華閱文章網一、形容修行的詩句有哪些
客路感秋寄明準上人
（白居易）
日暮天地冷，雨霽山河清。
長風從西來，草木凝秋聲。
已感歲倏忽，復傷物凋零。
孰能不慘凄，天時牽人情。
借問空門子，何法易修行？
使我忘得心，不教煩惱生。
?
送張山人歸嵩陽
（白居易）
黃昏慘慘天微雪，修行坊西鼓聲絕。
張生馬瘦衣且單，夜扣柴門與我別。
愧君冒寒來別我，為君沽酒張燈火。
酒酣火暖與君言，何事入關又出關？
答云前年偶下山，四十余月客長安。
長安古來名利地，空手無金行路難。
朝游九城陌，肥馬輕車欺殺客。
暮宿五侯門，殘茶冷酒愁殺人。
春明門，門前便是嵩山路。
幸有云泉容此身，明日辭君且歸去。
群西亭偶詠
（白居易）
常愛西亭面北林，公私塵事不能侵。
共閑作伴無如鶴，與老相宜只有琴。
莫遣是非分作界，須教吏隱合為心。
可憐此道人皆見，但要修行功用深。
?
酬夢得以予五月長齋延僧徒絕賓友見戲十韻
（白居易）
賓客懶逢迎，翛然池館清。
檐閑空燕語，林靜未蟬鳴。
葷血還休食，杯觴亦罷傾。
三春多放逸，五月暫修行。
香印朝煙細，紗燈夕焰明。
交游諸長老，師事古先生。
禪后心彌寂，齋來體更輕。
不唯忘肉味，兼擬滅風情。
蒙以聲聞待，難將戲論爭。
虛空若有佛，靈運恐先成。
?
水調歌頭
（葛長庚）
有一修行法，不用問師傅。
教君只是，饑來吃飯困來眠。
何必移精運氣，也莫行功打坐，但去凈心田。終日無思慮，便是活神仙。
不憨癡，不狡詐，不風顛。隨緣飲啄，算來命也付之天。
萬事不由計較，造物主張得好，凡百任天然。
世味只如此，拼做幾千年。
二、形容“修行”的詩句有哪些
1、《菩提偈》
唐代：惠能
菩提本無樹，明鏡亦非臺。佛性常清凈，何處有塵埃！
心是菩提樹，身為明鏡臺。明鏡本清凈，何處染塵埃！
菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！
菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，西方只在目前！
譯文：
菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也并不是臺。佛性就是一直清澈干凈，哪里會有什么塵埃？
眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹， 眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡。明亮的鏡子本來就很
干凈，哪里會染上什么塵埃？菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也并不是臺。本來就是虛無沒
有一物， 哪里會染上什么塵埃？菩提只是向著內心尋找，何必勞累向外界求取玄妙的佛家思
想？以此進行修行自身，極樂世界也就在眼前！
2、《離思五首·其四》
唐代：元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
譯文：
曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；若除了巫山，別處的云便不稱其為云。倉促地由花
叢中走過，懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因為修道人的清心寡欲，一半是因為曾經擁有過
的你。
3、《送贊律師歸嵩山》
唐代：清江
禪客歸心急，山深定易安。清貧修道苦，孝友別家難。
雪路侵溪轉，花宮映岳看。到時瞻塔暮，松月向人寒。
譯文：
禪客歸山心情急，山深禪定易得安。清貧生涯修道苦，孝友情牽別家難。
雪路迢遙隨溪轉，花宮山岳相映看。到山仰望暮時塔，松月向人送夜寒。
