華閱文章網一、求詠贊梅花的詩句（作者：鄭板橋）
.不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤.----<墨梅>.待到春花浪漫時，她在叢中笑.----<卜算子 詠美>贈范曄陸凱 南朝 宋折梅逢驛使，寄與隴頭人。
江南無所有，聊贈一枝春。山園小梅林和靖 唐眾芳搖落獨喧妍，占盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須擅板共金樽。梅王安石墻角數枝梅， 凌寒獨自開。
遙知不足雪 ，為有暗香來。與薛肇明弈棋賭梅花詩輸一首王安石華發尋春喜見梅， 一株臨路雪倍堆。
鳳城南陌他年憶， 香杳難隨驛使來。憶梅李商隱定定住天涯，依依向物華。
寒梅最堪恨，長作去年花。十一月中旬至扶風界見梅花李商隱匝路亭亭艷，非時裊裊香。
素娥惟與月，青女不饒霜。贈遠虛盈手，傷離適斷腸。
為誰成早秀？不待作年芳梅花絕句（之—）陸游聞道梅花圻曉風， 雪堆遍滿四山中。 何方可化身千億， 一樹梅花一放翁。
梅花絕句（之二）幽谷那堪更北枝， 年年自分著花遲。 高標逸韻君知否， 正是層冰積雪時。
梅花絕句（之三）雪虐風號愈凜然， 花中氣節最高堅。 過時自會飄零去， 恥向東君更乞憐。
早梅南朝·謝燮迎春故早發，獨自不疑寒。 畏落眾花后，無人別意看。
江梅唐·杜甫梅蕊臘前破，梅花年后多。 絕知春意好，最奈客愁何？雪樹元同色，江風亦自波。
故園不可見，巫岫郁嵯峨。早梅唐·齊己萬木凍欲折，孤根暖獨回。
前村深雪里，昨夜一枝開。風遞幽香出，禽窺素艷來。
明年如應律，先發映春臺。唐·王維雜詩君自故鄉來，應知故鄉事。
來日倚窗前，寒梅著花未？雜詠唐·王維已見寒梅發，復聞啼鳥聲。 心心視春草，畏向玉階生。
憶梅唐·李商隱定定住天涯，依依向物華。 寒梅最堪恨，長作去年花。
江上梅唐·王適忽見寒梅樹，花開漢水濱。 不知春色早，疑是弄珠人。
庭梅詠寄人唐·劉禹錫早花常犯寒，繁實常苦酸。 何事上春日，坐令芳意闌？夭桃定相笑，游妓肯回看！ 君問調金鼎，方知正味難。
梅花唐·崔道融數萼初含雪，孤標畫本難。 香中別有韻，清極不知寒。
橫笛和愁聽，斜技依病看。 逆風如解意，容易莫摧殘。
梅花唐·庾信當年臘月半，已覺梅花闌。 不信今春晚，俱來雪里看。
樹動懸冰落，枝高出手寒。 早知覓不見，真悔著衣單。
雪里覓梅花唐·蕭綱絕訝梅花晚，爭來雪里窺。 下枝低可見，高處遠難知。
俱羞惜腕露，相讓道腰羸。 定須還剪采，學作兩三技。
梅花唐·蔣維翰白玉堂前一樹梅，今朝忽見數花開。 幾家門戶重重閉，春色如何入得來？梅花宋·陳亮疏技橫玉瘦，小萼點珠光。
一朵忽先發，百花皆后春。欲傳春信息，不怕雪埋藏。
玉笛休三弄，東君正主張。冬日雜興宋·張耒空山身欲老，徂歲臘還來。
愁怯年年柳，傷心處處梅。綠蔬挑甲短，紅蠟點花開。
冰雪如何有，東風日夜回。再和楊公濟梅花宋·蘇軾莫向霜晨怨未開，白頭朝夕自相摧。
斬新一朵含風露，恰似西廂待月來。贈嶺上梅宋·蘇軾梅花開盡白花開，過盡行人君不來。
不趁青梅嘗煮酒，要看細雨熟黃梅。墨梅宋·朱熹夢里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凜冰霜。
如今白黑渾休問，且作人間時世妝。題楊補之畫宋·樓鑰梅花屢見筆如神，松竹寧知更逼真。
百卉千花皆面友，歲寒只見此三人。雪梅宋·盧梅坡有梅無雪不精神，有雪無梅俗了人。
日暮詩成天又雪，與梅并作十分香。雪梅宋·盧梅坡梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。從張仲謀乞臘梅宋·黃庭堅聞君寺后野梅發，香蜜染成宮樣黃。
不擬折來遮老眼，欲知春色到池塘。釣雪舟倦睡宋·楊萬里小閣明窗半掩門，看書作睡正昏昏。
無端卻被梅花惱，特地吹香破夢魂。寒夜宋·杜耒寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。
尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。古梅宋·蕭德藻湘妃危立凍蛟背，海月冷掛珊瑚枝。
丑怪驚人能嫵媚，斷魂只有曉寒知。瓶梅宋·張道洽寒水一瓶春數枝，清香不減小溪時。
橫斜竹底無人見，莫與微云淡月知。紅梅蘇東坡年年芳信負紅梅， 江畔垂垂又欲開。
珍重多情關伊令， 直和根撥送春來。早 梅柳宗元早梅發高樹，回映楚天碧。
