華閱文章網一、唐朝經典詩句
王昌齡《出塞》 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山. 許渾《咸陽城東樓》 山雨欲來風滿樓 李賀《雁門太守行》 黑云壓城城欲摧 李白《蜀道難》 一夫當關，萬夫莫開.白居易《放言 五首之三》 試玉要燒三日滿，辨材須待七年期. 白居易《長恨歌》 楊家有女初長成，養在深閨人未識. 白居易《琵琶行》 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識. 高適《別董大》 莫愁前路無知己，天下誰人不識君？ 王勃《送杜少府之任蜀州》 海內存知己，天涯若比鄰. 王維《渭城曲》 勸君更進一杯酒，西出陽關無故人. 王維《九月九日憶山東兄弟》 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人. 王維《觀獵》 草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕. 虞世南《蟬》 居高聲自遠，非是籍秋風. 陸龜蒙《別離》 丈夫非無淚，不灑離別間. 李煜《相見歡 無言獨上西樓》 剪不斷、理還亂，是離愁.別是一番滋味在心頭. 李煜《虞美人 春花秋月何時了》 問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流. 蘇軾《水調歌頭》 明月幾時有？把酒問青天. 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全.但愿人長久，千里共嬋娟.馬致遠《天凈沙 秋思》 夕陽西下，斷腸人在天涯. 施耐庵《水滸傳》 有緣千里來相會，無緣對面不相逢. 張養浩《潼關懷古》 興，百姓苦.亡，百姓苦. 高明《琵琶行》 十年窗下無人問，一舉成名天下知. （一舉成名天下知，十年窗下無人問.）馮夢龍《警世通言》 踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫. 魏子安《花月痕》 一失足成千古恨，再回頭已百年身. 蘇軾《醉睡者》 有道難行不如醉，有口難言不如睡. 李白《夢游天姥吟留別》 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏. 李白《將進酒》 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回. 君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪.人生得意須盡歡，莫使金樽空對月.天生我才必有用，千金散盡還復來.李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》 人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟. 這個太多了，我們現在所熟悉的很多名句都是那個輝煌的朝代留下來的。
二、唐朝經典詩句
1、《清明》 唐代：杜牧 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。 譯文： 江南清明時節細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個個落魄斷魂。
借問當地之人何處買酒澆愁？牧童笑而不答遙指杏花山村。 2、《春曉》 唐代：孟浩然 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。 譯文： 春日里貪睡不知不覺天就亮了，到處可以聽見小鳥的鳴叫聲。
回想昨夜的陣陣風雨聲，不知吹落了多少嬌美的春花。 3、《無題·相見時難別亦難》 唐代：李商隱 相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。 譯文： 相見很難，離別更難，何況在這東風無力、百花凋謝的暮春時節。
春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燒成灰燼時像淚一樣的蠟油才能滴干。 早晨梳妝照鏡，只擔憂如云的鬢發改變顏色，容顏不再。
長夜獨自吟詩不寐，必然感到冷月侵人。 蓬萊山離這兒不算太遠，卻無路可通，煩請青鳥一樣的使者，殷勤地為我去探看。
4、《江雪》 唐代：柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
譯文： 所有的山上，飛鳥的身影已經絕跡，所有道路都不見人的蹤跡。 江面孤舟上，一位披戴著蓑笠的老翁，獨自在大雪覆蓋的寒冷江面上垂釣。
5、《望天門山》 唐代：李白 天門中斷楚江開，碧水東流至此回。 兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
譯文： 長江猶如巨斧劈開天門雄峰，碧綠江水東流到此回旋澎湃。 兩岸青山對峙美景難分高下，遇見一葉孤舟悠悠來自天邊。
