華閱文章網一、徐渭詩詞
風鳶1圖詩（其一） 徐渭 柳條搓線絮搓棉，搓夠千尋放紙鳶。
消得春風多少力，帶將兒輩上青天。 作者簡介 徐渭（公元1521—1593），字文長，號青藤山人。
山陰（今浙江省紹興市）人。明代著名的藝術家。
早年參加鄉試，屢試不第；中年做過浙閔總督胡宗憲的幕客，曾為對抗倭寇的軍事出謀劃策。 但由於徐渭嫉惡如仇，鄙視權貴，導致他一生窮困潦倒，甚至一度發狂，到了晚年只能靠變賣書畫度日。
他在書法、繪畫、詩文、戲曲等多方面都有很高的造旨。他的畫自成一家，尤其擅長花鳥，據史料載，近代花鳥畫中流行的潤筆寫意的潑墨畫法，就是從他開始發展起來的。
他的詩文不落窠臼，所作戲曲論著、雜劇，亦有不少超越前人見解和打破陳規之處。 背景資料 相傳中國最早的風箏是由二千多年前春秋戰國時代的哲學家墨翟制造的。
他在魯山（今山東省濰縣境內）因為看到老鷹在空中盤旋，因而有了制造風箏的念頭，但他制造風箏的過程并不順利。 他研究試制了三年，終於用木頭制成了一只木鳥，但只飛了一天就壞了。
后來墨翟把制風箏的事業傳給了他的學生公輸班（也稱魯班），魯班根據墨翟的理想和設計，用竹子做風箏。魯班把竹子劈開削光滑，用火烤彎曲，做成了喜鵲的樣子，稱為「木鵲」，在空中飛翔達三天之久。
風箏后來應用於軍事上，用來探測敵方的陣地。唐代以后它的用途開始向娛樂方面轉化。
到了明清，民間逐漸形成風俗，清明節這天人們把風箏放得高而遠，然后將風箏線割斷，讓風箏隨風飄去，意思是把一年來積下的「郁悶之氣」徹底放出去，祈求在一年中消除疾病。 徐渭晚年窮困潦倒，主要以賣畫為生。
「風鳶」是他晚年常作的繪畫題材之一，他曾畫了大量的《風鳶圖》，并有題詩。這類《風鳶圖詩》現存三十多首，這里所選的是其中較有代表性的一首。
他通過對小孩子放風箏的描述，把未來的希望和寄？傾注到兒童身上，也寄寓自身的感慨。 注釋 風鳶：或稱「紙鳶」。
鳶：○粵[淵]，[jyn1]；○漢[yuān]；老鷹。紙鳶上常畫老鷹，故名。
嚴格來說，風箏和紙鳶還是有分別的。所謂「風箏」，是指它在空中能發生像箏弦的聲音；至於「紙鳶」，則為啞鳥，只飛不鳴。
風箏是在紙鳶背上系上一條弓弦，或在紙鳶頭部按一個風笛，當紙升空以后，強風通過笛，或者引起弓弦的顫動，就會奏出嗚嗚的聲音。 普通紙鳶是不會發出聲音的。
不過，現在人們已不再將二者區分了。 搓：○粵[磋]， ；○漢[cuō]。
兩個手掌反？湍Σ粒虬咽終品旁詒鸕畝?魃俠椿氐娜唷？ 絮：柳絮。柳樹的種子，帶有白色絨毛，稱為「柳絮」，也稱「柳綿」。
尋：古代的長度單位，以八尺為一尋，千尋是極言其長。 消得：消耗，耗費。
帶將：帶領。 賞析重點 詩人以豐富的想像將詩與畫有機地結合起來，詩與畫互相補足，饒有生趣。
這首詩寫放紙鳶前的？時負橢進S飛上天時的感想，沒有直接鋪敘放紙鳶的活動，那該是留給畫面去交代了。詩人告訴讀者，一群孩子使勁地搓呀搓，等放紙鳶的線搓得夠長了，大家便興致勃勃地來到郊外。
