華閱文章網一、描寫昆蟲的詩有哪些
1、《東都酺宴》 唐 張說
堯舜傳天下，同心致太平。
吾君內舉圣，遠合至公情。
錫命承丕業，崇親享大名。
二天資廣運，兩曜益齊明。
道暢昆蟲樂，恩深朽蠹榮。
皇輿久西幸，留鎮在東京。
合宴千官入，分曹百戲呈。
樂來嫌景遽，酒著訝寒輕。
喜氣連云閣，歡呼動洛城。
人間知幾代，今日見河清。
2、《奉和御制春臺望》 唐 許景先
睿德在青陽，高居視中縣。
秦城連鳳闕，漢寢疏龍殿。
文物照光輝，郊畿郁蔥蒨。
千門望成錦，八水明如練。
復道曉光披，宸游出禁移。
瑞氣朝浮五云閣， 祥光夜吐萬年枝。
蘭葉負龜初薦祉，桐花集鳳更來儀。
秦漢生人凋力役，阿房甘泉構云碧。
汾祠雍畤望通天， 玉堂宣室坐長年。
鼓鐘西接咸陽觀，苑囿南通鄠杜田。
明主卑宮誡前失，輔德欽賢政惟一。
昆蟲不夭在春蒐， 稼穡常艱重農術。
邦家已荷圣謨新，猶聞儉陋惜中人。
豫奉北辰齊七政，長歌東武抃千春。
3、《蠟辭 / 伊耆氏蠟辭》 先秦 佚名
土反其宅，
水歸其壑，
昆蟲毋作，
草木歸其澤！
4、《農臣怨》 唐 元結
農臣何所怨，乃欲干人主。
不識天地心，徒然怨風雨。
將論草木患，欲說昆蟲苦。
巡回宮闕傍，其意無由吐。
一朝哭都市，淚盡歸田畝。
謠頌若采之，此言當可取。
5、《赦到不得歸題江上石》 唐 沈佺期
家住東京里，身投南海西。
風煙萬里隔，朝夕幾行啼。
圣主謳歌洽，賢臣法令齊。
忽聞銅柱使，走馬報金雞。
棄市沾皇渥，投荒漏紫泥。
魂疲山鶴路，心醉跕鳶溪。
天鑒誅元惡，宸慈恤遠黎。
五方思寄刃，萬姓喜然臍。
自幼輸丹懇，何嘗玷白圭。
承言竄遐魅，雪枉間深狴。
墳壟無由謁，京華豈重躋。
炎方誰謂廣，地盡覺天低。
百卉雜殊怪，昆蟲理賴暌。
閉藏元不蟄，搖落反生荑。
瘧瘴因茲苦，窮愁益復迷。
火云蒸毒霧，陽雨濯陰霓。
周乘安交趾，王恭輯畫題。
少寬窮涸鮒，猶愍觸藩羝。
配宅鄰州廨，斑苗接野畦。
山空聞斗象，江靜見游犀。
翰墨思諸季，裁縫憶老妻。
小兒應離褓，**未攀笄。
夢蝶翻無定，蓍龜詎有倪。
誰能竟此曲，曲盡氣酸嘶。
二、描寫昆蟲的詩
蝶 唐·李商隱 孤蝶小徘徊，翩翾粉翅開。 并應傷皎潔，頻近雪中來。
觀蟻二首其一 南宋·楊萬里 偶爾相逢細間途，不知何事數遷居。 微軀所饌能多少，一獵歸來滿后車。
觀蟻二首其二 南宋·楊萬里 一騎初來只又雙，全軍突出陣成行。 策勛急報千丈長，渡水還爭一葦杭。
詠蟬 蟬羽化期多在夏季，所以有“蟬鳴空桑葉、八月蕭關道”（王昌齡《塞上曲》）
《詩經·國風·七月》 五月螽斯動股，六月莎雞振羽.七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下
“秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適？”（玄鳥，即燕子）（《古詩十九首·明月皎夜光》）
《春夕旅懷》 崔涂（唐） 水流花謝兩無情， 送盡東風過楚城. 蝴蝶夢中家萬里， 杜鵑枝上月三更. 故園書動經年絕， 華發春唯滿鏡生. 自是不歸歸便得， 五湖煙景有誰爭？
南窗一枕睡初覺，蝴蝶滿園如雪飛.——明·華幼武《睡起》
穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛.——唐·杜甫《曲江對酒》
三、有關昆蟲的詩句詩句里有昆蟲,詩句寫明出處
