華閱文章網一、詩句解釋——不識廬山真面目,只緣身在此山中.最好快：不識廬山真
題西林壁 蘇軾 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同.不識廬山真面目，只緣身在此山中.蘇軾（1037-1101），字子瞻，號東坡居士，北宋大文學家、大藝術家，在詩詞、散文、書法、繪畫等方面都有杰出的成就，對后世影響很深.他的詩詞，揮灑自如，明快豪放，善于運用新鮮的比喻描寫山水景物，善于從常見的事物中提示深刻的哲理.1.題西林壁——寫在西林寺的墻壁上.西林寺在廬北麓.2.橫看——從正面看，從山前山后看，山橫在眼前，所以說橫看.廬山總的是南北走向，橫看就是從東面西面看.3.側——側看，從側面看，從山的一端——南端或北端看.4.廬山——在江西省九江市南，自古以來就是瀏覽勝地.5.緣——因為.點評：蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，游覽廬山.瑰麗的山水觸發逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩.《題西林壁》是游觀廬山后的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論.開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見.廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同.這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景.后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會.為什么不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性.游山所見如此，觀察世上事物也常如此.這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見.這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味.。
二、詩句解釋——不識廬山真面目,只緣身在此山中
題西林壁
蘇軾
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
蘇軾（1037-1101），字子瞻，號東坡居士，北宋大文學家、大藝術家，在詩詞、散文、書法、繪畫等方面都有杰出的成就，對后世影響很深。他的詩詞，揮灑自如，明快豪放，善于運用新鮮的比喻描寫山水景物，善于從常見的事物中提示深刻的哲理。
1.題西林壁——寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。
2.橫看——從正面看，從山前山后看，山橫在眼前，所以說橫看。廬山總的是南北走向，橫看就是從東面西面看。
3.側——側看，從側面看，從山的一端——南端或北端看。
4.廬山——在江西省九江市南，自古以來就是瀏覽勝地。
5.緣——因為。
點評：
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
三、描述不識民間疾苦的詩句
茅屋為秋風所破歌 八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。
茅飛度江灑江郊，高者掛罥長林梢， 下者飄轉沉塘坳。 南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊， 公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。 俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。 床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。
自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹？ 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏， 風雨不動安如山！嗚呼！ 何時眼前突兀見此屋？吾廬獨破受凍死亦足！杜甫“三吏，三別” 三吏是《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》 三別是《新婚別》、《垂老別》、《無家別》 新安吏 客行新安道，喧呼聞點兵。 借問新安吏：縣小更無丁？ 府帖昨夜下，次選中男行。