然后讀者可從畫面看到，這是一個放紙鳶的好日子，風兒吹著，陽光照耀，孩子們不停地四處奔跑，把紙鳶送上天空。由這個畫面，詩人興起了感想：春風需要花多少氣力，才能把紙鳶一個一個送上天去，任意翱翔；而長輩又需要花多少心血，才能把孩子一個一個培養成才，送上青云路呢？ 詩的前半部著力於對小孩子放紙鳶前？時富疃拿枋觥Jè瞬⒚揮腥?婷杌娓饗？時富疃皇譴悠渲械囊桓魷附諶朧鄭此僑綰聞Φ乇嘀進S引線。
連續三個「搓」字把小孩子們認真而急切的形態表露無遺。缺乏耐心的兒童對這樣的單調而費力的勞動不覺乏味，可見他們對放紙鳶是多麼的期待。
緊接 的「夠」字，寫出他們搓的引線一達到足夠的長度，便立即停止工作，那種按捺不住的喜悅和躍躍欲試的心情躍然紙上，彷？芬桓齦雋⒖嘆鴕??鵠矗炎約旱鬧進S放上天去。 詩人對兒童急切期盼的心理，把握得十分？嗜范摯袒孟縛@入微。
最后兩句點明詩人思緒的飛揚，畫面上的無憂無慮的兒童彷？肥撬晟偈鋇納磧埃V進S，懷著對未來生活的美好憧憬，沉浸在幸福里。不知何時起，嚴酷的現實擊碎了他一個又一個夢想。
如今已是垂暮之年，飽經人世滄桑，但他依然對未來存著希望。 他深深祝福，但愿小孩子憑藉春風的助力，飛上青云。
對紙鳶而言，「春風」是指把它帶上天空的和風；對小孩子而言，那是指父母師長的栽培，可以「帶」著小孩子上青云之端。全詩虛實相生，既有濃厚的現實生活的氣息，又不乏想象世界的瑰麗色彩。
好的題畫詩，有助於理解畫的內涵；讀者讀詩品畫，可充分發揮想像。 這首詩是詩畫相生的一個成功的典型例子。
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二、徐渭寫了那些詩
徐渭詩詞選 對于徐渭詩歌而言，最強有力的聲音首先來自袁宏道的《徐文長傳》。
之后明清幾本重要的明詩總集、選集中的徐渭詩歌評價、明清有關詩評對于徐渭詩歌的體認，大致經歷了一個由高到低的過程。 徐渭是一個性格很激烈的人，雖然他的詩中始終有細膩溫厚的一面，但他的焦躁常常是無法遮掩的。
如他在詩中常常用到的崩云和鼓聲的意象，通過直接訴諸讀者的感覺，使之歷驗曾激發詩人的原有情緒，盡量避免思索的遲延，來體驗生命痛苦、倔強與美麗的韻律。 海上曲 暇日棄籌策，卒卒相束手。
四疆險何限，但阻孤城守。 曠野獨非民，棄之如棄草。
城市有一夫，誰不如木偶？ 長立睥睨間，盡日不得溲。朝餐雪沒脛，夜臥風吹肘。
彼亦何人斯，炙肉方進酒！ 謁孝陵詩 二百年來一老生，白頭落魄到西京。疲騎狹路愁官長，破帽青衫拜孝陵。
亭長一抔終馬上，橋山萬歲始龍迎。當時事業難身遇，憑仗中官說與聽。
廿八日雪 生平見雪顛不歇，今來見雪愁欲絕。昨朝被失一池綿，連夜足拳三尺鐵。
楊柳未葉花已飛，造化弄水成冰絲。此物何人不快意，其奈無貂作客兒。
太學一生索我句，飛書置酒雞鳴處。天寒地滑鞭者愁，寧知得去不得去？ 不如著屐向西頭，過橋轉柱一高樓。
華亭有人住其上，我卻十日九見投。 昨見帙中大可詫，古人絕交寧不罷，謝榛既舉為友朋，何事詩中顯相罵？ 乃知朱轂華裾子，魚肉布衣無顧忌！即令此輩忤謝榛，謝榛敢罵此輩未？ 回首世事發指冠，令我不酒亦不寒。