村夜 白居易 霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕.獨出前門望野田，月明蕎麥花如雪.聞蟲 白居易 暗蟲唧唧夜綿綿，況是秋陰欲雨天.猶恐愁人暫得睡，聲聲移近臥床前.月夜 劉方平 更深月色半人家，北斗闌干南斗斜.今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗.秋來 李賀 桐風驚心壯士苦，衰燈絡緯啼寒素.誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹？思牽今夜腸應直，雨冷香魂吊書客.秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧.送十五舅 王昌齡 深林秋水近日空，歸棹演漾清陰中.夕浦離觴意何已，草根寒露悲鳴蟲.秋夜 陳文述 梧桐葉底見銀河，露氣當窗冷碧羅.四壁蟲聲兩行雁，不知何處得秋多.七絕·詠蛙 ** 獨坐池塘如虎踞，綠蔭樹下養精神.春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲.。
四、描寫昆蟲的名句
廣為流傳、膾炙人口的當推《唐詩三百首》。
在這三百首光輝篇章中，有一些與昆蟲有關的詩句，是詩人以蟲寓意、抒發情懷的。 |頌蠶 |“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干” （李商隱《無題》）。
傳說養蠶是黃帝的元紀螺祖首創，已有5200年以上的歷史。總之，蠶兒渾身都是寶，對人類貢獻極大。
詩人以“春蠶到死絲方盡、蠟炬成灰淚始干”的名句抒發情懷，表示“老驥伏櫪”之志和“鞠躬盡瘁”之心。 唐代張籍《田家行》詩：“野蠶作繭人不取，葉間撲撲秋蛾生。”
描述了蠶作繭化蛹、繭中出蛾的現象。 |詠蟬 |蟬羽化期多在夏季，所以有“蟬鳴空桑葉、八月蕭關道”（王昌齡《塞上曲》）的詩句。
雄蟬的腹基部兩側有發音器，依靠振動發音器來“蟬鳴” 、“蟬唱”，如果清晨有露或大雨將至，蟬鳴則止、蟬唱暫休。故有“客去波平檻、蟬休露滿枝” （李商隱《落花》）的詩句。
|雖然有“倚仗柴門外、臨風聽暮蟬”（王維《輞川閑居贈裴秀才迪》）的詩句，來抒發詩人清閑悠然的心境。但有的詩句卻是借蟬聲來表達詩人清高與思懷的。
如，“西陸蟬聲唱，南冠客思深”（駱賓王《在獄中詠蟬》）。作者的高風亮節在其序中，以蟬喻之，描寫得淋漓盡致！ |“日夕涼風至，聞蟬但益悲” （孟浩然《秦中寄遠上人》，抒發詩人對遠方友人的思念。
戴叔倫《畫蟬》詩：“飲露身何潔，吟風韻更長，斜陽千萬樹，無處避螳螂。” 可算是“螳螂捕蟬，黃雀在后”成語的藝術再現。
|夢蝶 |莊周夢蝶就成了文人墨客借物言志的重要題材，蝶夢也就成了夢幻的代稱。 |杜甫詩《曲江二首》中寫道：“穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛”將蝴蝶在花叢中飛舞覓食、交配、產卵和蜻蜓點水產卵，一觸即飛之狀，描繪得栩栩如生。
|北宋謝逸在《蝴蝶》中描述到：“狂隨柳絮有時見，舞入梨花何處尋。” |南宋楊萬里《宿新市徐公店二首》詩云：“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
|撲螢 |“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”（杜牧《秋夕》），這是唐詩中的絕妙佳句，早已膾炙人口。螢屬于鞘翅目螢科，幼蟲常在腐草堆中覓食小蟲，故有“腐草為螢”之誤。
|螢具有晝伏夜出的習性，所以有“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠”（白居易《長恨歌》）的詩句，寫的是唐明皇夜不成寐思念楊玉環的情景。 |防蟲 |唐代戴叔倫《屯田詞》：“新禾未熟飛蝗至，青苗食盡余枯莖。
捕蝗歸來守空屋，囊無寸帛瓶無粟。” |白居易《捕蝗》：“薦食如蠶飛似雨，飛蝗蠶食千里間，不見青苗空赤土。”