三、唐朝名詩句
《靜夜思》 【唐】李白 床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。 《月下獨酌》 【唐】李白 花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同**，醉后各分散。 永結無情游，相期邈云漢。
《八月十五夜月》 【唐】杜甫 滿月飛明鏡，歸心折大刀。 轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。 此時瞻白兔，直欲數秋毫。
《月夜憶舍弟》 【唐】杜甫 戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。 露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。 寄書長不達，況乃未休兵。
《八月十五日夜湓亭望月》 【唐】白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。 今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。 昨風一吹無人會，今夜清光似往年。
《望月懷遠》 【唐】張九齡 海上生明月，天涯共此時。 情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。 不堪盈手贈，還寢夢佳期。
《秋宵月下有懷》 【唐】孟浩然） 秋空明月懸，光彩露沾濕。 驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。 佳期曠何許！望望空佇立。
《十五夜望月》 【唐】王建 中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。 今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
《八月十五夜玩月》 【唐】劉禹錫 天將今夜月，一遍洗寰瀛。 暑退九霄凈，秋澄萬景清。
星辰讓光彩，風露發晶英。 能變人間世，攸然是玉京。
《嫦娥》 【唐】李商隱 云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。 嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
《賦得古原草送別》 【唐】白居易 離離原上草，一歲一枯榮。 野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孫去，萋萋滿別情。
《望廬山瀑布》 【唐】李白 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
《尋隱者不遇》 【唐】賈島 松下問童子，言師采藥去。 只在此山中，云深不知處。
《春江花月夜》 【唐】張若虛 春江潮水連海平，海上明月共潮生。 滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。 江畔何人初見月？江月何年初照人？ 人生代代無窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。 白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？ 可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。 玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，愿逐月華流照君。 鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。 江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。 不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
《涼州詞》 【唐】王之渙 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。 羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
