華閱文章網一、寫有關文天祥詩的贊美性作文（600字）
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
能有這般深骸的理解，只有一個你----文天祥，你活了七百六十歲，首推你在零丁洋上浩歌的是你，兵敗被俘，你明白舍身取義，懂得保全大節。在求死不得，欲逃不能的狀態下你面臨著嚴峻的誘降。
與你同僚為官的丞相早已出賣了自已的國土與靈魂，但他的敗壞打動不了你堅強的意志。你的一番揭底剝皮，使他低頭鼠竄而去。
你可歌可泣的為國哭泣，震憾了無措的趙顯。淫威的阿合馬與孛羅的兇殘震慎不住你強烈的愛國精神，回應他們的是寧死不屈，你永遠不會低下你挺昂的頭顱，漫長的囚禁生涯，更加磨礪了你堅強的意志，更加堅定了你的愛國正義？墩？？琛坊尤髯拍慵崛筒徊Φ木？瘢？r澳，文天祥，你是一尊山岳，你用自己的錚錚鐵骨奏響一首正氣之歌。
你的一生都在為祖國而活，你雖不能挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾；但你卻為九州百姓豎起了一根擎天玉柱。你取義而死，死而不懼，元人的先禮后兵不能將你打倒，你永遠不會向惡窮之人下跪。
即使他們強行把你按跪，奈何強按不是真跪，你的心一直都沒有向他們屈服，你根本沒有向他下跪。你永遠挺直站立，一身正氣！你大半時間在囚禁中度過，但你的心一直沒有被囚禁過，你的心一直在跳動，為著祖國而跳動，你為祖國而活。
“人固有一死或重于泰山，或輕于鴻毛”你雖然死去，但你的死比泰山還重，你永遠屹立不倒！看看文天祥的堅韌不撥，強烈的愛國情操，再看看我們這一代社會上的人，為了虛榮，可以出賣自己的靈魂，靈魂都可以出賣了，哪怕是自己的國土呢？喚醒心中強烈的正義，把自己的命運與祖國連系在一起吧！讓我們永遠挺直站立，一身正氣。
二、歌頌文天祥的詩詞
《宋史》：體貌豐偉，美皙如玉，秀眉而長目，顧盼燁然。
論曰：自古志士，欲信大義于天下者，不以成敗利鈍動其心，君子命之曰“仁”，以其合天理之正，即人心之安爾。商之衰，周有代德，盟津之師不期而會者八百國。
伯夷、叔齊以兩男子欲扣馬而止之，三尺童子知其不可。他日，孔子賢之，則曰：“求仁而得仁。”
宋至德祐亡矣，文天祥往來兵間，初欲以口舌存之，事既無成，奉兩孱王崎嶇嶺海，以圖興復。觀其從容伏質，就死如歸，是其所欲有甚于生者，可不謂之“仁”哉。
宋三百余年，取士之科，莫盛于進士，進士莫盛于倫魁。自天祥死，世之好為高論者，謂科目不足以得偉人，豈其然乎！宋理宗：此天之祥，乃宋之瑞也。
王積翁：南人無如天祥者。王炎午：嗚呼！扶顛持危，文山諸葛，相國雖同，而公死節。
倡義舉勇，文山張巡，殺身不異，而公秉鈞。名相烈士，合為一傳，三千年間，人不兩見。
事謬身執，義當勇決，祭公速公，童子易簀。何知天意，佑忠憐才，留公一死，易水金臺。
乘氣捐軀，壯士其或，久而不易，雪霜松柏。嗟哉文山！山高水深，難回者天，不負者心。
常山之舌，侍中之血，日月韜光，山河改色。生為名臣，死為烈星，不然勁氣，為風為霆。
干將莫邪，或寄良治，出世則神，入土不化。今夕何夕，斗轉河斜，中有茫光，非公也耶。
蔣一葵：當時有先兆曰：“擎天者，文天祥。捧日者，陸秀夫。”
于謙：嗚呼文山，遭宋之季。殉國亡身，舍生取義。
氣吞寰宇，誠感天地。陵谷變遷，世殊事異。
坐臥小閣，困于羈系。正色直詞，久而愈厲。
