華閱文章網一、陶淵明的不追名利的詩句
陶淵明與田園詩 陶淵明的作品，現存詩一百二十多首，散文六篇，辭賦三篇，還有《讀史述九章》和《扇上畫贊》兩篇接近四言詩的韻文。
詩歌是詩人成就最突出的方面，一百多首詩，具有豐富的內容。 詩人生活在極端黑暗的社會里，卻堅持高遠的理想和志趣，一部分作品表現出守志不阿的耿介品格。
《和郭主薄》詩說：“芳菊開林耀，青松冠巖列；懷此貞秀姿，卓為霜下杰。”《飲酒》第八首說：“青松在東園，眾草沒其姿；凝霜珍異類，卓然見高枝。”
霜威下盛開的菊花和不凋的青松，正是詩人挺立不屈的性格的象征：詩人在《詠貧士七首》和《扇上畫贊》中還歌頌了不少固窮守志的人物。 正是由于有著這樣的品格，詩人一方面對腐朽的統治階級表現了一種孤高的態度。
《詠貧士》第一首說：“萬族各有托，孤云獨無依；暖暖空中滅，何時見馀輝？”這朵晴空飄浮的孤云，象征詩人的處境和命運，它孤獨無依，會無聲無息地消滅，但也表現了詩人的態度，它要遠去塵埃，永遠保持自由和高潔。另一方面，也對污濁的現實表現了強烈的不滿。
在《飲酒》二十首里，他借著“醉人”的語言，或是指責社會上是非顛倒，毀譽雷同（第六首），或是揭露政治的陷阱危機（第十七首），或是鄙棄世俗的虛偽和欺詐（第十二、十九首），在最末一首里，他說：“如何絕世下，六籍無一親！終日馳車走，不見所問津？”雖然是美化了孔子，但他更主要的是對追逐名利的頹敗士風感到無比的憤激和沉痛。 陶淵明的志趣與性格，終于使他同政治階級上層社會完全決裂，回到田園中來。
他寫下了大量的田園詩。他的田園詩充滿對污濁的社會的憎惡和對純潔的田園的熱愛。
如《歸園田居》第一首： 少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十馀畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
暖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有馀閑。久在樊籠里，復得返自然。
詩人把統治階級的上層社會斥為“塵網”，把投身其中看成是做了“羈鳥”、“池魚”，把退處田園說成是沖出“樊籠”，重返“自然”，表現了他對丑惡的社會的鄙視。詩人著重地細致地描寫了純潔、幽美的田園風光，字里行間流露了作者由衷的喜愛。
在這里、淳樸、寧靜的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的上層社會形成了鮮明的對比，具有格外吸引人的力量。 當詩人尚未離開宦途時，總有一種“暫為人所羈”的感覺，心情無法平靜下來，他“望云慚高鳥，臨水愧游魚。”
但當他遠離了污濁的現實，回到田園中來，卻感到獲得了歸宿。《飲酒》第五首： 結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。 詩人避開了達官貴人的車馬的喧擾，在悠然自得的生活中，獲得了自由而恬靜的心境。
詩人的田園生活雖然是遠離統治階級，卻更接近了下層文人和農民。這里有志同道合的朋友談心賞文：“鄰曲時時來，抗言談在昔；奇文共欣賞，疑義相與析”；有樸實的農民共話桑麻：“時復墟曲中，披草共來往；相見無雜言，但道桑麻長”；有鄰里的相與宴飲：“漉我新熟酒，只雞邀近局”；也有天倫之樂：“親戚共一處，子孫還相保”。
所以，他的田園詩是有著豐富的現實生活內容的，這也是他的田園詩動人的原因之一。 尤其可貴的是他的田園詩還反映了勞動生活的內容。
如《歸園田居》第三首： 種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
我們可以清楚地看到一個帶著月色，從草木叢生的小徑上荷鋤歸來的勞動者的形象。《懷古田舍》詩說：“平疇交遠風，良苗亦懷新；雖未量歲功，即事多所欣。”
在田野風景和農事活動的描寫中洋溢著一種喜悅之情。由于詩人親自參加了農業勞動，并由衷地喜愛它，勞動，第一次在文人創作中得到充分的歌頌。
他的一些田園詩還表現了只有一個勞動者才可能體會的思想感情。如《歸園田居》第二首說：“桑麻日已長，我土日以廣。
常恐霜霰至，零落同草莽。”表現了他對農作物收成的密切關懷。
《于西田獲早稻》詩說：“人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營，而以求自安？開春理常業，歲功聊可觀。
