華閱文章網一、描寫高僧的詩句
山下留別佛光和尚（白居易）
勞師送我下山行，此別何人識此情。
我已七旬師九十，當知后會在他生。
鳥窠和尚贊（白居易）
形羸骨瘦久修行，一納麻衣稱道情。
曾結草庵倚碧樹，天涯知有鳥窠名。
贈鳥窠和尚詩（白居易）
空門有路不知處，頭白齒黃猶念經。
何年飲著聲聞酒，迄至如今醉未醒。
晚過盤石寺禮鄭和尚（岑參）
暫詣高僧話，來尋野寺孤。岸花藏水碓，溪水映風爐。
頂上巢新鵲，衣中帶舊珠。談禪未得去，輟棹且踟躕。
贈袒肩和尚（杜荀鶴）
山衣草屐染莓苔，雙眼猶慵向俗開。若比吾師居世上，
何如野客臥巖隈？才聞錫杖離三楚，又說隨緣向五臺。
乘醉吟詩問禪理，為誰須去為誰來？
長蘆夫和尚真贊（黃庭堅）
松枯竹瘦，是其歲寒也。
山高水深，不可犯干也。
取多國士，莊嚴此土，如陶家手也。
拂除方丈，置榻而坐，一不受也。
首出萬物，淵默雷吼，寂寥者之參也。
若夫以法界印，印毛印海，則驚僧繇而走巫咸也。
哭柏巖和尚（賈島）
苔覆石床新，師曾占幾春。寫留行道影，焚卻坐禪身。
塔院關松雪，經房鎖隙塵。自嫌雙淚下，不是解空人。
二、描寫僧人的詩句
1，《題鶴林寺僧舍》唐代 李涉 因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。
譯文：在游覽寺院的時候，無意中與一位高僧閑聊了很久，難得在這紛擾的世事中暫且得到片刻的清閑。 2，《聽蜀僧濬彈琴》唐代 李白 蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
譯文：蜀僧懷抱著綠綺琴，來自遙遠的峨眉山。 3，《別山僧》唐代 李白 何處名僧到水西，乘舟弄月宿涇溪。
譯文：你是何處的名僧來到水西山，乘著扁舟而賞月，宿于涇溪。 4，《送僧南歸》宋代 簡長 振錫林煙斷，添瓶澗月分。
重棲上方定，孤狖雪中聞。 譯文：振動錫杖走入荒地，不免以澗水果腹，饑餓難忍。
你又回寺院練習禪定，聽那孤獨的猿猴雪中長鳴。 5，《飯覆釜山僧》唐代 王維 晚知清凈理，日與人群疏。
將候遠山僧，先期掃弊廬。 譯文：晚上知道了清凈的佛理，白天便遠離人群。
等著遠方覆釜山的僧人，預先打掃自己的房子。
三、形容“和尚”的詩句有哪些
1、山下留別佛光和尚 （白居易） 勞師送我下山行，此別何人識此情。
我已七旬師九十，當知后會在他生。 2、鳥窠和尚贊 （白居易） 形羸骨瘦久修行，一納麻衣稱道情。
曾結草庵倚碧樹，天涯知有鳥窠名。 3、贈鳥窠和尚詩 （白居易） 空門有路不知處，頭白齒黃猶念經。
何年飲著聲聞酒，迄至如今醉未醒。 4、晚過盤石寺禮鄭和尚 （岑參） 暫詣高僧話，來尋野寺孤。
岸花藏水碓，溪水映風爐。 頂上巢新鵲，衣中帶舊珠。
談禪未得去，輟棹且踟躕。 5、贈袒肩和尚 （杜荀鶴） 山衣草屐染莓苔，雙眼猶慵向俗開。
若比吾師居世上， 何如野客臥巖隈？才聞錫杖離三楚，又說隨緣向五臺。 乘醉吟詩問禪理，為誰須去為誰來？ 1、法海和尚是個道貌岸然的人物。
2、電影里的那位老和尚，武藝精湛，蓋世無雙。 3、和尚們過著清心寡欲的生活。
3、造句 網（在線造句詞典）-造句大全，幾千詞語的造句供您參考哦！ 4、小和尚恍然大悟，不再生氣了。 5、你這幾句話，讓人大惑不解，弄得我丈二和尚摸不著頭腦。
6、和尚由于罪孽深重，在陰問遭受了刀砍鋸斷的懲罰。 7、人活著要有理想，有作為，切不可做一日和尚撞一天鐘。
8、這時一個小和尚來到棋局前只見他一身納衣一塵不染，面對令眾人眼花繚亂的棋局露出了迥然不同的神色。 9、和尚的腦袋，真是寸草不生！ 10、老和尚一席話猶如當頭棒喝，他幡然悔悟。