《游子吟》 【唐】孟郊 慈母手中線，游子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。 《勸學》 【唐】顏真卿 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。 《望洞庭湖贈張丞相》 【唐】孟浩然 八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。 欲濟無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。 《登金陵鳳凰臺》 【唐】李白 鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。 《池上》 【唐】白居易 小娃撐小艇，偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍一道開。 《春曉》 【唐】孟浩然 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。 《詠柳》 【唐】賀知章 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。 《春夜喜雨》 【唐】杜甫 好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。 野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。 《大林寺桃花》 【唐】白居易 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。 《錢塘湖春行》 【唐】白居易 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠樹陰里白沙堤。 《城東早春》 【唐】楊巨源 詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。
若待上林花似錦，出門俱是看花人。 《宿建德江》 【唐】孟浩然 移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。 《九月九日憶山東兄弟》 【唐】王維 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 《山行》 【唐】杜牧 遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。 《山居秋暝》 【唐】王維 空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。 《暮江吟》 【唐】白居易 一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。 《秋詞》 【唐】劉禹錫 山明水凈夜來霜，數樹深紅。
四、唐朝詩歌繁榮的條件有哪些
唐代詩歌繁榮奠基于國家統一、經濟發展、文化繁榮等多種條件，但唐詩達到繁榮無比的境地則與科舉考試和愛詩風尚有著直接的關系. 高宗調露二年（公元680年），朝廷規定進士考試第二場加試詩、賦各一篇（首），要求別出心裁者才算合格.開元年間，進一步規定這場考試專考詩歌，并提高要求水準.這些規定在全國范圍內掀起學習詩歌的熱潮.為了榮耀一生的進士及第，天下文人舉子無不以極大熱情學習和創作詩歌.許多史料透露，人們為了順利考中進士，早在童蒙教育階段就開始學習詩歌了.一些著名詩人如白居易、劉禹錫等大家的作品，曾被民間無數次搜求、輯錄，作為教材在里學、私塾里使用.特別應該指出的是，唐朝皇帝對詩歌考試也特別重視，文宗、宣宗等皇帝每遇新科進士選拔出來，總是詢問有無杰出的詩歌文學之才.他們對詩歌大家尊崇之至.例如，大詩人白居易去世后，宣宗皇帝深切悼念說：“綴玉聯珠六十年，誰敎冥路作詩仙.浮云不系名居易，造化無為字樂天.童子觧吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇.文章巳滿行人耳，一度思卿一愴然.”字里行間，充滿了真摯的推崇和緬懷之情.上行下效，統治者的倡導起到了推波助瀾的作用.唐代留下強盜愛詩的一則奇事：詩人李涉路遇強盜，沒想到強盜說，既然是李博士（時人對李涉的尊稱）駕臨，我們就不強什么了，但是求您送給我們一首詩吧.李涉馬上口占一絕：“暮雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞.他時不用逃名姓，世上如今半是君.”結果強盜們不但對李涉厚贈禮送，而且自己改邪歸正，做起了良民. 在唐朝，吟詩作賦已經成為整個社會的風尚.士人、學子們見面總以詩歌較上下，這自不必說.上自皇帝、高官，下至樵夫、走卒，是人也都能口占幾句.據說，白居易每有新作，總得讓鄰居老婦評判一番，聽得順口才成定稿.同時名人們的詩作，往往被民間私自雕版印刷，隨時可以在市面上買到，這樣人們非常方便學習經典詩句，也比較容易提高水平.在當時，嶺南荒蠻之地竟能出現七歲女送別兄長的杰作，而長安小李泌五歲詠詩就能得到玄宗皇帝的好評.據統計，乾隆皇帝初編《全唐詩》的時候，我們可以看到唐代擁有三千余名杰出作者的詩人隊伍和大約五萬首瑯瑯上口的詩歌佳作.后來從雜史古籍和考古文獻兩大途徑不斷尋揀，今天已經可以看到大約十萬首唐詩和因遍及各個階層和區域角落而難以估算的詩人群體，這是前后所有朝代都無法見到的奇跡.。
