華閱文章網一、關于“日行一善”手抄報的詩句有哪些
1. 善是一種美，日行一善更是一種永存的美。
2. 人生就是由無數件小事組成的，做好了每一件小事，也就成就了一個完美的人生。
3. 小善做的多了就會成為大善，只要堅持“日行一善，就一定能實現善行一生”的最高理想。
4. 我們當以行為德，以善為本，力爭從小事做起，從每天做起，讓我們學校盡快形成人人向善，個個崇善的良好風氣。
5. 所謂日行一善，不是讓我們放下手中的一切事情，刻意地去做好事。而是讓我們把善心時時帶著，遇到需要我們伸出援手時，毫不猶豫地出手相助。
6. 做一個內心善良的人，你怎么去對待這個世界，這個世界才會怎么去對待你。
7. 真實的善是每個人的心靈所追求的，是每一個人作為 。
8. 不管是多么值得尊敬的人，我也決不會為他而顛倒黑白，把好說成壞。
9. 與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。
10. 惡往往是曇花一現的，都要和作惡者一同滅亡；而善，則永世長存。
11. 大量的善和大量的惡，總是混合在一起，交互錯綜著的。
12. 漂亮的詞句可以導致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的詞句來說謊。
13. 認為美就是善，這完全是一種錯覺。
14. “勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
15. 學習文明懂禮儀，知善行善今日起，日行一善要牢記。
二、爭當少年手抄報詩歌
《爭當祖國的好少年》歌詞
祖國是遠航的巨輪，載著我們駛向光明的彼岸。
我們爭當祖國的好少年：熱愛祖國、理想遠大，為了實現中華民族的偉大復興，努力向前。
祖國是耀眼的太陽，我們將是燦爛奪目的光環。
我們爭當祖國的好少年：勤奮學習、追求上進，豐富的知識是我們翱翔的翅膀，飛向藍天。
祖國是和諧的家園，每個人享受著幸福和溫暖。
我們爭當祖國的好少年：品德優良、團結友愛，挽起我們友誼的雙手向著未來，勇敢登攀。
祖國是廣闊的舞臺，我們將成為未來的中堅。
我們爭當祖國的好少年：體魄強健、活潑開朗，用充沛的精力把祖國建設的重任，扛在雙肩。
三、關于小學生品社中國的國粹手抄報
國粹指的是指一個國家固有文化中的精華。在中國，國粹指華夏民族的傳統文化中最具有代表性和最富有獨特內涵的深受許多時代的人們歡迎的文化遺產。譽滿中外的中國京劇、中國畫、中國醫學，被世人稱為“中國的三大國粹”。、
麻將
麻將，四人骨牌博戲，流行于華人文化圈中。不同地區的游戲規則稍有不同。麻將的牌式主要有“餅（文錢）”、“條（索子）”、“萬（萬貫）”等。一副麻將通常為136張，其中數牌，即1-9萬，1-9餅，1-9條（其中1條也叫幺雞）各4張；字牌東、南、西、北、中、發、白各4張。在古代，麻將的大都是以骨面竹背做成，可以說麻將牌實際上是一種紙牌與骨牌的結合體。與其他骨牌形式相比，麻將的玩法最為復雜有趣，它的基本打法簡單，容易上手，但其中變化又極多，搭配組合因人而異，因此成為中國歷史上一種最能吸引人的博戲形式。4人游戲時，每方各抓13張牌，之后從莊家開始輪流抓牌，打牌。最先將牌配成23333(2表示2張一樣的，3表示3張連續的或3張一樣的)者為勝利--和（hú）牌。麻將是國粹。
中醫
中醫指中國傳統醫學，又稱漢醫、漢方，東瀛人稱之為“皇漢醫學”。中醫藥是中國古代燦爛文化的重要組成部分，慢慢開始被大多數當代中國人民所接受，同時在國際上也有著越來越重大的影響，漸漸開始深受世界人民的熱愛和歡迎。中醫的最高境界是“中和”，“中和”是世界萬物存在的理想狀態。通過各種方法達到這一理想狀態就是致中和。天地就各得其所，萬物便生長發育。可以說中醫學所闡明的“陰陽和合”“陰平陽秘”生理機制正是儒家致中和思想的最佳體現。在這個終級目標下，中醫是用精氣學說、陰陽學說和五行學說，這三大來自中國古典哲學的理論，來具體解釋生命的秘密。中醫診察疾病的手段主要為望、聞、問、切“四診”；中醫透析疾病主要以八綱來辨證，就是指從陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實八個方面來歸納和概括病變的部位、性質以及印證彼此力量消長等情況。
四、品德與社會手抄報內容是什么
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。 如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。
那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。
然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？ 這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。
我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。 一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。
在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。 這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。
人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。 所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”
“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。
這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。
大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。
他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。
但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？ 有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？”，“在幼兒園。 在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。
養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。 我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。
可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。 知而不行，只是未知。”
我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區別！所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。 =================== 我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。
試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發起來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。
同學們，讓我們行動起來，“新世紀新時代，新國家新文明”，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現，要讓它活躍在我們當中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”！復制鏈接打印關閉提示：1、圖片經過縮放處理，請點擊圖片在新窗口打開查看原圖，或將圖片存盤至電腦查看。 2、本手抄報圖片為網友推薦而來，版權歸屬原作者所有。
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五、品德與社會手抄報內容