須臾念歇無些事，日出冰消雪亦殘。
三、蘇軾著名的詠香詩詞有什么
《沉香石》：壁立孤峰倚硯長，共疑沉水得頑蒼。
欲隨楚客紉蘭佩，誰信吳兒是木腸。山下曾逢化松石，玉中還有辟邪香。
早知百和俱灰燼，未信人言弱勝強。《印香——子由生日以檀香觀音像新和印香銀篆盤為壽》：旃檀婆律 海外芬，西山老臍柏所熏。
香螺脫黡來相群，能結縹渺風中云。一燈如螢起微焚，何時度盡繆篆紋。
繚繞無窮合復分，綿綿浮空散氤氳。東坡持是 壽卯君，君少與我師皇墳。
旁資老聃釋迦文，共厄中年點蠅蚊。晚遇斯須 何足云，君方論道承華勛。
我亦旗鼓嚴中軍，國恩未報敢不勤。但愿不為世所醺，爾來白發不可耘。
問君何時返鄉粉，收拾散亡理放紛。此心實與 香倶氣，聞思大士應已聞。
詩中“旃檀”指檀香；“婆律”為龍腦香的音譯；“老擠”指麝香； “香螺脫甲”指甲香，即一種香螺口上的甲蓋；“繆篆”指印香。
四、徐渭的風鳶圖詩的全詩意思 是什么
一 作者簡介 徐渭（公元1521—1593），字文長，號青藤山人。
山陰（今浙江省紹興市）人。明代著名的藝術家。
早年參加鄉試，屢試不第；中年做過浙閔總督胡宗憲的幕客，曾為對抗倭寇的軍事出謀劃策。但由於徐渭嫉惡如仇，鄙視權貴，導致他一生窮困潦倒，甚至一度發狂，到了晚年只能靠變賣書畫度日。
他在書法、繪畫、詩文、戲曲等多方面都有很高的造旨。他的畫自成一家，尤其擅長花鳥，據史料載，近代花鳥畫中流行的潤筆寫意的潑墨畫法，就是從他開始發展起來的。
他的詩文不落窠臼，所作戲曲論著、雜劇，亦有不少超越前人見解和打破陳規之處。 二 背景資料 相傳中國最早的風箏是由二千多年前春秋戰國時代的哲學家墨翟制造的。
他在魯山（今山東省濰縣境內）因為看到老鷹在空中盤旋，因而有了制造風箏的念頭，但他制造風箏的過程并不順利。他研究試制了三年，終於用木頭制成了一只木鳥，但只飛了一天就壞了。
后來墨翟把制風箏的事業傳給了他的學生公輸班（也稱魯班），魯班根據墨翟的理想和設計，用竹子做風箏。魯班把竹子劈開削光滑，用火烤彎曲，做成了喜鵲的樣子，稱為「木鵲」，在空中飛翔達三天之久。
風箏后來應用於軍事上，用來探測敵方的陣地。唐代以后它的用途開始向娛樂方面轉化。
到了明清，民間逐漸形成風俗，清明節這天人們把風箏放得高而遠，然后將風箏線割斷，讓風箏隨風飄去，意思是把一年來積下的「郁悶之氣」徹底放出去，祈求在一年中消除疾病。 徐渭晚年窮困潦倒，主要以賣畫為生。
「風鳶」是他晚年常作的繪畫題材之一，他曾畫了大量的《風鳶圖》，并有題詩。這類《風鳶圖詩》現存三十多首，這里所選的是其中較有代表性的一首。
他通過對小孩子放風箏的描述，把未來的希望和寄托傾注到兒童身上，也寄寓自身的感慨。 三 注釋 1. 風鳶：或稱「紙鳶」。
鳶：○粵[淵]，[jyn1]；○漢[yuān]；老鷹。紙鳶上常畫老鷹，故名。
嚴格來說，風箏和紙鳶還是有分別的。所謂「風箏」，是指它在空中能發生像箏弦的聲音；至於「紙鳶」，則為啞鳥，只飛不鳴。