4、《夢舊》
唐代：白居易
別來老大苦修道，煉得離心成死灰。 平生憶念消磨盡，昨夜因何入夢來。
譯文：
不要來苦苦修行，修行完心已經成了灰燼一般。今生的回憶全都沒有，昨晚為何到夢中。
5、《題弟侄書堂》
唐代：杜荀鶴
何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風。
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
譯文：
雖然住的屋子簡陋但知識卻沒有變少，我還是與往常一樣，盡管外面已經戰亂紛紛。故鄉雖
然在打仗，可是弟侄還在接受儒家思想的教化。
窗外竹子的影子還在書桌上搖擺，硯臺中的墨汁好像發出了野外泉水的叮咚聲。年輕時候的
努力是有益終身的大事，對著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放松自己的努力。
三、形容修行的詩句
七言 金丹一粒定長生，須得真鉛煉甲庚。
火取南方赤鳳髓， 水求北海黑龜精。鼎追四季中央合，藥遣三元八卦行。
齋戒興功成九轉，定應入口鬼神驚。 功滿來來際會難，又聞東去上仙壇。
杖頭春色一壺酒， 頂上云攢五岳冠。飲酒龜兒人不識，燒山符子鬼難看。
先生去后身須老，乞與貧儒換骨丹。 碧潭深處一真人，貌似桃花體似銀。
鬢發未斑緣有術， 紅顏不老為通神。蓬萊要去如今去，架上黃衣化作云。
任彼桑田變滄海，一丸丹藥定千春。 爐養丹砂鬢不斑，假將名利住人間。
已逢志士傳神藥， 又喜同流動笑顏。老子道經分付得，少微星許共相攀。
幸蒙上士甘撈摝，處世輸君一個閑。 誰解長生似我哉，煉成真氣在三臺。
盡知白日升天去， 剛逐紅塵下世來。黑虎行時傾雨露，赤龍耕處產瓊瑰。
只吞一粒金丹藥，飛入青霄更不回。 亂云堆里表星都，認得深藏大丈夫。
綠酒醉眠閑日月， 白蘋風定釣江湖。長將氣度隨天道，不把言詞問世徒。
山水路遙人不到，茅君消息近知無。 鶴為車駕酒為糧，為戀長生不死鄉。
地脈尚能縮得短， 人年豈不展教長。星辰往往壺中見，日月時時衲里藏。
若欲時流親得見，朝朝不離水銀行。 靈芝無種亦無根，解飲能餐自返魂。
但得煙霞供歲月， 任他烏兔走乾坤。嬰兒只戀陽中母，姹女須朝頂上尊。
一得不回千古內，更無冢墓示兒孫。 世上何人會此言，休將名利掛心田。
等閑倒盡十分酒， 遇興高吟一百篇。物外煙霞為伴侶，壺中日月任嬋娟。
他時功滿歸何處，直駕云車入洞天。 玄門帝子坐中央，得算明長感玉皇。
枕上山河和雨露， 笛中日月混瀟湘。坎男會遇逢金女，離女交騰嫁木郎。
真個夫妻齊守志，立教牽惹在陰陽。 遙指高峰笑一聲，紅霞紫霧面前生。
每于廛市無人識， 長到山中有鶴行。時弄玉蟾驅鬼魅，夜煎金鼎煮瓊英。
他時若赴蓬萊洞，知我仙家有姓名。 堪笑時人問我家，杖擔云物惹煙霞。
眉藏火電非他說， 手種金蓮不自夸。三尺焦桐為活計，一壺美酒是生涯。
騎龍遠出游三島，夜久無人玩月華。 九曲江邊坐臥看，一條長路入天端。
慶云捧擁朝丹闕， 瑞氣裴回起白煙。鉛汞此時為至藥，坎離今日結神丹。
功能濟命長無老，只在人心不是難。 玄門玄理又玄玄，不死根元在汞鉛。
知是一般真個術， 調和六一也同天。玉京山上羊兒鬧，金水河中石虎眠。
妙要能生覺本體，勤心到處自如然。 公卿雖貴不曾酬，說著仙鄉便去游。
為討石肝逢蜃海， 因尋甜雪過瀛洲。山川醉后壺中放，神鬼閑來匣里收。
據見目前無個識，不如杯酒混凡流。 曾邀相訪到仙家，忽上昆侖宴月華。
玉女控攏蒼獬豸， 山童提挈白蝦蟆。時斟海內千年酒，慣摘壺中四序花。
今在人寰人不識，看看揮袖入煙霞。 火種丹田金自生，重重樓閣自分明。
三千功行百旬見， 萬里蓬萊一日程。羽化自應無鬼錄，玉都長是有仙名。
今朝得赴瑤池會，九節幢幡洞里迎。 因看崔公入藥鏡，令人心地轉分明。