晨出肆微勤，日入負耒還。山中饒霜露，風氣亦先寒。
田家豈不苦，弗獲辭此難。”不僅表現了與剝削階級寄生觀點鮮明對立的依靠勞動生活的思想；而且表現了不辭辛苦、堅持躬耕的頑強態度。
這些都超出了一般士大夫的思想意識，使他的田園詩閃爍著進步的思想光輝。 陶淵明還有一些田園詩描寫了他的田園生活的貧困狀況。
《示龐主簿鄧治中》說：“夏日長抱饑，寒夜無被眠；造夕思雞鳴，及晨愿烏遷。”《有會而作》說：“弱年逢家乏，老至更長饑；菽麥實所羨，孰敢慕甘肥！”這些詩雖然只是描述他自己晚年每逢天災不免屢受饑寒的境遇，但是我們也可以從中想見當時農民們的更加悲慘的生活情景。
陶淵明在田園生活中的思想感情是極其復雜的。《讀史述.屈賈》中說：“進修德業，將以及時；如彼稷契，孰不愿之！”他也。
二、有形容不貪圖名利不虛榮的詩句嗎
陶淵明
采菊東籬下，悠然見南山。
王維
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
蘇軾
料峭春風吹酒醒，也無風雨也無晴
鄭板橋
千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。
黃庭堅
醉舞下山去，明月逐人歸
白居易
無意苦爭春，一任群芳怒
阮籍
薄椎鑒明月，清風吹我襟
嵇康
諸葛亮 “淡泊明志 寧靜致遠”
*警言三箴：
清：淡泊名利、清心寡欲；一介不茍、鬼伏神欽。
慎：深謀遠慮、未雨綢繆；行有不得、投求諸己。
勤：手眼俱到、死而后已；困知勉行、日以繼夜
三、有形容不貪圖名利不虛榮的詩句嗎
封侯非我意，但愿海波平 采菊東籬下，悠然見南山. 明月松間照，清泉石上流非淡泊無以明志，非寧靜無以至遠 竹直心虛乃吾友，水淡性泊是我師！ 彈琴把酒賞山湖花色，醉臥當歌品箏簫之聲 天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙 安能折腰催眉事權貴，使硪不得開心顏陶淵明的《飲酒》共有二十首。
如果你問的是最有名的那首（其五），則是：采菊東籬下，悠然見南山附：陶淵明 《飲酒》 二十首序 余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。
既醉之后，輒題數句自娛。紙墨遂多，辭無詮次。
聊命故人書之，以為歡笑爾。 其一∶ 衰榮無定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，寧似東陵時！ 寒暑有代謝，人道每如茲。 達人解其會，逝將不復疑； 忽與一樽酒，日夕歡相持。
其二∶ 積善云有報，夷叔在西山。 善惡茍不應，何事空立言！ 九十行帶索，饑寒況當年。
不賴固窮節，百世當誰傳。 其三∶ 道喪向千載，人人惜其情。
有酒不肯飲，但顧世間名。 所以貴我身，豈不在一生？ 一生復能幾，倏如流電驚。
鼎鼎百年內，持此欲何成！ 其四∶ 棲棲失群鳥，日暮猶獨飛。 徘徊無定止，夜夜聲轉悲。
厲響思清遠，去來何依依。 因值孤生松，斂翮遙來歸。
勁風無榮木，此蔭獨不衰。 托身已得所，千載不相違。
其五∶ 結廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。 其六∶ 行止千萬端，誰知非與是。
是非茍相形，雷同共譽毀。 三季多此事，達士似不爾。
咄咄俗中愚，且當從黃綺。 其七∶ 秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘憂物，遠我遺世情。 一觴雖獨進，杯盡壺自傾。
日入群動息，歸鳥趨林鳴。 嘯傲東軒下，聊復得此生。
其八∶ 青松在東園，眾草沒其姿， 凝霜殄異類，卓然見高枝。 連林人不覺，獨樹眾乃奇。
提壺撫寒柯，遠望時復為。 吾生夢幻間，何事紲塵羈。
其九∶ 清晨聞叩門，倒裳往自開。 問子為誰與？田父有好懷。
壺漿遠見候，疑我與時乖。 襤縷茅檐下，未足為高棲。
一世皆尚同，愿君汩其泥。 深感父老言，稟氣寡所諧。
紆轡誠可學，違己詎非迷。 且共歡此飲，吾駕不可回。
其十∶ 在昔曾遠游，直至東海隅。 道路迥且長，風波阻中途。
此行誰使然？似為饑所驅。 傾身營一飽，少許便有馀。
恐此非名計，息駕歸閑居。 十一∶ 顏生稱為仁，榮公言有道。