朔風飄夜香，繁霜滋曉白。欲為萬里贈，杳杳山水隔。
寒英坐銷落，何用慰遠客。新栽梅白居易池邊新栽七株梅， 欲到花時點檢來。
莫怕長洲桃李嫉， 今年好為使君開。墨梅趙秉文畫師不作粉脂面， 卻恐傍人嫌我直。
相逢莫道不相識， 夏馥從來琢玉人。白梅元 王冕冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。
忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。墨梅元 王冕我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。梅花元·王冕三月東風吹雪消，湖南山色翠如澆。
一聲羌管無人見，無數梅花落野橋。立春日賞紅梅之作元·元淮昨夜東風轉斗杓，陌頭楊柳雪才消。
曉來一樹如繁杏，開向孤村隔小橋。應是化工嫌粉瘦，故將顏色助花嬌。
青枝綠葉何須辨，萬卉叢中奪錦標。憶梅元·段克己姑射仙人冰雪膚，昔年伴我向西湖。
別來幾度春風換，標格而今似舊無。西湖梅元·馮子振蘇老堤邊玉一林，六橋風月是知音。
任他桃李爭歡賞，不為繁華易素心。鴛鴦梅元·馮子振并蒂連技朵朵雙，偏宜照影傍寒塘。
只愁畫角驚吹散，片影。
二、鄭板橋詠竹贊梅的詩句
虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。
——鄭板橋 《竹梅圖的對聯》題畫詩 牡丹花側一枝梅，富貴寒酸共一堆。 休道牡丹天國色，須知梅占百花魁。
竹石清·鄭板橋淡煙古墨縱橫，寫出此君半面，不須日報平安，高節清風曾見。竹石清·鄭板橋咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
清·鄭板橋烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒；寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。效李艾山前輩體（清）鄭板橋秋風何自尋，尋入竹梧里；一片竹梧陰，何處秋聲起？和學使者于殿元枉贈之作（清）鄭板橋十載楊州作畫師，長將赭墨代胭脂。
寫來竹柏無顏色，賣與東風不合時。濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括（清）鄭板橋衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。
籬竹（清）鄭板橋一片綠陰如洗，護竹何勞荊杞？仍將竹作芭籬，求人不如求已。竹（清）鄭板橋舉世愛栽花，老夫只栽竹，霜雪滿庭除，灑然照新綠。
幽篁一夜雪，疏影失青綠，莫被風吹散，玲瓏碎空玉。竹（清）鄭板橋一節復一節，千枝攢萬葉；我自不開花，免撩蜂與蝶。
題畫（清）鄭板橋一竹一蘭一石，有節有香有骨，滿堂皆君子之風，萬古對青蒼翠色。有蘭有竹有石，有節有香有骨，任他逆風嚴霜，自有春風消息。
題畫（清）鄭板橋一陣狂風倒卷來，竹枝翻回向天開。掃云掃霧真吾事，豈屑區區掃地埃。
題畫（清）鄭板橋秋風昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂；惟有竹枝渾不怕，挺然相斗一千場。筍竹二首（清）鄭板橋江南鮮筍趁鰣魚，爛煮春風三月初，分付廚人休斫盡，清光留此照攤書。
筍菜沿江二月新，家家廚房剝春筠，此身愿辟千絲篾，織就湘簾護美人。題畫（清）鄭板橋新竹高于舊竹枝，全憑老竿為扶持；明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。
題畫（清）鄭板橋我有胸中十萬竿，一時飛作淋漓墨。為鳳為龍上九天，染遍云霞看新綠。
題畫（清）鄭板橋畫根竹枝扦塊石，石比竹枝高一尺。雖然一尺讓他高，來年看我掀天力。
三、鄭板橋寫竹的詩
無數春筍滿林生，柴門密掩斷行人。
會須上番看成竹，客至從嗔不出迎。 ――唐.杜甫《詠春筍》 綠竹半含籜，新梢才出墻。
雨洗娟娟凈，風吹細細香。 ――唐.杜甫《詠竹》 寧可食無肉，不可居無竹。
無肉令人瘦，無竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可醫。
――宋.蘇軾《于潛僧綠筠軒》 好竹千竿翠，新泉一勺水。 ――宋.陸游 竹勁由來缺祥同，畫家雖巧也難工。