陽龍言向離宮出， 陰虎還于坎位生。二物會時為道本，五方行盡得丹名。
修真道士如知此，定跨赤龍歸玉清。 浮生不實為輕忽，衲服深藏奇異骨。
非是塵中不染塵， 焉得物外通無物。共語難兮情兀兀，獨自行時輕拂拂。
一點刀圭五彩生，飛丹走入神仙窟。 莫怪愛吟天上詩，蓋緣吟得世間稀。
慣餐玉帝宮中飯， 曾著蓬萊洞里衣。馬踏日輪紅露卷，鳳銜月角擘云飛。
何時再控青絲轡，又掉金鞭入紫微。 黃芽白雪兩飛金，行即高歌醉即吟。
日月暗扶君甲子， 乾坤自與我知音。精靈滅跡三清劍，風雨騰空一弄琴。
的當南游歸甚處，莫交鶴去上天尋。 云鬢雙明骨更輕，自言尋鶴到蓬瀛。
日論藥草皆知味， 問著神仙自得名。簪冷夜龍穿碧洞，枕寒晨虎臥銀城。
來春又擬攜筇去，為憶軒轅海上行。 龍精龜眼兩相和，丈六男兒不奈何。
九盞水中煎赤子， 一輪火內養黃婆。月圓自覺離天網，功滿方知出地羅。
半醉好吞龍鳳髓，勸君休更認彌陀。 強居此境絕知音，野景雖多不合吟。
詩句若喧卿相口， 姓名還動帝王心。道袍薜帶應慵掛，隱帽皮冠尚懶簪。
除此更無馀個事，一壺村酒一張琴。 華陽山里多芝田，華陽山叟復延年。
青松巖畔攀高干， 白云堆里飲飛泉。不寒不熱神蕩蕩，東來西去氣綿綿。
三千功滿好歸去，休與時人說洞天。 天生不散自然心，成敗從來古與今。
得路應知能出世， 迷途終是任埋沈。身邊至藥堪攻煉，物外丹砂且細尋。
咫尺洞房仙景在，莫隨波浪沒光陰。 自隱玄都不記春，幾回滄海變成塵。
玉京殿里朝元始， 金闕宮中拜老君。悶即駕乘千歲鶴，閑來高臥九重云。
我今學得長生法，未肯輕傳與世人。 北帝南辰掌內觀，潛通造化暗相傳。
金槌袖里居元宅， 玉戶星宮降上玄。舉世盡皆尋此道，誰人空里得玄關。
明明道在堪消息，日月灘頭去又還。 日影元中合自然，奔雷走電入中原。
長驅赤馬居東殿， 大啟朱門泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月賀新年。
方知此是生生物，得在仁人始受傳。 六龍齊駕得升乾，須覺潛通造化權。
真道每吟秋月澹， 至言長運碧波寒。晝乘白虎游三島，夜頂金冠立古壇。
一載已成千歲藥，誰人將袖染塵寰。 五岳灘頭景象新，仁人方達杳冥身。
天綱運轉三元凈， 地脈通來萬物生。
四、與“修行”有關的詩句都有哪些
1. 《鹿門寺》
唐代：裴說
鹿門山上寺，突兀盡無塵。到此修行者，應非取次人。
鳥過驚石磬，日出礙金身。何計生煩惱，虛空是四鄰。
2. 《寄敬亭清越》
唐代：齊己
敬亭山色古，廟與寺松連。住此修行過，春風四十年。
鼎嘗天柱茗，詩硾剡溪箋。冥目應思著，終南北闕前。
3. 《卜算子》
宋代：徐俯
心空道亦空，風靜林還靜。卷盡浮云月自明，中有山河影。
供養及修行。舊話成重省。豆爆生蓮火里時，痛撥寒灰冷。
4. 《水調歌頭》
宋代：葛長庚
有一修行法，不用問師傳。教君只是，饑來吃飯困來眠。何必移精運氣，也莫行功打坐，但去凈心田。終日無思慮，便是活神仙。
不憨癡，不狡詐，不風顛。隨緣飲啄，算來命也付之天。萬事不由計較，造物主張得好，凡百任天然。世味只如此，拼做幾千年。
5. 《西江月（八）》
宋代：張伯端
住想修行布施，果報不離天人。恰如仰箭射浮云。墜落只緣力盡。
爭似無為實相，還須返樸歸淳。境忘情性任天真。以證無生法忍。
五、與修行有關的詩句
《西江月·住想修行布施》
年代： 宋 作者： 張伯端
住想【修行】布施，果報不離天人。恰如仰箭射浮云。墜落只緣力盡。
爭似無為實相，還須返樸歸淳。境忘情性任天真。以證無生法忍。
《滿庭芳·問修行》
年代： 元 作者： 王哲
問【修行】，家住坐，金木水相當。中起火，五事并施張。許神仙全氣爽，都是、絕盡嵩荒。原正，傳妙用，雨液味堪嘗。漿。頻做作，通瓊路，顯現嘉祥。金丹、真耀瑩，彩輝光。兀騰騰渺邈，游處、聲韻瑯瑯。辰見，人得得，出自滿庭芳。