屢空不獲年，長饑至于老， 雖留身后名，一生亦枯槁， 死去何所知，稱心固為好， 客養千金軀，臨化消其寶， 裸葬何必惡，人當解意表。 十三∶ 長公曾一仕，壯節忽失時； 杜門不復出，終身與世辭。
仲理歸大澤，高風始在茲。 一往便當已，何為復狐疑！ 去去當奚道，世俗久相欺。
擺落悠悠談，請從余所之。 十三∶ 有客常同止，取舍邈異境。
一士常獨醉，一夫終年醒， 醒醉還相笑，發言各不領。 規規一何愚，兀傲差若穎。
寄言酣中客，日沒燭當秉。 十四∶ 故人賞我趣，挈壺相與至。
班荊坐松下，數斟已復醉， 父老雜亂言，觴酌失行次， 不覺知有我，安知物為貴， 悠悠迷所留，酒中有深味。 十五∶ 貧居乏人工，灌木荒余宅。
班班有翔鳥，寂寂無行跡。 宇宙一何悠，人生少至百。
歲月相催逼，鬢邊早已白。 若不委窮達，素抱深可惜。
十六∶ 少年罕人事，游好在六經。 行行向不惑，淹留遂無成。
竟抱固窮節，饑寒飽所更。 敝廬交悲風，荒草沒前庭。
披褐守長夜，晨雞不肯鳴。 孟公不在茲，終以翳吾情。
十七∶ 幽蘭生前庭，含薰待清風。 清風脫然至，見別蕭艾中。
行行失故路，任道或能通。 覺悟當念遷，鳥盡廢良弓。
十八∶ 子云性嗜酒，家貧無由得， 時賴好事人，載醪祛所惑。 觴來為之盡，是諮無不塞。
有時不肯言，豈不在伐國。 仁者用其心，何嘗失顯默。
十九∶ 疇昔苦長饑，投耒去學仕。 將養不得節，凍餒固纏己。
是時向立年，志意多所恥。 遂盡介然分，拂衣歸田里， 冉冉星氣流，亭亭復一紀。
世路廓悠悠，楊朱所以止。 雖無揮金事，濁酒聊可恃。
二十∶ 羲農去我久，舉世少復真。 汲汲魯中叟，彌縫使其淳。
鳳鳥雖不至，禮樂暫得新， 洙泗輟微響，漂流逮狂秦。 詩書復何罪？一朝成灰塵。
區區諸老翁，為事誠殷勤。 如何絕世下，六籍無一親。
終日馳車走，不見所問津。 若復不快飲，空負頭上巾。
但恨多謬誤，君當恕醉人。
四、不追求功名利祿的詩句有哪些
1.《竹里館》
唐代：王維
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。 深林人不知，明月來相照。
2.《歸去來兮辭·并序》
魏晉：陶淵明
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。 歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。 歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇內復幾時。曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！
3.《廬山謠寄盧侍御虛舟 》
唐代：李白
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。 手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。 五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。 廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張。 影落明湖青黛光，金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。 香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。 翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。 登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。 黃云萬里動風色，白波九道流雪山。 好為廬山謠，興因廬山發。 閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。 早服還丹無世情，琴心三疊道初成。 遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。 先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。
4.《飲酒》
唐代：柳宗元