五、為什么唐朝詩歌文學發達
一、經濟繁榮為詩歌興盛提供了雄厚的物質條件.經濟繁榮，交通便利，社會安定為唐詩的興盛發展提供了雄厚的物質基礎和良好的社會環境.這正是李白、杜甫等詩人能夠恣情漫游祖國名山大川，王昌齡、王之煥等得以等閑進行“旗亭酬唱”的特定物質條件.二、全國空前統一為唐詩繁榮提供了現實基礎.我國是個多民族的國家，自漢代始，多民族的統一體已經形成.后來，由于統治階級的腐朽，再現了南北朝的分裂局面，隋結束了南北分裂的紛擾混亂，唐使多民族的統一體得到了恢復與發展. 為加封邊疆的治理，唐統治者極為重視邊功并大加封賞.這就刺激了時人赴邊從戎的積極性，特別是一些文人，紛紛奔赴邊塞，投佐幕府，隨主將馳聘疆場.“寧為百夫長，勝作一書生.”“功名只向馬上取，真是男兒一丈夫”.建功立業，獲取功名成為一種時尚.邊塞的征戎生活、異域的奇麗風光，增長了他們的見識，開闊了他們的視野，激發了他們的創作熱情，一大批寄情于邊塞的詩人應運而生.據統計，《全唐詩》收錄以邊塞為題材的詩歌有兩千余首.邊塞詩的興盛為唐詩的繁榮增添了異彩. 三、以詩賦取士的科舉制度推動著文人對詩歌的學習研究.唐初社會經濟恢復迅速，庶族地主勢力不斷上升，為廣泛吸收庶族地主參政、唐承隋制，取消了魏晉六朝保護士族特權的九品中正制，實行科舉考試.唐科舉取士分常舉和制舉兩類.制舉由皇帝主持，科目臨時設置，不常舉行.常舉每年一次，分秀才、明經、進士、明法等六科.考生集中在秀才、進士兩科.進士重在詩賦，雖難及第，但及第后仕途廣泛，頗易晉升，尤為士人所重.“縉紳雖位極人臣，不由進士者終不為美”.科舉考試的應制詩多為點綴升平、雕字琢字之作，但以詩取士的科舉制度刺激了時人發憤學詩，把大部分精力投入于詩歌創作，這有利于詩歌藝術形式的不斷完善和創作經驗的廣泛傳播.嚴詡《滄浪詩話·詩評》說：“或問唐詩何以勝我朝？唐以詩取士，故多專門之學，我朝之詩所以不及也.” 四、統治者的個人愛好、提倡有助于全社會重視詩歌風氣的形成.唐代君主，很重視詩歌，也大都能詩.太宗先后開設文學館，弘文館，招延學士，編纂文書，與之唱和吟詠.高宗、武皇常自制新詞以入樂.玄宗本人就是詩人，自述每運筆賦詩，輒“樂以忘憂”.文宗特制詩學士七十二人.武皇宴集群臣，宋之問賦詩最佳，曾獲御賜錦袍.帝王的愛好、倡導提高了詩人的聲譽，有助于形成全社會重視詩歌的風氣. 五、文禁松馳，是產生大量抨擊權貴、真實反映底層生活詩歌的前提.文學藝術的高峰，總是出現在思想比較解放的時代.唐朝統治者清明大度，敢于招賢納諫.唐太宗能用直言敢諫的魏征；武則天重用賢臣狄仁杰；唐玄宗對于那些直刺自己的詩歌也不犯禁.“遭逢圣明主，敢進興亡言”唐代詩人在一個較為自由的思想空間里直抒己見.李白：“奸臣欲竊位，樹黨自成群.”杜甫：“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已.”……這些大膽揭露權貴的不朽詩篇，只有在文禁松馳的社會環境里，才能一經問世就得以廣泛流傳.文禁松馳的政治氣氛，使民族藝術的創造力得到解放，使詩人無所顧及地追求藝術的創造力得到解放，使詩人無所顧及地追求藝術的創造與完美. 六、“安史之亂”豐富了詩人的創作素材.社會的巨變刺激著詩人的靈感，也為詩人創作提供了豐富的素材.杜甫、元結、顧況等詩人對黑暗現實做了痛苦的觀察與冷靜的思考，從而創作了大量揭露階級矛盾、反映民生疾苦的優秀詩作. 七、中外文化交流和各種藝術的發展也對唐詩的發展產生深刻的影響.唐帝國經濟繁榮，國力強盛，水陸交通發達，極大地促進了國內各民族及中外文化的交流，給傳統的唐文化注人了新的內容，新鮮的活力.做為詩歌姐妹藝術的音樂、舞蹈、繪畫、雕塑等也受到了其它民族文化的沖擊和影響.從杜甫的《畫鷹》、高適的《畫馬篇》、白居易的《胡旋舞》、韓愈的《聽穎師彈琴》等描寫音樂、舞蹈、繪畫方面的詩歌，可以看出唐代詩人很善于吸收其它藝術的養料滋補自己，也可以看出唐代詩人們勇于接受新事物的時代精神.八、文學發展的自身規律，則是唐詩繁榮興盛的內在因素. 任何一個時代的任何一種文學形式的發展，一方面有對以往文學藝術的繼承，一方面有其自身的變革和發展，唐詩也是這樣.從先秦到漢魏六朝，詩歌的發展經歷了一個長遠的歷史發展的過程.五、七言古詩已經成熟，律詩、絕句也基本上跨越了試驗階段，無論是創作方法、文體特征、藝術技巧，還是聲律的運用、語言風格的創造，都積累了豐富的經驗，為唐詩的發展提供了值得借鑒的財富.唐朝的詩人們博采眾長，不僅繼承和發展了從先秦到六朝文學上的現實主義和浪漫主義的傳統，而且發展了各種形式和技巧的藝術傳統.難能可貴的是唐代詩人對待文學藝術遺產，并不是簡單地拿來，而是采取了批判繼承、推陳出新的科學態度.初唐詩壇是齊梁浮艷詩風的延續，“綺麗婉媚為本”的上官體占據著統治地位.初唐四杰用實踐把詩歌從宮廷引向市井，從臺閣移到江山和塞漠.擴大了詩歌題材的領域.陳子昂痛斥詩壇“彩麗競繁，而興寄都絕”，提倡“漢魏風骨”、“風雅五寄”，在理論和實踐兩方面一掃齊梁遺風，為唐。