風箏是在紙鳶背上系上一條弓弦，或在紙鳶頭部按一個風笛，當紙升空以后，強風通過笛，或者引起弓弦的顫動，就會奏出嗚嗚的聲音。普通紙鳶是不會發出聲音的。
不過，現在人們已不再將二者區分了。 2. 搓：○粵[磋]， ；○漢[cuō]。
兩個手掌反復摩擦，或把手掌放在別的東西上來回的揉。 3. 絮：柳絮。
柳樹的種子，帶有白色絨毛，稱為「柳絮」，也稱「柳綿」。 4. 尋：古代的長度單位，以八尺為一尋，千尋是極言其長。
5. 消得：消耗，耗費。 6. 帶將：帶領。
四 賞析重點 詩人以豐富的想像將詩與畫有機地結合起來，詩與畫互相補足，饒有生趣。這首詩寫放紙鳶前的準備和紙鳶飛上天時的感想，沒有直接鋪敘放紙鳶的活動，那該是留給畫面去交代了。
詩人告訴讀者，一群孩子使勁地搓呀搓，等放紙鳶的線搓得夠長了，大家便興致勃勃地來到郊外。然后讀者可從畫面看到，這是一個放紙鳶的好日子，風兒吹著，陽光照耀，孩子們不停地四處奔跑，把紙鳶送上天空。
由這個畫面，詩人興起了感想：春風需要花多少氣力，才能把紙鳶一個一個送上天去，任意翱翔；而長輩又需要花多少心血，才能把孩子一個一個培養成才，送上青云路呢？ 詩的前半部著力於對小孩子放紙鳶前準備活動的描述。詩人并沒有全面描繪各項準備活動，只是從其中的一個細節入手，寫他們如何努力地編織紙鳶引線。
連續三個「搓」字把小孩子們認真而急切的形態表露無遺。缺乏耐心的兒童對這樣的單調而費力的勞動不覺乏味，可見他們對放紙鳶是多麼的期待。
緊接 的「夠」字，寫出他們搓的引線一達到足夠的長度，便立即停止工作，那種按捺不住的喜悅和躍躍欲試的心情躍然紙上，彷佛一個個立刻就要跳將起來，把自己的紙鳶放上天去。詩人對兒童急切期盼的心理，把握得十分準確而又刻畫得細致入微。
最后兩句點明詩人思緒的飛揚，畫面上的無憂無慮的兒童彷佛是他年少時的身影，他牽著紙鳶，懷著對未來生活的美好憧憬，沉浸在幸福里。不知何時起，嚴酷的現實擊碎了他一個又一個夢想。
如今已是垂暮之年，飽經人世滄桑，但他依然對未來存著希望。他深深祝福，但愿小孩子憑藉春風的助力，飛上青云。
對紙鳶而言，「春風」是指把它帶上天空的和風；對小孩子而言，那是指父母師長的栽培，可以「帶」著小孩子上青云之端。全詩虛實相生，既有濃厚的現實生活的氣息，又不乏想象世界的瑰麗色彩。
好的題畫詩，有助於理解畫的內涵；讀者讀詩品畫，可充分發揮想像。這首詩是詩畫相生的一個成功的典型例子。
五、徐渭<<風鳶圖詩>>25首
孤琴清酒亂談詩 賀梅子：宋代賀方回有首《青玉案》詞，結句“梅子黃時雨”，人皆服其工，士大夫謂之“賀梅子”。
鄭鷓鴣：唐代詩人鄭谷以《鷓鴣詩》而聞名，故有鄭鷓鴣之稱。 崔鴛鴦：唐代詩人崔玨因賦《鴛鴦詩》別具一格，人稱崔鴛鴦。
詩家天子：唐代詩人王昌齡七絕寫得“深情幽怨音旨微花”，而被舉為“詩家天子”。 寒酸夫子：孟郊一生坎坷，際遇凄涼，被稱為“寒酸夫子”。
長爪郎：唐代名詩人李賀因手指奇而長，被時人稱為“長爪郎”。 杜紫薇：杜牧曾寫過《紫薇花》，詠物抒情，借花自譽，人稱其為“杜紫薇”。