中男絕短小，何以守王城？ 肥男有母送，瘦男獨伶俜。 白水暮東流，青山猶哭聲。
莫自使眼枯，收汝淚縱橫。 眼枯即（一作卻）見骨，天地終無情。
我軍取相州，日夕望其平。 豈意賊難料，歸軍星散營。
就糧近故壘，練卒依舊京。 掘壕不到水，牧馬役亦輕。
況乃王師順，撫養甚分明。 送行勿泣血，仆射如父兄。
潼關吏 士卒何草草，筑城潼關道。 大城鐵不如，小城萬丈余。
借問潼關吏：修關還備胡。 要我下馬行，為我指山隅。
連云列戰格，飛鳥不能逾。 胡來但自守，豈復憂西都？ 丈人視要處，窄狹容單車。
艱難奮長戟，千古用一夫。 哀哉桃林戰，百萬化為魚！ 請囑防關將，慎勿學哥舒！ 石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墻走，老婦出門看。 吏呼一何怒！婦啼一何苦！ 聽婦前致詞：三男鄴城戍。
一男附書至，二男新戰死。 存者且偷生，死者長已矣。
室中更無人，惟有乳下孫。 孫有母未去，出入無完裙。
（一作孫母未便出，見吏無完裙。） 老嫗力雖衰，請從吏夜歸。
急應河陽役，猶得備晨炊。 夜久語聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨與老翁別。 新婚別 兔絲附蓬麻，引蔓故（一作固）不長。
嫁女與征夫，不如棄路旁。 結發為君妻，席不暖君床。
暮婚晨告別，無乃太匆忙。 君行雖不遠，守邊赴河陽。
妾身未分明，何以拜姑嫜？ 父母養我時，日夜令我藏。 生女有所歸，雞狗亦得將。
君今往死地，沈痛迫中腸。 誓欲隨君去，形勢反蒼黃。
勿為新婚念，努力事戎行。 婦人在軍中，兵氣恐不揚。
自嗟貧家女，久致（一作致此）羅襦裳。 羅襦不復施，對君洗紅妝。
仰視百鳥飛，大小必雙翔。 人事多錯迕，與君永相望。
垂老別 四郊未寧靜，垂老不得安。 子孫陣亡盡，焉用身獨完？ 投杖出門去，同行為辛酸。
幸有牙齒存，所悲骨髓乾。 男兒既介胄，長揖別上官。
老妻臥路啼，歲暮衣裳單。 孰知是死別？且復傷其寒。
此去必不歸，還聞勸加餐。 土門壁甚堅，杏園度亦難。
勢異鄴城下，縱死時猶寬。 人生有離合，豈擇衰盛端。
憶昔少壯日，遲回竟長嘆。 萬國盡征戍，烽火被岡巒。
積尸草木腥，流血川原丹。 何鄉為樂土？安敢尚盤桓？ 棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。
無家別 寂寞天寶后，園廬但蒿藜。 我里百馀家，世亂各東西。
存者無消息，死者為塵泥。 賤子因陣敗，歸來尋舊蹊。
久行見空巷，日瘦氣慘凄。 但對狐與貍，豎毛怒我啼。
四鄰何所有？一二老寡妻。 宿鳥戀本枝，安辭且窮棲。
方春獨荷鋤，日暮還灌畦。 縣吏知我至，召令習鼓鼙。
雖從本州役，內顧無所攜。 近行只一身，遠去終轉迷。
家鄉既蕩盡，遠近理亦齊。 永痛長病母，五年委溝溪。
生我不得力，終身兩酸嘶。 人生無家別，何以為蒸黎？。
四、詩句含義莫愁前路無知己,天下誰人不識君的意思是什么
字面意思是：不要發愁未來的道路上沒有知己，看天下有哪個人不認識你啊 原詩偉：別董大 高 適 千里黃云白日曛， 北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己， 天下誰人不識君。 [簡析] 這是一首送別詩，送別的對象是著名的琴師董庭蘭。
盛唐時盛行胡樂，能欣賞七弦琴這類古樂的人不多。崔玨有詩道：“七條弦上五音寒，此藝知音自古難。
惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始終憐得董庭蘭。”這時高適也很不得志，到處浪游，常處于貧賤的境遇之中（他在《別董大》之二中寫道：“丈夫貧賤應未足，今日相逢無酒錢。
”）。但在這首送別詩中，高適卻以開朗的胸襟，豪邁的語調把臨別贈言說得激昂慷慨，鼓舞人心。
前兩句“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛”，用白描手法寫眼前之景：北風呼嘯，黃沙千里，遮天蔽日，到處都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎變成了黃色，本來璀璨耀眼的陽光現在也淡然失色，如同落日的余輝一般。 大雪紛紛揚揚地飄落，群雁排著整齊的隊形向南飛去。
詩人在這荒寒壯闊的環境中，送別這位身懷絕技卻又無人賞識的音樂家。 后兩句“莫愁前路無知已，天下誰人不識君”，是對朋友的勸慰：此去你不要擔心遇不到知己，天下哪個不知道你董庭蘭啊！話說得多么響亮，多么有力，于慰藉中充滿著信心和力量，激勵朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏。
