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一、有關“朝代更迭”的優美句子有哪些
《臨江仙·滾滾長江東逝水》明代 作者：楊慎滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。夏商與西周，東周分兩段。
春秋與戰國，一統秦兩漢。三分魏蜀吳，兩晉前后延。
南北朝并立，隋唐五代傳。宋元明清后，王朝至此完。
這是最簡明清晰的朝代歌，強烈推薦。《桃花源記》中： 自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。摘自《三字經》： 經子通，讀諸史。
考世系，知始終。 自羲農，至黃帝。
號三皇，居上世。 唐有虞，號二帝。
相揖遜，稱盛世。 夏有禹，商有湯。
周武王，稱三王。 夏傳子，家天下。
四百載，遷夏社。 湯伐夏，國號商。
六百載，至紂亡。 周武王，始誅紂。
八百載，最長久。 周轍東，王綱墜。
逞干戈，尚游說。 始春秋，終戰國。
五霸強，七雄出。 嬴秦氏，始兼并。
傳二世，楚漢爭。 高祖興，漢業建。
至孝平，王莽篡。 光武興，為東漢。
四百年，終于獻。 魏蜀吳，爭漢鼎。
號三國，迄兩晉。 宋齊繼，梁陳承。
為南朝，都金陵。民間經典流傳，如下： 1.滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。 青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。 一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中~2.天下大勢，合久必分，分久必合。 故國不堪回首明月中。
3.王朝更迭，江山易主；世事山河都會變遷，其實我們無需不辭辛勞去追求什么永遠，活在當下，做每一件自己想做的事情，去每一座和自己有緣的城市，看每一道動人心腸的風景，珍惜每一個擦肩而過的路人，縱算經歷顛沛，嘗盡苦楚，也無怨無悔。 4.改朝換代。
二、李煜感傷朝代更替的詩
一句“故國不堪回首月明中”闡述了一代詞帝的興衰榮辱，他一心潛沒于詩詞文學的深海 《虞美人》 （春花秋月何時了 ） 春花秋月何時了，往事知多少。
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。 雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。
問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。 這是李煜最后的一首感懷故國的名作，作者以形象的比喻，詰問的口吻，悲憤的情懷，激宕的格調，放筆悲號，寫盡亡國君主的哀愁。
上闋曲調高亢悲慨，唯有作家經歷過大災難，煉就大手筆，才能究詰人生，寫有如此深度和力度的詞作，大有負荷全人類之悲哀的氣概。下闋則用了曲筆，“朱顏”暗描江山易改，“改”字點出全詞題旨：是悲恨的根源。
最后，詞人把難以說明的去國之思、失國之悲、亡國之恨全部納入一個“愁”字中了。“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”
真乃千古絕唱。王國維說：“尼采謂一切文學余愛以血書者。
后主之詞，真可謂以血書者也 。 ”。
三、詩經中描寫朝代的詩句
怎么學寫好詩句
首先是詩詞的格律，近體詩的格律是很容易講清楚的。絕句或者是律詩，第一個原則必須是押平聲韻，韻腳的字一定是平聲的，轉化成我們現代漢語來說，基本上相當于第一聲和第二聲。
第二，每一句當中的平仄聲字是相間的，即：平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平，仄仄平平平仄仄。其實，近體詩--絕句和律詩，翻來覆去，就這么四種格律。
第三、寫詩的時候，整首詩能否呈現出一種詩的意境，能否把詩人的情感完美的表達出來，我覺得關鍵還在于練得是不是多，并且是不是讀了足夠多的古人的經典作品，把這些經典作品消化成自己詩的感覺之后，然后才能在格律的基礎上作出有詩的韻味的詩來。
第四、掌握我們現代漢語里面，哪些字是平聲，哪些是上聲，哪些是去聲，才知道怎么把這些漢字嵌入到詩詞既定的格律里面去。當然掌握格律這還只是敲響詩詞之門的第一步，我們說第二步就是要找到詩詞的感覺，營造什么樣的意向，營造什么樣的詩詞的意境。
第五，要融入自己的真情實感，當你的真情實感，情感足夠濃厚，足夠強烈之后，也許技巧反而退居其次了，
第六、當然如果格律、情感、意境都夠了，那我們追求的就是詩的最高境界--立意。你的立意是不是與眾不同，是不是能夠推陳出新，那這是一首好詩的最高標準，或者最高的區別了。
四、描寫朝代興亡的古詩
唐人李商隱《詠史》：歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南熏曲，終古蒼梧哭翠華。 《韓非子》：“秦穆公問由余：古之明王得國失國何以故？余對曰：常以儉得之，以奢失之。”
唐人皮日休《汴河懷古》：盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。
唐人章碣《焚書坑》：竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。
南宋汪元量《錢塘歌》：西塞山前日落處，北關門外雨來天。南人垂淚北人笑，臣甫低頭拜杜鵑。
元人虞集《挽文丞相》：徒把金戈挽落暉，南冠無奈北風吹。子房本為韓仇出，諸葛寧知漢祚移。
云暗鼎湖龍去遠，月明華表鶴歸遲。不須更上新亭望，大不如前灑淚時。
《元史. 五行志》元末民謠：塔兒黑，北人作主南是客。塔兒紅，《大雅文王》：文王在上，于昭于天。
周雖舊邦，其命維新。假哉天命，有商孫子。
商之孫子，其麗不億。上帝既命，侯于周服。
侯服于周，天命靡常。 《大雅皇矣》：皇矣上帝，臨下有赫。
監觀四方，求民之莫。維此二國，其政不獲。
維彼四國，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。
乃眷西顧，此維與宅。 《大雅文王》：無念爾祖，聿修厥德，永言配命，自求多福。
殷之未喪師，克配上帝。宜鑒于殷，駿命不易。
朱衣人做主人公。