溫八叉：溫庭筠才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人呼他為“溫八叉”。 五言長城：劉長卿擅長五言詩，他的五言詩作占全部詩作的十分之七八，人稱他為“五言長城”。
米顛：米芾性格孤傲，行蹤怪癡，有渾號“米顛”。 賀鬼頭：詩人賀鑄，體長七尺，面鐵色，眉目聳拔，人家叫他“賀鬼頭”。
梅河豚：宋代詩人梅堯臣以《河豚詩》而得名，人稱“梅河豚”。 鮑孤雁：宋代詩人鮑當以《孤雁詩》而得此名。
張孤雁：宋代詩人張炎以《解連環·孤雁》詞揚名，人稱“張孤雁”。 謝蝴蝶：宋代謝學士吟詠《蝴蝶詩》三百首，時稱“謝蝴蝶”。
袁白燕：明代詩人袁凱以《白燕詩》出名，人稱他為“袁白燕”。 祁魚蝦：清代祁珊洲，因有“一夜東風吹雨過，滿江新水長魚蝦”的詩句，被詩人王漁洋稱為“祁魚蝦”。
只好炎天曬作巴 明代，秀州（治所在今浙江省嘉興）有位詼諧的人士，名叫李公衡，常常喜歡與別人開玩笑，而且有時很尖酸刻薄。他禿頂，綽號“葫蘆”，有人抓住這一特點嘲笑他： 家門稀差， 養得一枚依樣畫。
百事無能， 只去籬邊纏倒藤。 幾回水上， 按捺不住真個強。
無處容它， 只好炎天曬作巴。 詞牌是“減字木蘭花”，寫得很有趣。
“稀差”，很稀少，第一句是說家門人丁不旺，喻說“葫蘆”結得少；“養得一枚依樣畫”是偈后語，句后略去“葫蘆”二字，“依樣畫葫蘆”是人們所熟知的俗語，自會將句意補充完整；“百事”、“只去”兩句，寫出葫蘆的生長情況，含著使人發笑的戲謔。下闋“幾回”、“按捺”兩句，寫葫蘆“輕浮”的特點，既切合物的實際，也嘲笑了人，加上“真個強”這一贊語，更使人讀后忍俊不禁；“無處容它”是說不知怎樣對付它，那就“只好炎天曬作巴”了——人們都喜歡把葫蘆去瓤之后，在大熱天曬干，用作容器。
全詞抓住他的綽號來寫，始終扣著葫蘆的特點，頗見巧思；使用俚語，甚為生動。雖然沒有什么積極的思想意義，但可供一笑。
寫詞者以詼諧之道，還治詼諧之身，妙絕！ 活潑可愛寫兒童 我國古代很多詩人都描寫過兒童天真活潑的形象。 宋代詩人范成大的組詩《四時田園雜興》有一首是這樣寫的： 晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。 “村莊兒女”是成年農民，“童孫”是小孩子。
農民的小孩子雖然還不會耕田織布，但是看見大人除草搓麻線，便也在桑樹底下學著大人的樣子種起瓜來。這是多么勤勞的孩子啊！ 宋代詞人辛棄疾在《清平樂·村居》中寫道： 大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。
最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。 三個兒童神態畢現同，尤以“小兒”最為別致.“無賴”在這里是無所事事的意思。
太小了干不了什么活，便“臥剝蓮蓬”，生動地刻畫出了小兒頑皮的樣子。 OK 57。