|北宋蘇軾有詩：“今年春暖欲生蝻，地上戢戢多于土。預憂一旦開兩翅，口吻如風哪肯吐。”
|明代郭敦也有名句描述：“飛蝗蔽空日無色，野老田中淚盈血，牽衣頓足捕不能，大葉全空小枝折。” 說到中國的昆蟲文化，不得不提到唐代的歐陽洵。
有專家考證，在公元641年，歐陽洵編撰的《藝文類聚》就是最早將散落在中國民間的昆蟲文化史料匯集起來的。其中包含了關于蟬、蝶、蚊、蠅、蛾、蟻、蝗、蜂、蟋、尺蠖、螳等昆蟲的詩賦。
后來有關昆蟲的詩詞歌賦不斷出現于詩作之中。如2000多年前的《詩經·國風·七月》里載有“五月螽斯動股，六月莎雞振羽。
七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”；左思的《巍都賦》中有“清戎綿幕，無異蛛蝥之網，弱卒鎖甲，無異螳螂之衛”；古人揚雄的“雕蟲小技，壯夫不為”；李時珍在《本草綱目》記錄有關蟲類藥物的70多條款中，就有不少生動的描述，如蜣螂“其蟲深目高鼻，狀如羌胡，背負黑甲，狀如武士，故有蜣螂、將軍之稱”等等。古代僅養蠶、養蜂就有相當多的專著，如淮南王的《蠶經》；宋元明的《蠶書》、《藝桑總論》；清朝的《蠶桑輯要》；后魏的《齊民要術》；唐宋的《爾雅翼》有“蜜蜂蟄人，芒入人肉，不可復出，蜂亦尋死。”
等等，其中不僅體現了相當的科學水平，而且涉及有不少昆蟲文化的素材。據《中國農書》記載，我國古代放養白蠟蟲首次被國外知曉的是英國耶穌傳教士N.特里高爾特，他在1651年對此做了記述。
此后消息傳到了歐洲，W.洛克哈特于1853年將白蠟樣品連同白蠟蟲從上海送到英國供作研究。1913年，美國的E.H.威爾遜特地親臨我國，對四川的白蠟進行了考查。
由此可見，昆蟲在很早以前就已經在國際民間和文化交流中起到了橋梁作用。還有許多昆蟲在遠古時期，就已默默無聞地在民間裝點著人民生活。
如蟬在晉、漢時代就飼養用作娛樂，陶轂的《清異錄》記載了唐代長安有賽蟬的風俗，聚蟬較鳴，稱為“仙蟲社”。金龜子在七八百年前已經用來作裝飾品和玩具，“金龜子，體綠色，光若金，里人取之，以佐婦釵環之飾”記錄于《益州方物記》中；在《癸辛雜識》有“甲能飛，其色如金，絕類小龜，小兒多取以為戲”的記載。
幾丁蟲也同樣被用于裝飾品，陳常器的“吉丁蟲，甲蟲也，背正綠，有翅在甲下；出嶺南賓澄諸州，人取代之，令人喜好相愛”。
五、關于昆蟲的古詩
村夜 白居易
霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。
獨出前門望野田，月明蕎麥花如雪。
聞蟲 白居易
暗蟲唧唧夜綿綿，況是秋陰欲雨天。
猶恐愁人暫得睡，聲聲移近臥床前。
月夜 劉方平
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
秋來 李賀
桐風驚心壯士苦，衰燈絡緯啼寒素。
誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹？
思牽今夜腸應直，雨冷香魂吊書客。
秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。
送十五舅 王昌齡
深林秋水近日空，歸棹演漾清陰中。
夕浦離觴意何已，草根寒露悲鳴蟲。
秋夜 陳文述
梧桐葉底見銀河，露氣當窗冷碧羅。
四壁蟲聲兩行雁，不知何處得秋多。
七絕·詠蛙 **
獨坐池塘如虎踞，綠蔭樹下養精神。
春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲。
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