11、這個人向來得過且過，做一天和尚撞一天鐘，難堪重任。 12、你說這沒頭沒腦的話，是啥意思，讓人丈二和尚摸不著頭腦。
13、花和尚魯智深性情暴躁，遇到不平之事，不由分說，舉拳便打。 14、古代和尚學經，多半靠師傅口傳心授。
15、在唐代的中國，和尚是普通民眾崇拜的偶像，僧侶之間追求佛法的的修為，追求品德學識的修養，他們不以貌取人，注重以德服人，基于這種氛圍許多得道高僧應運而生，比如，玄奘便是眾所周知的唐僧。
四、關于和尚的詩詞
1、《哭柏巖和尚》唐代：賈島 苔覆石床新，師曾占幾春。
寫留行道影，焚卻坐禪身。 塔院關松雪，經房鎖隙塵。
自嫌雙淚下，不是解空人。 2、《晚過盤石寺禮鄭和尚》唐代：岑參 暫詣高僧話，來尋野寺孤。
岸花藏水碓，溪竹映風爐。頂上巢新鵲，衣中得舊珠。
談禪未得去，輟棹且踟躕。 3、《送勤照和尚往睢陽赴太守請》唐代：劉長卿 燃燈傳七祖，杖錫為諸侯。
來去云無意，東西水自流。 青山春滿目，白日夜隨舟。
知到梁園下，蒼生賴此游。 4、《齊一和尚影堂》唐代：劉長卿 一公住世忘世紛，暫來復去誰能分。
身寄虛空如過客， 心將生滅是浮云。蕭散浮云往不還，凄涼遺教歿仍傳。
舊地愁看雙樹在，空堂只是一燈懸。一燈長照恒河沙， 雙樹猶落諸天花。
天花寂寂香深殿，苔蘚蒼蒼閟虛院。 昔余精念訪禪扉，常接微言清道機。
今來寂寞無所得， 唯共門人淚滿衣。 5、《題令宣和尚院》唐代：貫休 軒窗領嵐翠，師得世情忘。
惟愛談諸祖，曾經宿大荒。 泉聲淹臥榻，云片犯爐香。
寄語題門者，看經在上方。 6、《贈景和尚院》唐代：貫休 貌古眉如雪，看經二十霜。
尋常對詩客，只勸療心瘡。 炭火邕湖瀅，山晴紫竹涼。
怡然無一事，流水自湯湯。 7、《離亂后寄九峰和尚二首》唐代：貫休 亂后知深隱，庵應近石樓。
異香因雪歇，仙果落池浮。 詩老全拋格，心空未到頭。
還應嫌笑我，世路獨悠悠。 蕭灑復蕭灑，松根獨據梧。
瀑冰吟次折，遠燒坐來無。 老ch寒披衲，孤云靜入廚。
不知知我否，已到不區區。 8、《千秋歲（和尚學林壽筵節席）》宋代：劉辰翁 新篘熟也，借問誰家早。
梅影里，蜂兒繞。三更殘月上，一夜霜天曉。
溪橋小，春風有意年年到。 當年青鳥去，落葉無人掃。
銅柱仄，瑤池老。殘鐘長樂樹，墜馬咸陽道。
空回首，御街人賣南京棗。 9、《子夜歌（和尚友）》宋代：彭元遜 視春衫、篋中半在，浥浥酒痕花露。
恨桃李、如風過盡，夢里故人成霧。臨潁美人，秦川公子，晚共何人語。
對人家、花草池臺，回首故園咫尺，未成歸去。 昨宵聽、危弦急管，酒醒不知何處。
飄泊情多，衰遲感易，無限堪憐許。似尊前眼底，紅顏消幾寒暑。
年少風流，未諳春事，追與東風賦。待他年、君老巴山，共君聽雨。
10、《聞大愿和尚順世三首》唐代：貫休 王室今如毀，仍聞喪我師。古容圖得否，內院去無疑。
岳鬼月中哭，松龕雪次隳。直須文五色，始可立高碑。
鄴衛松杉外，芝蘭季孟間。盡希重詔出，只待六龍還。
不疾成千古，令焚動四山。感恩終有淚，遙寄水潺潺。
師稟盡名卿，孤峰老稱情。若游三點外，爭把七賢平。
苦霧埋空室，啼猿有咽聲。今朝益惆悵，曾沐下床迎。
參考資料 古詩文網：http://**。
五、急求佛教主持及大德高僧的名言名句和視頻
慧律法語 自覺篇 一個人，不能了解生命，生命對他來說是一種懲罰。
改變別人，不如先改變自己。 擁有財富的人，不如擁有智慧的人。
常常原諒自己的人，往往得不到上蒼的原諒。 常常責備自己的人，往往能得到他人的諒解。
人很奇怪，不了解自己，卻又每天想去干涉別人，弄得痛苦不堪。 人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