我在上“品德與社會”五年級上冊“我們反對**”第六單元后，布置了一篇手抄報的制作任務，通過收集、整理《揭開**面紗》和《抵制**》兩課的內容和相關的圖片，學生認真描繪，結果圖文并茂，不但鍛煉了學生制作手抄報的能力，更增加了對**活動嚴重破壞社會秩序，危害人們身心健康的罪惡的認識。取得了較好的教學效果。
六、寫在手抄報上的古詩
離愁別緒 歌物言志 春 秋 思 民俗 《送元二使安西》 張 籍 春游 春游 王維 洛陽城里見秋風， 細雨微風惹鳥醉， 細柳輕揚游人醉， 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新. 欲作家書意萬重。
清明古詩 飛花笑草帶衣香。 飛煙薄裊馨竹香。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人. 復恐匆匆說不盡， 綠煙波里游人少， 綠枝紅綴不顯少， 行人臨發又開封。 《清明》 遠指紅桃近嘆楊。
遠眺堤岸隔青楊。 （唐）杜牧 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
早春 早春 《芙蓉樓送辛漸》 墨梅 借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。 雪戲寒梅還未竟， 雪殘詠梅意未竟， 王昌齡 王冕 春風早帶燕聲來。
春寒難擋燕歸來。 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤. 我家洗硯池邊樹， 《途中寒食》 柳迎朝霧花含笑， 柳舞晨曦霞伴笑， 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺. 朵朵花開淡墨痕。
（唐）宋之問 且趁煙波醉樓臺。 且留余音繞天臺 不要人夸好顏色， 馬上逢寒食，途中屬暮春。
只留清氣滿乾坤。 可憐江浦望，不見洛橋人。
夏 北極懷明主，南溟作逐臣。 贈王倫》 故園腸斷處，日夜柳條新。
初夏睡起 （楊萬里） 李白 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲. 《寒食》 梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情. 10 .李迪牡丹圖 （唐）韓翃 日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。 李白 花后無語荒草肥， 日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
故人西辭黃鶴樓，[1]煙花三月下揚州.[2] 三衢道中 （曾幾） 孤帆遠影碧空盡，[3]唯見長江天際流.[4] 焉知天外無驚雷？ 《閭門即事》 （唐）張繼 梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。 囊括涯內群魔亂， 耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田； 綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。
劉禹錫 試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜. 難忍鼠輩稱強賊。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家. 《清明》 初夏游張園 （戴敏） （宋）王禹俏 無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。 乳鴨池塘水淺深，熟梅天氣半晴陰。
《踏莎行》 沖天一怒寒星落， 昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。 東園載酒西園醉，摘盡枇杷一樹金。
歐陽修 候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征轡. 十萬義士遙相隨。 《蘇堤清明即事》 山亭夏日 （高駢） 離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水. （宋）吳惟信 寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚. 長驅直入九萬里， 梨花風起正清明，游子尋春半出城。
綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。 平蕪盡處是春山，行人更在春山外. 日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。 槍林彈雨奪金魁。
《寒食上冢》 （宋）楊萬里 秋 畫蘭 明·董其昌 8 .暗香 逕直夫何細！橋危可免扶？ 遠山楓外淡，破屋麥邊孤。 暮江吟 綠葉青蔥傍石栽， 不戀世間佳麗地， 宿草春風又，新阡去歲無。
白居易 孤根不與眾花開。 梨花自寒食，進節只愁余。
酒闌展卷山窗下， 獨上寒山稱驕子。 一道殘陽鋪水中， 習習香從紙上來。
《郊行即事》 狂飆過盡絕勝處， （宋）程顥 半江瑟瑟半江紅。 芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周； 竹里館 唐·王維 凌寒飄香九千里。
興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯； 可憐九月初三夜， 莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅； 獨坐幽篁里， 況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。 露似珍珠月似弓。
彈琴復長嘯。 深林人不知， 霞光照徹萬仞山， 《送陳秀才還沙上省墓》 山 行 明月來相照。
（明）高啟 杜牧 節烈垂盡千秋史。 滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。
遠上寒山石徑斜， 風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？ 白云生處有人家。 生來愛斗三冬雪， 停車坐愛楓林晚， 霜葉紅于二月花。
終南望余雪 唐·祖詠 報春報得萬民喜。 《清江引 清明日出游》 長安秋望 終南陰嶺秀， 9 .疏影 （明）王磐 杜牧 積雪浮云端。
問西樓禁煙何處好？綠野晴天道。 樓倚霜樹外， 林表明霽色， 世間何處尋奇葩？ 馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑， 鏡天無一毫。
城中增暮寒。 探鶯花總教春醉倒。
南山與秋色， 一剪寒梅凌天涯。 氣勢兩相高。
仙客對此欲歸俗， 杜牧《秋夕〕 菊花 唐·元稹 月九日憶山東兄弟[王維〕 紅燭秋光冷畫屏， 農夫嘆絕忘桑麻。 輕羅小扇撲流螢 秋叢繞舍似陶家， 獨在異鄉為異客， 天階夜色涼如水， 遍繞籬邊日漸斜。
臥看牽牛織女星 不是花中偏愛菊， 每逢佳節倍思親。 此花開盡更無花。
流芳千載任風雪， 冬 遙知兄弟登高處， 獨呈丹心報中華。 絕句----杜甫 遍插茱萸少一人。
兩個黃鸝鳴翠柳， 畫蘭 清·鄭板橋 誰道三冬無春色， 一行白露上青天。 窗含西嶺千秋雪， 蘭草已成行， 冰山高處萬里霞。
門泊東吳萬里船。 山中意味長。
元 日[王安石〕 堅貞還自抱， 江雪----柳宗元 何事斗群芳。 爆竹聲中一歲除， 千山鳥飛絕， 萬徑人蹤滅。
春風送暖入屠蘇。 孤舟蓑笠翁， 山園小梅 宋·林逋 獨釣寒江雪。
千門萬戶曈曈日， 眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。 梅花----王安石 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
總把新桃換舊符。 墻角數枝梅， 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
凌寒獨自開。 幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽 遙知不是雪 為有暗香來 山水風光 逢。