難欺者心，可畏者天。寧正而斃，弗茍而全。
南向再拜，含笑九泉。孤忠大節，萬古攸傳。
載瞻遺像，清風凜然。陳循：天祥孤忠大節為宋臣，首按謚法；臨患不忘國曰“忠”，秉德遵業曰“烈”請謚曰“忠烈”。
枋得仗節死義為天祥亞。韓雍：今斯集也，傳之天下后世之人，爭先快睹，皆知是君之大義，守身之大節，不宜以成敗利鈍而少變。
以扶天常，以植人紀，以沮亂臣賊子之心，而增志士仁人只之氣。其于世教，重有補焉。
胡華：昆陵忠義之名益著，忠義著而諸公之英聲偉烈，震耀兩間，人人知所景仰，吾輩又當以君之錄達于朝行，將立廟奉祀，勒石頌功，隆一代崇褒之典，而大顯揚于時，于以勵髙風，激頹俗，匪直有勸于常抑有勸于天后世是録有關于忠義大矣。[33]楊士奇：文丞相甫冠奉廷對，即極口論國家大計。
未幾元兵渡江，又上書乞斬嬖近之主遷幸議者，以一人心安社稷，固已氣蓋天下矣。自是而斷斷焉，殫力竭謀，扶顛持危，以興復為已任。
雖險阻艱難，百挫千折，有進而無退，不幸國亡身執，而大義愈明。蓋公志正而才廣，識遠而器閑，浩然之氣以為之主，而卒之其志弗遂者，蓋以天命去宋也。
雖天命去宋，而天理在公，必不可已。故宋亡其臣之殺身成仁者不少。
論者必以公為稱首公。[34]敖英：人莫不有死也，惡之欲其死者，眾人之情也。
愛之欲其死者，君子之心也。夫既愛之矣，又欲其死何哉！蓋所愛有重于死者，先民有言，綱常九鼎，生死一毛，是故南霽云被執而未死，張睢陽大呼男兒以速其死，文丞相被執而未死，王鼎翁作生祭文以速其死。
宋儀望：公之忠大矣，海隅荒服聞其名猶知敬慕，況過化之區乎！孺子懦夫一及當時事怒發豎指，涕洟沾襟，況冠裳之儒乎！謝肇淛：宋之人物，若王沂公、李文正、司馬溫公之相業，寇萊公、趙忠定之應變，韓魏公之德量，李綱、宗澤之撥亂，狄青、曹瑋、岳飛、韓世忠之將略，程明道、朱晦庵之真儒，歐陽永叔、蘇子瞻之文章，洪忠宣、文信國之忠義，皆灼無可議，而且有用于時者，其它瑕瑜不掩，蓋難言之矣。王世貞：談者悲文信公之忠，而惜其才之不稱也，余以為不然夫信公非無才者也。
當咸淳之末天下之事巳去而信公以一遠郡守，募萬余烏合之眾，率以勤王而眾不潰，此非有駕馭之術不能也；丹徒之役能以智竄免，間關萬死，而后至閩復能合其眾，以收巳失之郡邑；而所遣張汴、鄒鳳遇李恒悉敗，既再散而再合矣。而舉軍皆大疫，死者過半。
五坡之役，復遇張弘范以敗，凡天祥之所用將，皆非恒范敵也。元起朔漠。
以力雄海內外，滅國四十殲夷女直，以至宋宋自朱仙之后未有能抽一矢、發一騎，而北馳者元舉太山之勢以壓宋卵。而信公欲以單辭羈身，鼓舞其病媍弱息，以與賁育中黃之徒抗，葢未接刃而魄先奪矣。
雖有韓白未易支也。故信公之數敗，而能數起吾以是知其才，其數起而數敗，吾不謂其才之不稱也。
[38]乾隆帝：才德兼優者，上也；其次，則以德貴，而不論其才焉……當宋之亡也，有才如呂文煥、留夢炎、葉李輩，皆背國降元，而死君事、分國難者，皆忠誠有德之士人也。然此或出于一時之憤激，奮不顧身以死殉之，后世猶仰望其豐采。
若文天祥，忠誠之心不徒出于一時之激，久而彌勵，浩然之氣，與日月爭光。該志士仁人欲伸大義于天下者，不以成敗利鈍動其心。
陸以：此四人者（范仲淹、諸葛亮、陸贄、文天祥），皆經綸彌天壤，忠義貫日月。[39]蔡東藩：及文、張、陸三人之奔波海陸，百折不回，尤為可歌可泣，可悲可慕。
六合全覆而爭之一隅，城守不能而爭之海島，明知無益事，。
