華閱文章網一、關于合理定位人生的詩句
人生一世，草木一秋 人生自古誰無死，流取丹心照汗青 人固有一死，或重于泰山，或輕與鴻毛 名和利啊，什么東西。
生不帶來，死不帶去 生死有命，富貴在天 面對死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在我的笑聲中動搖！ 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間！ 死去元知萬事空，但悲不見九州同 拼得十萬頭顱血，要把乾坤力挽回。 生于憂患，死與安樂。
生當作人杰， 死亦為鬼雄. 慷慨過燕市， 從容做楚囚， 引刀成一快， 不負少年頭！ 風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！ 醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。 青山處處埋忠骨 何必馬革裹尸還 丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
但覺高歌有鬼神， 安知餓死填溝壑？ 出師未捷身先死， 長使英雄淚滿襟！ 此去黃泉招舊部，旌旗十萬斬閻羅 了卻君王天下事，贏得生前身后名 為赴大義輕生死 人死不過頭點地，腦袋掉下來，碗大個疤！ 十八年后又是一條好漢！ ------此二句多見于江湖人士 古今多少事，都付笑談中 生死契闊，與子成說。執子之手，與子偕老 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 浮沉宦海如鷗鳥，生死書叢似蠹魚 生年不滿百，常懷千歲憂” “人生忽如寄，壽無金石固” “人生寄一世，奄忽若飆塵” “人生非金石，豈能長壽考” “人生天地間，忽如遠行客 今年花落顏色改，明年花開復誰在？年年歲歲花相似，歲歲年年人不同 智者樂山山如畫， 仁者樂水水無涯。
從從容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 細雨朦朧小石橋， 春風蕩漾小竹筏。
夜無明月花獨舞， 腹有詩書氣自華。
二、描寫地點的詩句
在下一首詩中作者寫到了：峨眉 平羌 清溪 三峽 渝州等地點 不知是否合適？
峨眉山月歌
李白
峨眉山月半輪秋， 影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽， 思君不見下渝州。
這首詩是年輕的李白初離蜀地時的作品，意境明朗，語言淺近，音韻流暢。
詩從“峨眉山月”寫起，點出了遠游的時令是在秋天。“秋”字因入韻關系倒置句末。秋高氣爽，月色特明（“秋月揚明輝”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈來，自然入妙。月只“半輪”，使人聯想到青山吐月的優美意境。在峨眉山的東北有平羌江，即今青衣江，源出于四川蘆山縣，流至樂山縣入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”兩個動詞構成連動式謂語，意言月影映入江水，又隨江水流去。生活經驗告訴我們，定位觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動的。“月亮走，我也走”，只有觀者順流而下，才會看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫出了月映清江的美景，同時暗點秋夜行船之事。意境可謂空靈入妙。
次句境中有人，第三句中人已露面：他正連夜從清溪驛出發進入岷江，向三峽駛去。“仗劍去國，辭親遠游”的青年，乍離鄉土，對故國故人不免戀戀不舍。江行見月，如見故人。然明月畢竟不是故人，于是只能“仰頭看明月，寄情千里光”了。末句“思君不見下渝州”依依惜別的無限情思，可謂語短情長。
峨眉山——平羌江——清溪——渝州——三峽，詩境就這樣漸次為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”而外，詩中幾乎沒有更具體的景物描寫；除“思君”二字，也沒有更多的抒情。然而“峨眉山月”這一集中的藝術形象貫串整個詩境，成為詩情的觸媒。由它引發的意蘊相當豐富：山月與人萬里相隨，夜夜可見，使“思君不見”的感慨愈加深沉。明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡詠月處，皆抒發江行思友之情，令人陶醉。
