華閱文章網
一、“情到深處即為詩” 這句詩詞出自那一首詩
《情到深處即為詩》是一本充滿悲傷力度與情感慰藉的人文讀本，作者用憂傷的筆調、優美的文字、細膩的情感，從詩人的淚水、悲傷這個角度出發，精心為我們描繪了古代詩人旖旎多彩、真摯感人的生活畫卷和情感經歷。
詩人，他們有太多的光芒，他們留下了長盛不衰的千古名句，可是又有多少人知道，在鮮花與掌聲的背后，這些獨具風格和魅力的詩人隱藏了太多的悲傷與淚水，他們與我們每一個人都一樣，都曾經因悲傷而哭泣，于是，筆墨與淚水其下，他們的詩句打動了自己，也打動了千千萬萬個我們。 她的作者是納蘭秋。
這不是詩，是小說。
二、關于淚的詩句
詩中淚水，常見的是兒女之情，《古詩十九首》中有很動人的例證：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”這是相思之淚，情人分離，如牛郎織女被河川割斷，思念之苦竟至涕淚如雨。女子愛流淚，男人也一樣，杜甫的《月夜》，寫他在兵亂流亡之時思念親人，禁不住淚沾襟衫：“今夜瀘州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干？”這樣的淚水，比戀人相思之淚更凄苦。我記憶中印象深刻的這類詩句，還有柳永的“執手相看淚眼，竟無語凝噎”，歐陽修的“明月樓高休獨倚，酒入腸，化作相思淚”。
思鄉之情，也使無數詩人淚水沾襟：“故園東望路漫漫，雙袖龍重淚不干”（岑參《逢入京使》）；“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”（白居易《望月有感》）；“羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚”（范仲淹《漁家傲》）。“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”（王實甫《西廂記》）。
悲愴的淚水，在古詩中也隨處可見，如屈原在《離騷》中長嘆：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，最撼動人心的，還是陳子昂的《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。
有些詩人的淚水，是無法言說清楚的，譬如李清照的《武陵春》：“風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流”，譬如李益的《上汝州郡樓》：“今日山川對垂淚，傷心不獨為悲秋”。
杜甫詩中多悲歌，卻也曾喜極而泣：“喜極翻倒極，嗚咽淚沾巾”，中國人最熟悉的，是他的《聞官軍收河南河北》：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”，人生有悲有喜，只要情到深處，便可能有淚水相伴。詩人多情，或許也多淚吧。
含淚的詩句中，李賀的兩句有點驚心動魄：“空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水”。思念之情，竟使得冰冷的金銅仙人也淚水盈眶。這使我聯想起董解元寫離情的詩句：“莫道男兒心似鐵，君不見滿川紅葉，盡是離人眼中血”，一樣讀之心驚。
李商隱有以《淚》為題的七律，為人間的離別之傷嘆息，詩中沒有一個淚字，卻讓人感嘆不盡：“永巷長年怨綺羅，離情終日思風波。湘江竹上痕無限，峴首碑前灑幾多人去紫臺秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌。朝來灞水橋邊問，未抵青袍送玉珂。”
最有趣的含淚詩，是賈島的《題詩后》：“二句三年得，一吟雙淚流”，寫兩句詩琢磨了三年，想起來傷心。這是詩人的自憐自艾。
