華閱文章網一、描寫不受外物影響的詩句
稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。
宋朝蘇東坡居士在江北瓜州地方任職，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禪師，經常談禪論道。一日，自覺修持有得，撰詩一首，派遣書僮過江，送給佛印禪師印證，詩云：
稽首天中天 毫光照大千
八風吹不動 端坐紫金蓮
（注：八風是指吾人生活上所遇到的“稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂”等八種境界，能影響人之情緒，故形容為風。）
禪師從書僮手中接看之后，拿筆批了兩個字，就叫書僮帶回去。蘇東坡以為禪師一定會贊賞自己修行參禪的境界，急忙打開禪師之批示，一看，只見上面寫著“放屁”兩個字，不禁無名火起，于是乘船過江找禪師理論。
船快到金山寺時，佛印禪師早站在江邊等待蘇東坡，蘇東坡一見禪師就氣呼呼的說：“禪師！我們是至交道友，我的詩，我的修行，你不贊賞也就罷了，怎可罵人呢？”
禪師若無其事的說：“罵你什么呀？”
蘇東坡把詩上批的“放屁”兩字拿給禪師看。
禪師呵呵大笑說：“哦！你不是說“八風吹不動”嗎？怎么“一屁就打過江”了呢？”
蘇東坡慚愧不已。
修行，不是口上說的，行到才是功夫。
二、描寫不受外物影響的詩句
稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。
宋朝蘇東坡居士在江北瓜州地方任職，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禪師，經常談禪論道。一日，自覺修持有得，撰詩一首，派遣書僮過江，送給佛印禪師印證，詩云： 稽首天中天 毫光照大千 八風吹不動 端坐紫金蓮 （注：八風是指吾人生活上所遇到的“稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂”等八種境界，能影響人之情緒，故形容為風。）
禪師從書僮手中接看之后，拿筆批了兩個字，就叫書僮帶回去。蘇東坡以為禪師一定會贊賞自己修行參禪的境界，急忙打開禪師之批示，一看，只見上面寫著“放屁”兩個字，不禁無名火起，于是乘船過江找禪師理論。
船快到金山寺時，佛印禪師早站在江邊等待蘇東坡，蘇東坡一見禪師就氣呼呼的說：“禪師！我們是至交道友，我的詩，我的修行，你不贊賞也就罷了，怎可罵人呢？” 禪師若無其事的說：“罵你什么呀？” 蘇東坡把詩上批的“放屁”兩字拿給禪師看。 禪師呵呵大笑說：“哦！你不是說“八風吹不動”嗎？怎么“一屁就打過江”了呢？” 蘇東坡慚愧不已。
修行，不是口上說的，行到才是功夫。
三、有沒有關于不受外界環境干擾的名言警句
1.用心專一，一心不二。
《韓非子·忠孝》：“專心於事主者，為忠臣。”《后漢書·馬援傳》：“初， 囂 遣臣東，謂臣曰：‘本欲為 漢 ，愿足下往觀之。
於汝意可，即專心矣。’” 浩然 《艷陽天》第二三章：“ 焦振茂 干活的時候非常專心，旁邊就是有變戲法、唱戲的，也不能擾亂他。”
2.指專一之心。 唐 慧偘 《聽獨杵搗衣》詩：“令君聞獨杵，知妾有專心。”
3.齊心。《史記·蘇秦列傳》：“大王誠能聽臣，六國從親，專心并力壹意，則必無強 秦 之患。”
如何注意力集中，是提高工作學習效率的關鍵。英國Kent大學最近有一篇文章對注意力做出了詳盡的分析。
注意力不集中 我們很多時候都不能集中注意力，但往往只有當注意力分散導致不能有效率的完成工作甚至發生錯誤的時候，我們才會意識到問題的存在。容易讓人分心的環境，胡思亂想和情緒因素都會導致注意力不集中。
你的思路就象一只跳來跳去的猴子，訓練自己集中注意力就是要馴服這只大猴子。知道為什么會注意力不集中，就容易對癥下藥了。
導致注意力不集中的一些因素 注意力不集中的原因主要分內因和外因兩類： 外部干擾 噪音，對話。 不舒服的椅子和桌子，不合適的燈光。
電視 工作，家務。 網絡，電子郵件。
內部因素 餓了，累了，病了。 沒有動力，感到厭煩，沒有興趣。
焦慮，壓力和煩惱。 消極的想法。
白日夢。 自己管不住自己，有閱讀困難癥。
注意力和你的身體 你身體的好壞對注意力很關鍵，你需要充足的營養、休息和睡眠來保證注意力： 健康平衡的飲食最關鍵。 學習前不要吃大餐。
一飽百不思。 突然攝取很多糖份讓你的血糖突然增高，然后陡然下降會讓你感到困乏。
高糖份食品適合于體育鍛煉，不適合腦力活動。貪嘴的話可以考慮水果和干果。
