首詩。此詩前兩句寫的是自然景色，但開筆就有縮萬里于咫尺，使咫尺有萬里之勢；后兩句寫意，寫的出人意料，把哲理與景物、情勢溶化得天衣無縫，成為鸛雀樓上一首不朽的絕唱。
詩人受大自然震撼的心靈，悟出的是樸素而深刻的哲理，能夠催人拋棄固步自封的淺見陋識，登高放眼，不斷拓出愈益美好的嶄新境界。清代詩評家也認為：“王詩短短二十字，前十字大意已盡，后十字有尺幅千里之勢。”這首詩是唐代五言詩的壓卷之作，王之渙因這首五言絕句而名垂千古，鸛雀樓也因此詩而名揚中華。
擴展資料：
創作背景
此詩是唐代詩人王之渙僅存的六首絕句之一。作者早年及第，曾任過冀州衡水（今河北衡水）縣的主薄，不久因遭人誣陷而罷官，不到三十歲的王之渙從此過上了訪友漫游的生活。寫這首詩的時候，王之渙只有三十五歲。
作品鑒賞
這首詩寫詩人在登高望遠中表現出來的不凡的胸襟抱負，反映了盛唐時期人們積極向上的進取精神。前兩句寫所見。“白日依山盡”寫山，“黃河入海流”寫水。詩人遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒；目送流經樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠處折而東向，流歸大海。
詩人運用極其樸素、極其淺顯的語言，既高度形象又高度概括地把進入廣大視野的萬里河山，收入短短十個字中，畫面寬廣遼遠。杜甫在《戲題王宰畫山水圖歌》中有“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里”兩句，雖是論畫，也可以用來論詩。王之渙的這兩句寫景詩就做到了縮萬里于咫尺，使咫尺有萬里之勢。
后兩句寫所想。“欲窮千里目”，寫詩人一種無止境探求的愿望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。從這后半首詩，可推知前半首寫的可能是在第二層樓（非最高層）所見，而詩人還想進一步窮目力所及看盡遠方景物，更登上了樓的頂層。在收尾處用一“樓”字，也起了點題作用，說明這是一首登樓詩。
詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程，但其含意深遠，耐人探索。“千里”“一層”，都是虛數，是詩人想象中縱橫兩方面的空間。“欲窮”“更上”詞語中包含了多少希望，多少憧憬。
這兩句詩發表議論，既別翻新意，出人意表，又與前兩句寫景詩承接得十分自然、十分緊密，從而把詩篇推引入更高的境界，向讀者展示了更大的視野。也正因為如此，這兩句包含樸素哲理的議論，成為了千古傳誦的名句，也使得這首詩成為一首千古絕唱。
就全詩而言，這首詩是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說的“景入理勢”。有人說，詩忌說理。這應當只是說，詩歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說理，而不是在詩歌中不能揭示和宣揚哲理。象這首詩，把道理與景物、情事溶化得天衣無縫，使讀者并不覺得它在說理，而理自在其中。這是根據詩歌特點、運用形象思維來顯示生活哲理的典范。
參考資料來源：百度百科-登鸛雀樓 （唐代王之渙詩作）
四、登鶴雀樓古詩
《登鸛雀樓》唐代，王之渙 白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。 一、譯文：夕陽依傍著西山慢慢地沉沒， 滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。
若想把千里的風光景物看夠， 那就要登上更高的一層城樓。 二、注釋： 鸛雀樓：舊址在山西永濟縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。
傳說常有鸛雀在此停留，故有此名。白日：太陽。
依：依傍。盡：消失。
這句話是說太陽依傍山巒沉落。 欲：想要得到某種東西或達到某種目的的愿望，但也有希望、想要的意思。
窮：盡，使達到極點。千里目：眼界寬闊。
更：替、換。（不是通常理解的“再”的意思） 三、賞析： 這首詩寫詩人在登高望遠中表現出來的不凡的胸襟抱負，反映了盛唐時期人們積極向上的進取精神。