有人的地方，就會有是非，把它看作很正常，你就不會難過，因為是——人嘛！ 犯錯是平凡的，原諒才能超凡。 任憑你有多大的快樂，無常總是來到。
制心一處，無事不辦。 傷人之語，如水覆地，難以挽回。
大家都知道，生氣是一種無知，又無濟于事，可是又奈何不了它。正因為少「悟」，放不下得失之故。
金錢化妝你的外表，佛法啟悟你的內在。 五官刺激，不是真正的享受，「內在安詳」，才是下手之處。
自尊太強，優越感太重的人，將不堪一擊，少許逆境，足以使他徹夜難眠。 嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。
誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。 輕信道聽涂說，就像一只傻狗，別人隨便扔了一塊石頭就急忙跑去撿。
不能把握現在，就無法獲得永恒。 人心不好，環保、治安，自然不好。
遇到困難時不害怕，心中無事，是名真修。 時間總會過去的。
算命不如認命。 恨別人，痛苦的卻是自己。
律己要嚴，待人要寬。 不要浪費你的生命，在你知道一定會后悔的地方。
懷著一顆感恩的心，忘記別人的缺點吧！ 征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。 平凡之人追求不平凡，智者則甘于平凡，卻享受平凡。
能忍之人，事事稱心；善瞋之人，時時地獄。 與其說你賺錢，不如說你被錢所賺，因為錢賺走了你的青春、時間、體力，和生命。
有志氣的人發一次愿，終身堅持。沒志氣的人天天發愿，浮而不實。
稻穗成熟，頭自然低下。 事能知足心常愜，人到無求品自高。
有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。 有德不在年高，無智空長百歲。
徹底的認識你自己，你就會認識佛。 因小果大，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。
真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執著，通通放下。 若無「是非」掛心頭，便是人間好時節。
掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。 透視一切變化的結果都是「空」，就不會罣礙任何事物。
佛性是每個人的心，所以自己就是主宰。 各有因緣莫羨人。
肯低頭的人，永遠不會撞到矮門。 不讓古人是謂有志，不讓今人是謂無量。
生命是妄想的產物。 吾愛吾師，吾尤愛真理。
不要相信權威，權威有時也會錯誤。 為而不有，善而不居。
煩惱比歲月更易催人顏老。 常常使別人過快樂日子的人，自己也必定很快樂。
2 慧律法語 誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。 想編織未來的美夢，現在正是時候。
千人千般苦，苦苦不相同。 向人低頭，不曾矮小過。
作福莫如惜福，悔過莫如寡過。 量大福大。
遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。 風平浪靜，訓練不出良好的水手。
填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。 面對現實，逆境也會變為順境，總有機會轉機。
逃避現實，雖暫時偷安， 但沒有翻身余地。 甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。