腦力活動期間喝大量的水，尤其是你昏昏欲睡的時候。 咖啡可以讓你清醒，但同時會增加你的焦慮感，請適量飲用。
選擇你喜歡的體育運動。適量運動有助于提高注意力。
每天按時休息。有規律的休息對恢復注意力和記憶力很關鍵。
有規律的睡眠可以防止失眠。 打個盹有助于注意力和記憶力。
不要養成在床上工作學習的習慣。你的身體會搞不清楚什么時候改放松什么時候該工作。
調整你的身體來提高注意力： 坐有靠背的椅子。讓你自己舒服，但別太舒服了。
只保留工作需要的東西在手邊。別讓別的東西分你的心。
保證充足自然的光線。 按照生物鐘來活動。
如果你是夜貓子，就把要求最高的工作安排在晚上吧。 了解并服從于注意力保持期。
注意力保持期每天也許不完全一致。 如何保持專心 養成好習慣 養成在固定時間、固定地點專心學習工作的好習慣。
如果可能，在進入學習或者工作狀態前做一些小儀式，比如擺個姿勢，戴上學習帽什么的。就好像在運動前做準備活動一樣，給身體一個提示。
讓頭腦做好準備 避免在學習前做什么讓你興奮的事情。 在學習前，花幾分鐘平定思緒。
積極點，相信自己可以克服一切困難。 循序漸進 花一點時間計劃一下準備做什么。
把工作劃分成可控制的小塊，每次專心做好一塊。 保持活躍 采用多種形式，保持大腦活躍。
學習的時候可以記筆記、劃重點、自問自答、組織討論、融會貫通、形象化概念等等。 隔一段時間就換個主題做做，保持新鮮感。
干一會兒歇一會兒 工作間隙休息一會兒對恢復腦力很有幫助。特別是在對付比較難比較枯燥的問題時，可以縮短工作周期，比如干二十分鐘就小歇一會兒，如此循環。
充電 長時間坐著會導致大腦缺血。休息的時候走一走，做做伸展運動，深呼吸，讓大腦得到充足的氧氣。
如果你是靠電腦吃飯的，別忘了休息眼睛。看看遠處，放松眼部肌肉。
學而時習之 好記性的秘訣就是多復習。重復是學習的不二法門。
獎勵自己 做完了就獎勵一下自己，輕松一下。不過，如果你是電腦工作者，用看電視獎勵自己可起不到什么好作用。
讓自己不走神的方法 如果你容易走神，用下面的幾個方法訓練自己，幾周內就會有效果。 回到這來 每次發現自己走神的時候，對自己說： 回到這來 然后慢慢的把注意力轉移回你正在做的事情上。
如果又走神了，就再說 回到這來 然后把注意力拉回來。 不要對自己說“要專心”。
如果你在想“要專心”，你的腦子就沒有專心在你要做的事情上。 也不要強迫自己不去想別的事情，如果你在想不要去想某事，腦子就被占據了，無法專心。
告訴自己“回到這來”，讓其它的事情自然而然的消失。 也許你發現自己每天要把這話重復幾百次，沒關系，堅持住，一段時間后就會發現越來越專心了。
隨它去吧 如果受外界環境干擾，讓你無法集中注意力，就對自己說： 隨它去吧 嘗試讓不受環境的干擾。不要指望它改變。
順其自然。做一個深呼吸，讓焦躁的情緒隨著呼氣呼出去。
然后再說： 回到這來 讓你轉移回注意力。 專注呼吸 這是一個基本的注意力訓練。
也可以作為一個放松練習。休息的時候可以做。
長吸一口氣，然后以舒服的方式慢慢呼出。 再長吸一口，慢慢呼出。
回到你平常的呼吸頻率。 用一段時間集中注意力呼吸，感受呼氣和吸氣的動作。
呼氣的時候，把身體力的緊張一起呼出。 如果發現自己走神想別的了，把思路帶回來，繼續。
四、意思是“雖待在鬧市,但是卻不受外界環境影響”是哪首詩
出處： 《飲酒》東晉陶淵明 結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。
知識延展： 譯文 居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。
這里面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。賞析 表達了作者厭倦官場腐敗，決心歸隱田園，超脫世俗的追求的思想感情。
人活在世上，總要找到生命的價值，否則人就會處在焦慮和不安之中。而社會總是有一套公認的價值標準，多數人便以此為安身立命的依據。
拿陶淵明的時代來說，權力、地位、名譽，就是主要的價值尺度。但陶淵明通過自己的經歷，已經深深地懂得：要得到這一切，必須費盡心機去鉆營、去爭奪，裝腔作勢，吹牛拍馬，察言觀色，翻云覆雨，都是少不了的。
在這里沒有什么尊嚴可說。他既然心甘情愿從官場中退出來，就必須對社會公認的價值尺度加以否定，并給自己的生命存在找到新的解釋。
注釋（1）結廬：建造住宅，這里指居住的意思。（2）車馬喧：指世俗交往的喧擾。
（3）君：指作者自己。（4）何能爾：為什么能這樣。