六、形容修行的句子
耳中常聞逆耳之言，心中常有佛心之事，才是進德修行之砥石。
洪自誠 明朝道人 洪應明
如果你真的已經感到了起點和終點都是罪惡的話，如果你真的感覺到明明是無望的但還必須要忍耐的話，那就是修行。 修行名言
原名李笛安，中國青春文學女作家 笛安 《懷念小龍女》
一個學大乘菩薩道的人，應該是這個樣子來布施來修行，應該不住相，一切現象不留，心中若留一點現象，已經不是學佛的境界了。
國學大師，詩人 南懷瑾 《金剛經說什么》
七、關于修行的詩句
彭曉：
參同契明鏡圖訣詩二首
造化潛施跡莫窮
簇成真訣指蒙童
三篇秘列八環內
萬象門開一鏡中
離女駕龍為木婿
坎男乘虎作金翁
同人好道宜精究
究得長生路便通
至道希夷妙且深
燒丹先認大還心
日爻陰耕生真汞
月卦陽奇產正金
女妊朱砂男孕雪
北藏熒惑丙含壬
兩端指的鉛金祖
莫向諸般取次尋
孫思遜：
四言詩
取金之精
合石之液
列為夫婦
結為魂魄
一體混沌
兩精感激
河車覆載
鼎候無忒
洪爐烈火
烘焰翕赫
煙未及黔
焰不假碧
如蓄扶桑
若藏霹靂
姹女氣索
嬰兒聲寂
透出兩儀
麗于四極
壁立幾多
馬馳一驛
宛其死矣
適然從革
惡黜善遷
情回性易
紫色內達
赤芒外射
熠若火生
乍疑血滴
號曰中環
退藏于密
霧散五內
川流百脈
骨變金植
顏駐玉澤
陽德。彭曉：
參同契明鏡圖訣詩二首
造化潛施跡莫窮
簇成真訣指蒙童
三篇秘列八環內
萬象門開一鏡中
離女駕龍為木婿
坎男乘虎作金翁
同人好道宜精究
究得長生路便通
至道希夷妙且深
燒丹先認大還心
日爻陰耕生真汞
月卦陽奇產正金
女妊朱砂男孕雪
北藏熒惑丙含壬
兩端指的鉛金祖
莫向諸般取次尋
孫思遜：
四言詩
取金之精
合石之液
列為夫婦
結為魂魄
一體混沌
兩精感激
河車覆載
鼎候無忒
洪爐烈火
烘焰翕赫
煙未及黔
焰不假碧
如蓄扶桑
若藏霹靂
姹女氣索
嬰兒聲寂
透出兩儀
麗于四極
壁立幾多
馬馳一驛
宛其死矣
適然從革
惡黜善遷
情回性易
紫色內達
赤芒外射
熠若火生
乍疑血滴
號曰中環
退藏于密
霧散五內
川流百脈
骨變金植
顏駐玉澤
陽德乃敷
陰功（）積
南宮度名
北斗落藉
韓湘：
言志
青山云水窟
此地是吾家
后夜流瓊液
凌晨咀絳霞
琴彈碧玉調
爐煉白朱砂
寶鼎存金虎
元田養白鴨
一瓢藏世界
三尺斬妖邪
解造逡巡酒
能開頃刻花
有人能學我
同去看仙葩
八、形容修行的句子有哪些
1. 人生最要緊的不是你站在什么地方，而是你朝什么方向。
2. 修行不是抬起頭朝天上看而是低下頭學會謙卑和誠實。
3. 記住該記住的，忘記該忘記的；改變能改變的，接受不能接受的。
4. 倘若往事是驚夢一場，那半夢半醒時，才是地地道道的人生。
5. 不要等待機會，而要創造機會。
6. 當你感到悲哀痛苦時，最好是去學些什么東西。學習會使你永遠立于不敗之地。
7. 強者之爭終有停息，弱者之戰，永無休止，因為弱者從來不承認自己是弱者。
8. 笑容，是眾人皆醉我獨醒的孤獨。
9. 既然不得不做出選擇，那就請面帶微笑態度嚴肅沒有所謂的沿襲正道或逐步偏離。就讓執念一路沖鋒陷陣，因為我們的去向，從來都掌握在自己手中。
10. 任何打擊都不足以成為你墮落的借口，即使你改變不了這個世界，你卻依然可以改變自己，選擇條正確的路永遠走下去。
11. 我們經歷挫折，是因為上天不允許我們停止努力。
12. 人生如白駒過隙死不足恨但夙心往志，不聞于末世矣。
13. 世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力。
14. 面對強大的對手，明知不敵，也要毅然亮劍，即使倒下，也要化成一座山，一道嶺。
15. 把自己的欲望降到最低點，把自己的理性升華到最高點，就是圣人。