本來，短小的絕句在表現時空變化上頗受限制，因此一般寫法是不同時超越時空，而此詩所表現的時間與空間跨度真到了馳騁自由的境地。二十八字中地名凡五見，共十二字，這在萬首唐人絕句中是僅見的。它“四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重”（王麟洲語），其原因在于：詩境中無處不滲透著詩人江行體驗和思友之情，無處不貫串著山月這一具有象征意義的藝術形象，這就把廣闊的空間和較長的時間統一起來。其次，地名的處理也富于變化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物，是虛用；“發清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實用，而在句中位置亦有不同。讀起來也就覺不著痕跡，妙入化工。
三、關于找好自己的定位的名言有哪些
1.無論何時，只要可能，你都應“模仿”你自己，成為你自己。（馬克斯韋爾·莫爾茲）
2.征服自我是勝利中最大的勝利。（柏拉圖）
3.偉人們之所以看起來偉大，只是因為我們自己在跪著。站起來吧！（馬克思）
4.就連最偉大的天才，如果想單憑他所特有的內在自我去對付一切，他也絕不會有多大成就。（歌德）
5.征服世界的將是這樣一些人：開始的時候，他們試圖找到夢想中的樂園，最終，當他們無法找到時，就親自創造了它。（喬治·肖伯納）
6.生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，絕不回頭。（左拉）
7.要有所行動，然后認識你自己。（蒙田）
8.人，不但與別人各異，有時候甚至跟原來的自己，也迥然不同。（巴斯卡）
9.你要做你們自己的主宰，切莫操心自己比鄰居說的多或說的少。 （艾涅斯庫）
10.我是我自己最大的敵人——也是我自己不幸命運的起因。（拿破侖）
自我定位：
一個人，能否懂得生命的真義，能否實現自身價值，很重要的一點，就是能不能自我定位. 所謂自我定位，說得通俗些，就是發現自己，認清自己在社會中所處的位置. 自我定位可以使你從盲目中解脫出來.臺灣著名漫畫家蔡志忠先生說"大多數人在生活的跑道上都盲目的跟著別人跑.我覺得，要緊的是先停下來，退到跑道邊，先反省自己，弄清楚‘我是誰，我能做什么？我怎么去做？'然后，按照自己的方式去跑."是的，照這樣去做，你就會思想透明，行為自覺，獨善其身，獨步當世，擺脫許許多多精神上的痛苦和藩蘺，完成你自己的歷史使命。
目標的意義：
不是沒有目標就不可以活，只是沒有目標會活得很累！因為目標是動力，沒有動力的人不會輕松！但是目標也會誤導人，使人認為只要實現目標就萬事大吉，卻忽略了人生的許許多多！目標有時也是可怕的，因為當它被實現時，可能會給人生帶來痛苦和后悔，或給別人甚至社會造成禍害。樹立目標還是不夠的！要樹立高尚遠大的目標！
四、“正確定位自己,成功定位自己”的成語或詩詞有哪些
自知之明 ：自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。
指了解自己的情況，對自己有正確的估計。 自慚形穢：因為自己不如別人而感到慚愧。
知己知彼：知己知彼，亦作“知彼知己”。對敵我雙方的優劣短長均能透徹了解。
語出《孫子·謀攻》：“知彼知己者，百戰不殆。” 孟氏 注：“審知彼己強弱利害之勢，雖百戰實無危殆也。”
宋 羅大經 《鶴林玉露》卷八：“ 郭仲晦 云，用兵以持重為貴，蓋知彼知己，先為不可勝以待敵之可勝，此百戰百勝之術也。” ** 《論持久戰》八一：“但戰爭不是神物，仍是世間的一種必然運動，因此，《孫子》的規律，‘知彼知己，百戰不殆’，仍是科學的真理。”
形容準確的成語 策無遺算：策：計謀，策劃；算：計劃，籌謀。所出的謀略周密準確，沒有遺漏失算之處百發百中：形容射箭或打槍準確，每次都命中目標。
也比喻做事有充分把握。不失圭撮：圭撮：容量詞，六栗為一圭，十圭為一撮。
形容數量準確。干凈利落：形容沒有多余的東西。
令人爽心悅目。也形容動作熟練、敏捷準確。
料敵制勝： 準確地判斷敵情，并蠃得勝利。料事如神：形容預料事情非常準確。
料敵若神： 形容對敵方活動預料非常準確。算無遺策： 算：計劃；遺策：失算。
形容策劃精密準確，從來沒有失算。燭照數計： 用燭照著，按數計算。
比喻料事準確。 放之四海而皆準： 四海：古人認為中國四境有海環繞，故稱全國為“四海”；準：準確。
比喻具有普遍性的真理到處都適用。