今夕少愉樂，起坐開清尊。舉觴酹先酒，為我驅憂煩。 須臾心自殊，頓覺天地暄。連山變幽晦，綠水函晏溫。 藹藹南郭門，樹木一何繁。清陰可自庇，竟夕聞佳言。 盡醉無復辭，偃臥有芳蓀。彼哉晉楚富，此道未必存。
5.《漁歌子·荻花秋 》
五代：李珣
荻花秋，瀟湘夜，橘洲佳景如屏畫。碧煙中，明月下，小艇垂綸初罷。 水為鄉，篷作舍，魚羹稻飯常餐也。酒盈杯，書滿架，名利不將心掛。
五、形容“不追求名利”的成語有哪些
形容“不追求名利”的成語有：淡泊明志、淡泊名利、與世無爭、看破紅塵、寵辱不驚、清心寡欲等。
1. 淡泊明志[dàn bó míng zhì]：淡泊：生活儉樸；不追求名利；過寧靜儉樸的生活以此表示自己的志趣。
2. 淡泊名利[dàn bó míng lì]：意為輕視在外的名聲與利益。淡：不重視；泊：古代停船叫泊，就是把追名逐利的追和逐放在一起。淡泊名利，就是“名利于我如浮云”的意思。淡泊并不是力不能及的無奈，也不是心滿意足的自賞，更不是碌碌無為的哀嘆，淡泊就是超脫世俗的誘惑和困擾，實實在在地對待一切，豁達客觀地看待一切的生活。
3. 與世無爭[yú shì wú zhēng]：不跟社會上的人發生爭執。這是一種消極的回避矛盾的處世態度。
4. 看破紅塵[kàn pò hóng chén]：舊指看透人生，把生死哀樂都不放在心上的消極的生活態度。現也指受挫折后消極回避、無所作為的生活態度。
5. 寵辱不驚[chǒng rǔ bù jīng]：寵：寵愛；辱：羞辱。對受寵或受辱都不感到驚訝；即把得失置之度外。也作“不驚寵辱”。
6. 清心寡欲[qīng xīn guǎ yù]：清：清凈；寡：少：欲：欲望，需求。保持心地清凈，減少欲念。
六、淡薄名利的詩句
采菊東籬下，悠然見南山—— 陶淵明（都相對田園詩中幾乎都是吧，不為五斗米折腰）鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒——李白（李白的將進酒有一部分都是得）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮明月松間照，清泉石上流——王維（他也是田園詩人，所以這種詩也比較多）楊慎，臨江仙。
是非成敗轉頭空，青山依舊在幾度夕陽紅；古今多少事，都付笑談中。蘇軾，故國神游，多情應笑我，早生華發。
人生如夢，一尊還酹江月。（念奴嬌）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。
寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。
"（前赤壁賦）富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！ （歸去來夕）。
七、形容不為名利的成語
淡泊明志、普普通通、看破紅塵、隨遇而安、不求聞達
一、淡泊明志 [ dàn bó míng zhì ]
【解釋】：指不追求名利才能使志趣高潔。
【出自】：三國·蜀·諸葛亮《戒子書》：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”
【翻譯】：非淡泊無以明心志，如果不寧靜謙虛，就不能夠窮極遠大。
二、普普通通 [ pǔ pǔ tōng tōng ]
【解釋】：平常的，一般的。
【出自】：路遙《平凡的世界》第一卷第十章：“他一個普普通通的莊稼人，能有多少本事呢！”不老實，也不浮滑，普普通通，是不是呢？
三、看破紅塵 [ kàn pò hóng chén ]
【解釋】：舊指看透人生，把生死哀樂都不放在心上的消極的生活態度。現也指受挫折后消極回避、無所作為的生活態度。
【出自】：柳青《創業史·題敘》：看破紅塵的老漢，要求全家人都不必難受。
四、隨遇而安 [ suí yù ér ān ]
【解釋】：隨：順從；遇：遭遇。指能順應環境，在任何境遇中都能滿足。
【出自】：魯迅《兩地書》六：不過能夠隨遇而安——即有船坐船云云——則比起幻想太多的人們來，可以稍為安穩，能夠敷衍下去而已。
五、不求聞達 [ bù qiú wén dá ]
【解釋】：聞：有名望；達：顯達。不追求名譽和地位。
【出自】：三國·蜀·諸葛亮《出師表》：“不求聞達于諸候。”
【翻譯】：不求顯達于諸侯。
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