其中，前兩句寫所見。“白日依山盡”寫遠景，寫山，寫的是登樓望見的景色，“黃河入海流”寫近景，寫水寫得景象壯觀，氣勢磅礴。
這里，詩人運用極其樸素、極其淺顯的語言，既高度形象又高度概括地把進入廣大視野的萬里河山，收入短短十個字中；而后人在千載之下讀到這十個字時，也如臨其地，如見其景，感到胸襟為之一開。 擴展資料：詩人眼前所呈現的，是一幅溢光流彩、金碧交輝的壯麗圖畫。
這幅圖畫還處于瞬息多變的動態之中。白日依山而盡，這僅僅是一個極短暫的過程；黃河向海而流，卻是一種永恒的運動。
如果說這種景色很美，那么，它便是一種動態的美，充滿了無限生機的活潑的美。 這不是所謂“定格”，不是被珍藏的化石或標本。
讀者深深地為詩人的大手筆所折服。后兩句寫所想。
“欲窮千里目”，寫詩人一種無止境探求的愿望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。 “千里”“一層”，都是虛數，是詩人想象中縱橫兩方面的空間。
“欲窮”“更上”詞語中包含了多少希望，多少憧憬。 參考資料：百度百科-登鸛雀樓 （唐代王之渙詩作）。
五、《登鸛雀樓》中告訴我們一個道理詩句是什么什么
《登鸛雀樓》中告訴我們一個道理詩句是“欲窮千里目，更上一層樓。”
。 字面意思是：若想把千里的風光景物看夠，那就要登上更高的一層城樓。
告訴我們一個道理：站得高才能看得遠。如果想得到更多的知識、道理，則要站得更高一些，要有積極進取的精神與高瞻遠矚的胸襟。
原文： 登鸛雀樓 作者：王之渙（唐代） 白日依山盡，黃河入海流。 欲窮千里目，更上一層樓。
譯文： 太陽依傍山巒漸漸下落，黃河向著大海滔滔東流。 如果要想遍覽千里風景，那就請再登上一層高樓。
擴展資料： 《登鸛雀樓》是盛唐詩人王之渙創作的一首詩。此詩前兩句寫的是自然景色，但開筆就有縮萬里于咫尺，使咫尺有萬里之勢；后兩句寫意，寫的出人意料，把哲理與景物、情勢溶化得天衣無縫，成為鸛雀樓上一首不朽的絕唱。
詩人受大自然震撼的心靈，悟出的是樸素而深刻的哲理，能夠催人拋棄固步自封的淺見陋識登高放眼，不斷拓出愈益美好的嶄新境界。 清代詩評家也認為：“王詩短短二十字，前十字大意已盡，后十字有尺幅千里之勢。”
這首詩是唐代五言詩的壓卷之作，王之渙因這首五言絕句而名垂千古，鸛雀樓也因此詩而名揚中華。 1、此詩雖然只有二十字，卻以千鈞巨椽，繪下北國河山的磅礴氣勢和壯麗景象，氣勢磅礴、意境深遠，千百年來一直激勵著中華民族昂揚向上。
2、特別是后二句，常常被引用，借以表達積極探索和無限進取的人生態度。時至今日，此詩還幾次出現在中國國家重大政治和外交場合。
參考資料：百度百科-登鸛雀樓。
六、登鸛雀樓的詩意是什么
登鶴雀樓
唐 王之渙
白日依山盡①，黃河入海流②。
欲窮千里目，更上一層樓③。
[作者簡介]
王之渙（688~742）唐代詩人。字季陵。太原人。曾任冀州衡水主簿，因受人謗毀，去官歸鄉里。家居15年，又為文安郡文安縣尉，在任所去世。
王之渙“慷慨有大略，倜儻有異才”，所作從軍、出塞等歌詩“傳乎樂章，布在人口”（靳能《王之渙墓志銘》），七絕《涼州詞》和五絕《登鸛雀樓》（《國秀集》署為朱斌所作）是代表盛唐詩風并為古今傳誦的名作。他與著名詩人王昌齡、高適、崔國輔等都有唱和。高適曾在《薊門不遇王之渙郭密之因以留贈》一詩中稱其“才華仰清興，功業嗟芳節”，對他極表欽佩。唐人關于旗亭畫壁的故事，也記載了他的詩在當時所受到的贊譽。王之渙詩今僅存 6首，《全唐詩》收錄。事跡見靳能《唐故文安郡文安縣太原王府君墓志銘》及《唐才子傳》、《唐詩紀事》。
[注釋]
①這句描寫太陽慢慢下山時的景象。
②這句寫在樓上看到黃河奔流遠去，眼前仿佛出現了它注入大海的雄偉景象。
③窮：窮盡。這兩句寫要看到更廣闊更遠的自然風景，就要再往高處攀登。它也含有比喻的意思。今天我們還可以賦于它以新的含義：要有更多的知識，更大的成就，為人民服務得更好，就必須作更大的努力。
[譯詩]
落日依傍著中條山沉下了西天，
黃河東去一直奔向大海無法阻攔。
要想把視野拓展得更寬更遠，
你就必須向更高樓層登攀。
[說明]
唐代蒲州（今山西省永濟縣）的名勝。樓在西南城上，高三層。它的東南是中條山，西面可以俯瞰黃河，因常有似鶴的飛禽鸛（guàn灌）雀棲息在上面，所以叫鸛雀樓。這首詩境界開闊，精神積極向上，雖然前兩句和后兩句都是對句，卻自然流暢。這是一首被傳誦的很有名的小詩。