爾：如此、這樣。（5）悠然：自得的樣子。
（6）見：看見（讀jiàn），動詞。（7）南山：泛指山峰，一說指廬山。
（8）日夕：傍晚。相與：相交，結伴。
（9）相與還：結伴而歸。 。
五、形容不受環境影響的成語有哪些
置若罔聞【讀音】：zhì ruò wǎng wén【解釋】：置：放，擺；若：好象；罔：沒有。
放在一邊，好像沒有聽見似的。指不予理睬。
【出處】：明·朱國楨《涌幢小品·閣臣相構》：“當中書言時，沈宜厲聲力折，只因心中惱他，置若罔聞。推其微意，謂便做也得。
耳濡目染 【讀音】：ěr rú mù rǎn 【解釋】：濡：音如；沾濕；染：沾染。耳朵經常聽到；眼睛經常看到；不知不覺地受到影響。
【出處】：唐·韓愈《清河郡公房公墓碣銘》：“公胚胎前光；生長食息；不離典訓之內；目濡耳染；不學以能。”浮生若夢 【讀音】：fú shēng ruò mèng【解釋】：浮生：空虛不實的人生；若：象.把人生當作短暫虛幻的夢境.【出處】：唐·李白《春夜宴從弟桃花園序》：“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也.而浮生若夢，為歡幾何.”心無旁騖 【讀音】：xīn wú páng wù 【解釋】：旁：另外的；騖：馬快跑，引申為追求。
意思是形容人的一種精神狀態。心中沒有另外的雜念。
形容心思集中，專心致志。 【出處】：冰心《談信紙信封》：“有不少人像我一樣，在寫信的時候，喜歡在一張白紙，或者只帶著道道的紙上，不受拘束地，心無旁騖地抒寫下去的。
清者自清 【讀音】：qīng zhě zì qīng 【解釋】：意為本身清白的人，即使不說澄清自己的話，也自然會證明其的清白。 本身清白的人，即使他不說澄清自己的話，其也是清白的；而本身是壞人的人，即使其對一件自己做的壞事百般抵賴，其骨子里還是一個壞人。
這句話的意思是面對外界環境的考驗，有好的潛質的人自然就表現為好人，有不好的性質的人自然就會往不好的一面發展了。說明人或事物在一定的環境變化中，自然而然的將其本來的面目展現出來。
【出處】：詩經邶風谷風：「涇清渭濁。」毛傳：「涇渭相入而清濁異。
」 。
六、表示“一個人不受外界干擾,不受塵世影響”詞語或成語有哪些
表示“一個人不受外界干擾，不受塵世影響”詞語或成語有：超然物外、泥而不滓、潔身自好、出淤泥而不染、泥而不滓等等。
1、超然物外 [ chāo rán wù wài ]
基本釋義：
(1)超出于社會斗爭之外。
(2)比喻置身事外。
出處：宋·葉夢得《石林詩話》：“淵明正以脫略世故；超然物外為適。”
白話譯文：陶淵明正是脫離了世間，對朝堂的事情置身事外。
例句：我們的老校長雖然已經退休，但他仍積極地為教育改革獻計獻策，從不超然物外。
2、潔身自好 [ jié shēn zì hào ]
基本釋義：指保持自身純潔，不同流合污。也指怕招惹是非，只關心自己，不關心公眾事情。
出處：現代 郭沫若《洪波曲·南京印象·一四》：“象伯夷、叔齊那樣；既不贊成殷紂王；又不贊成周武王；那種潔身自好的態度似乎是無法維持的。”
3、四大皆空 [ sì dà jiē kōng ]
基本釋義：佛教用語，指世界上一切都是空虛的。（印度古代認為地、水、火、風是組成宇宙的四種元素，佛教稱為四大。）
出處：明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》：“一心無掛；四大皆空。”
白話譯文：心中沒有掛念，認為世界上一切都是空虛。
4、出淤泥而不染 [ chū yū ní ér bù rǎn ]
基本釋義 ：淤泥：水底的污泥；染：沾。生長在淤泥中，而不被污泥所污染，比喻純潔的品格不受外界干擾。
出處：宋·周敦頤《愛蓮說》：“予獨愛蓮之出淤泥而不染；濯清連而不妖。”
白話譯文：我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。
5、泥而不滓 [ ní ér bù zǐ ]
基本釋義：染而不黑。比喻潔身自好，不受壞的影響。泥，通“涅”。染黑。滓，通“緇”。黑色。
出處：《史記·屈原賈生列傳》：“濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。”
白話譯文：他獨自遠離污泥濁水之中，像蟬脫殼一樣擺脫濁穢，浮游在塵世之外，不受濁世的玷辱，保持皎潔的品質，出污泥而不染。
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