凡夫轉境不轉心，圣人轉心不轉境。 過去，已成過去，它只是記憶的殘影。
智者知幻即離，愚者以幻為真。 一念放下，萬般自在。
君子成人之美，不成人之惡。 黃金無種子，惟生于勤儉之家。
世界上的每一個人都在追求快樂，但卻沒有人真正了解什么是快樂。 知因果即知進退，知佛法即得「開心果」。
菩薩以正覺為習慣，眾生卻以煩惱為習慣。 家里的垃圾知清倒，內心的垃圾（貪、瞋、癡）不知「倒」。
學佛的孩子不變壞，學佛的老人不癡呆，學佛的少年不永不敗。 智者善植因果。
圣人可以掌握時空，而凡夫卻被時空所限制。 真正的看破是提起，積極地為大眾服務。
誠懇可以感動人，謙虛可以說服人。 老實是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。
犯了過錯，造了罪業，別人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。 善于保護自己的，永遠謙虛談話。
好、壞，都會隨時間消失，沒有例外。上蒼對時間的安排，絕對平等。
臨事須替別人想，論人先將自己想。 「禪」，就是要在心中留點空間，好作回旋。
失去了鴨子，你會急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。 心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
言多必失，盡量少給自己這種機會。 贊嘆別人，要在大庭廣眾；責備人，必須在私下。
有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。 貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。
色心不除，生死不了。 有生必有死，人應懼生，不應懼死。
無生即無死，究竟解脫。 忍人所不能忍，行人所不能行名「大雄」，故名「大雄寶殿」。
即佛也。 作事不怕不成，只怕無恒。
佛是覺悟的眾生，眾生是在迷的佛。 一個人如果不被惡習所染，幸福近矣！ 笛卡兒：「我思故我在」，佛法：「我觀故自在」。
人必須在自我中覺醒，才能破除我執。 凡有追求，必定有煩惱。
學佛就是要你，認識自己，找到永恒的生命。 要做好你個人的衛生，尤其「心理衛生」最為重要。
得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。 世。
六、描寫和尚的詩詞有哪些
1，《晚過盤石寺禮鄭和尚》 唐代 岑參
暫詣高僧話，來尋野寺孤。岸花藏水碓，溪竹映風爐。
譯文：忙里偷閑來和尊敬的鄭大師談禪，急忙的去尋找這座寺廟。乘船才能發現岸花覆蓋著利用水力舂米的工具水碓，順著水碓聲尋去，岸邊是一片竹林。
2，《哭柏巖和尚》 唐代 賈島
苔覆石床新，師曾占幾春。
譯文：新鮮的青苔覆蓋在石床上，師傅曾享受了幾度春秋。
3，《送冽寺主之京迎禪和尚》 唐代 靈一
禪門居此地，瞻望在虛空。水國月未上，蒼生如夢中。
譯文：禪門坐落在這個地方，遙望著虛無縹緲的天空。水面上月亮還未升起，人生就像夢一場。
4，《贈景和尚院》 唐代 貫休
貌古眉如雪，看經二十霜。尋常對詩客，只勸療心瘡。
譯文：容貌上眉毛像雪一樣白了，看著像似經歷了二十載。尋找經常能對詩之人，只想勸慰自己修復心傷。
5，《見杭州烏窠和尚后作》 唐代 白行簡
白頭居士對禪師，正是楞嚴三昧時。
譯文：白發居士面對著禪師，正是堅固攝持諸法之三昧經書。