[賞析]
《登鸛雀樓》的詩眼在一“窮”字上。“窮”，“窮盡”的意思。作者好像站在極高之處，俯瞰世界：平視，則見日沒西山，一片殘陽余暉；俯視，則見黃河回折入海，一曲奔騰樂章。然若想望到一個更開闊、更高遠的境界，就要再登高一步，展現一副男兒胸襟！末尾兩句，也被人們作為一種追求崇高的精神世界的象征，全詩氣勢奔放，意境開闊，語言通俗自然。
七、登鶴雀樓這首古詩古詩怎么寫
原文： 登鸛雀樓 【作者】王之渙 【朝代】唐 白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。 翻譯： 夕陽依傍著西山慢慢地沉沒，滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。
若想把千里的風光景物看夠，那就要登上更高的一層城樓。 《登鸛雀樓》是盛唐詩人王之渙創作的一首詩。
此詩前兩句寫的是自然景色，但開筆就有縮萬里于咫尺，使咫尺有萬里之勢；后兩句寫意，寫的出人意料，把哲理與景物、情勢溶化得天衣無縫，成為鸛雀樓上一首不朽的絕唱。 詩人受大自然震撼的心靈，悟出的是樸素而深刻的哲理，能夠催人拋棄固步自封的淺見陋識，登高放眼，不斷拓出愈益美好的嶄新境界。
清代詩評家也認為：“王詩短短二十字，前十字大意已盡，后十字有尺幅千里之勢。”這首詩是唐代五言詩的壓卷之作，王之渙因這首五言絕句而名垂千古，鸛雀樓也因此詩而名揚中華。
擴展資料： 創作背景 此詩是唐代詩人王之渙僅存的六首絕句之一。作者早年及第，曾任過冀州衡水（今河北衡水）縣的主薄，不久因遭人誣陷而罷官，不到三十歲的王之渙從此過上了訪友漫游的生活。
寫這首詩的時候，王之渙只有三十五歲。 作品鑒賞 這首詩寫詩人在登高望遠中表現出來的不凡的胸襟抱負，反映了盛唐時期人們積極向上的進取精神。
前兩句寫所見。“白日依山盡”寫山，“黃河入海流”寫水。
詩人遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒；目送流經樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠處折而東向，流歸大海。 詩人運用極其樸素、極其淺顯的語言，既高度形象又高度概括地把進入廣大視野的萬里河山，收入短短十個字中，畫面寬廣遼遠。
杜甫在《戲題王宰畫山水圖歌》中有“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里”兩句，雖是論畫，也可以用來論詩。王之渙的這兩句寫景詩就做到了縮萬里于咫尺，使咫尺有萬里之勢。
后兩句寫所想。“欲窮千里目”，寫詩人一種無止境探求的愿望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。
從這后半首詩，可推知前半首寫的可能是在第二層樓（非最高層）所見，而詩人還想進一步窮目力所及看盡遠方景物，更登上了樓的頂層。在收尾處用一“樓”字，也起了點題作用，說明這是一首登樓詩。
詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程，但其含意深遠，耐人探索。“千里”“一層”，都是虛數，是詩人想象中縱橫兩方面的空間。
“欲窮”“更上”詞語中包含了多少希望，多少憧憬。 這兩句詩發表議論，既別翻新意，出人意表，又與前兩句寫景詩承接得十分自然、十分緊密，從而把詩篇推引入更高的境界，向讀者展示了更大的視野。
也正因為如此，這兩句包含樸素哲理的議論，成為了千古傳誦的名句，也使得這首詩成為一首千古絕唱。 就全詩而言，這首詩是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說的“景入理勢”。
有人說，詩忌說理。這應當只是說，詩歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說理，而不是在詩歌中不能揭示和宣揚哲理。
象這首詩，把道理與景物、情事溶化得天衣無縫，使讀者并不覺得它在說理，而理自在其中。這是根據詩歌特點、運用形象思維來顯示生活哲理的典范。
參考資料來源：百度百科-登鸛雀樓 （唐代王之渙詩作）。