細看昨夜西風里，若今瑯玕不向東。 ――明.徐渭《風竹》 細細的葉，疏疏的節； 雪壓不倒，風吹不折。
――清.鄭板橋《題墨竹圖》 以上列出只是一小部分，具體請參考。
四、借物言志的詩句,要寫梅花的
梅 花 王安石 墻角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。 早 梅 張 謂 一樹寒梅白玉條，迥臨村旁傍溪橋。
不知進水花先發，疑是經冬雪未銷。 卜算子·詠梅 陸 游 驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁，更著風和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。 這首《卜算子》以“詠梅”為題，這正和獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的濂溪先生（周敦頤）以蓮花自喻一樣，作者亦是以梅花自喻。
陸游曾經稱贊梅花“雪虐風饕愈凜然，花中氣節最高堅”（《落梅》）。梅花如此清幽絕俗，出于眾花之上，可是如今竟開在郊野的驛站外面，破敗不堪的 “ 斷橋”，自然是人跡罕至、寂寥荒寒、梅花也就倍受冷落了。
從這一句可知它既不是官府中的梅，也不是名園中的梅，而是一株生長在荒僻郊外的“野梅”。它既得不到應有的護理，更談不上會有人來欣賞。
隨著四季的代謝，它默默地開了，又默默地凋落了。它孑然一身，四顧茫然—— 有誰肯一顧呢，它可是無主的梅呵。
“寂寞開無主”這一句，詞人將自己的感情傾注在客觀景物之中，首句是景語，這句已是情語了。日落黃昏，暮色朦朧，這孑然一身、無人過問的梅花，何以承受這凄涼呢？它只有“愁”—— 而且是“獨自愁”，這與上句的“寂寞”相呼應。
驛外斷橋、暮色、黃昏，本已寂寞愁苦不堪，但更添凄風冷雨，孤苦之情更深一層。“更著”這兩個字力重千鈞，前三句似將梅花困苦處境描寫已至其但二句“更著風和雨”似一記重錘將前面的“極限”打得崩潰。
這種愁苦仿佛無人能承受， 至此感情渲染已達高潮，然而盡管環境是如此冷峻，它還是“開”了！它，“ 萬樹寒無色，南枝獨有花”（道源）；它，“萬花敢向雪中出，一樹獨先天下春”（楊維楨）。上闋四句，只言梅花處境惡劣、于梅花只作一“開”字，但是其倔強、頑強已不言自明。
五、鄭板橋為什么不畫梅花
人們畫蘭花，一般都寄托一種幽芳高潔的情操。
如楚國詩人屈原就以“秋蘭兮清清，綠葉兮紫莖，滿堂兮美人”這樣的詩句來詠蘭。但蘭花入畫則比梅花晚，大概始于唐代。
南宋初，人們常以畫蘭花來表示一種宋邦淪覆之后不隨世浮沉的氣節。 元代以鄭所南畫蘭花最為著名，寓意也最為明確。
據說他坐必向南，以示懷念先朝，恥作元朝貳臣；他畫的蘭花，從不畫根，就像飄浮在空中的一樣，人間其原因，他回答說：“國土已被番人奪去，我豈肯著地？”因此，欣賞繪畫，也是必須了解歷史背景的。而清人畫蘭，則以“揚州八怪”之一的鄭板橋最為著名的了。
鄭板橋是一個注重師法自然的人，他畫過盆蘭。 但尤嗜好畫“亂如蓬”的山中野蘭，為此，他曾自種蘭花數十盆，并常在三春之后將其移植到野石山陰之處，使其于來年發箭成長，觀其挺然直上之狀態，聞其濃郁純正之香味，因而得山中蘭“葉暖花酣氣候濃”的貞美實質。
竹入畫，大略和蘭花相當，也始于唐代。唐代的皇帝唐玄宗、畫家王維、吳道子等都喜畫竹。
據說到了五代，李夫人還創墨竹法，傳說她常夜坐床頭、見竹影婆娑映于窗紙上、乃循窗紙摹寫而創此法。到宋代，蘇軾發展了畫竹的方法，放棄了以前的畫家們的雙勾著色法，而把枝干、葉均用水墨來畫，深墨為葉面，淡墨為葉背。
在眾多的畫家中，鄭板橋的畫竹也堪稱為一絕。 對于畫竹，鄭板橋曾寫下了自己的體會：“江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動于疏枝密葉之間。
胸中勃勃遂有畫意。其實胸中之竹，并不是眼中之竹也。
因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也；趣在法外者，此機也。
獨畫云乎哉！”因此，從竹子千姿百態的自然景象中得到啟示，激發情感，經過“眼中之竹”，轉化為“胸中之竹”，借助于筆墨，揮灑成“手中之竹”即“畫中之竹”。 對于鄭板橋為什么不畫梅花？沒有專家考證，所以沒有一個合理的解釋。
在這里只能說，梅花雖好，但是壽命沒有竹子長，老鄭板橋的興趣全在竹子上而沒有在梅花上而已！ 。