1；滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙
以“滄海月明”、“藍田日暖”之景象來寫“珠有淚”的悲哀與“玉生煙”的迷惘。神話里說，月滿則珠圓，可是，月夜下的滄海明珠依然有淚，在茫茫無際的大海里，每一顆珍珠都是一個淚點，藍田山中出產美玉，有玉之處煙靄蒙蒙，而人們只見山中煙靄，不知玉在何處，美玉如同滄海遺珠一樣無人賞識。
2；淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
含淚自問。花不語，也非回避答案，“亂花飛過秋千去”，不是比語言更清楚地昭示了她面臨的命運嗎？在淚光瑩瑩之中，花如人，人如花，最后花、人莫辨，同樣難以避免被拋擲遺棄而淪落的命運。這種完全用環境來暗示和烘托人物思緒的筆法，深婉不迫，曲折有致，真切地表現了生活在幽閉狀態下的貴族少歸難以明言的內心隱痛。
三、情到深處淚倆行下一句
人的一生中會有幾次愛情？很多人都說，只有一次。
其實，有過多少次愛并不重要。重要的是，用心去愛。
在相愛的時候，真心真意的，全心全意地去愛……愛情的開始可能是友誼，可能是利用，可能是欺騙，也可能是需要或寂寞，甚至可能是報復。其實，過程并不重要，只要最后的結果是演變成了愛情就好！張愛玲說過：如果不能愛你，我也不能愛別人，我將只有萎謝了。
原來無法理解這句話的真正涵義，現在我終于明白了：她是情到深處……愛得太深，把愛的人深深的留在了心里…… 張愛玲是女人，女人是水做的.傷心難過便會淚流滿面.這晶瑩的淚珠則噙滿了細膩的情感.無法用言語表達自己內心感受時，眼淚大概是唯一可以幫到自己的。沒用的女人，眼淚，也許是釋放情感最直接的途徑吧！ 有些失去是注定的，有些緣份是注定沒有結果的，然而抉擇難以作出，選擇割舍會如此掙扎，依依不舍。
即將失去那一刻，才真真切切感受到那種感覺……撕心裂肺四個字的詮釋。情到深處淚自流，緣份隨風飄蕩，緣盡此生也守望，凝望那一剎，心中有淚飄降……某月某日也許再可跟你共聚，無奈重遇那天存在永遠……。
四、情到深處,紅箋應無色
思遠人
晏幾道
紅葉黃花秋意晚，
千里念行客。
飛云過盡，
歸鴻無信，
何處寄書得？
淚彈不盡當窗滴。
就硯旋研墨。
漸寫到別來，
此情深處，
紅箋為無色。
此詞就“寄書”二字發揮，寫以淚研墨，淚滴紅 箋，情愈悲而淚愈多，竟至箋上的紅字褪。用夸張 的手法表情達意，寫出感情發展的歷程，是此詞藝術 上的突出特點。
起首兩句，寫女主人公因悲秋而懷遠，既點明時 令、環境，又點染烘托主題。一“晚”字，暗示別離 之久，“千里”，點明相隔之遠。兩句交代了時間和空 間，給下文留了鋪展的余地。“飛云過盡，歸鴻無信” 兩句是客；“何處寄書得”一句是主。鴻雁，隨著天 際的浮云，自北向南飛去。閨中人遙望渺渺長空，盼 望歸鴻帶來游子的音信。“過盡”，已極寫其失望之意 了，由于“無信”，便不知游子而今所在，自己縱欲 寄書也無過片詞意陡轉：彈灑不盡的那兩行珠淚，還當窗 滴下來，并滴進了硯臺中，就用它來研磨香墨。下片 出人意表，另開思路。正因無處寄書，更增悲感而彈 淚，淚彈不盡，而臨窗滴下，有硯承淚，遂以研墨作 書。故而雖為轉折，卻也順理成章了。明知書不得 寄，仍是要寫，一片癡情，惘惘不甘，用意尤其深 厚。語本孟郊《歸信吟》“淚墨灑為書”一句，而情 真意足，寫出小兒女的情態，巧而不纖，較諸“和淚 濡墨”的套語自有深淺真偽之別。“漸寫到別來，此 情深處，紅箋為無色。”收語寫閨人此時作書，純是 自我遣懷，她把自己全部的內心本質力量投進其中， 感情也升華到物我兩忘的境界。對此，陳匪石《宋詞 舉》有一段極為透辟的分析：“‘漸’字極宛轉，卻激 切。‘寫到別來、此情深處’，墨中紙上，情與淚粘合 為一，不辨何者為淚，何者為情。故不謂箋色之紅因 淚而淡，卻謂紅箋之色因情深而無。”無論是淚、墨、紅箋，都融進閨人的深情之中，物與情已渾然一體。 這首詞與小晏慣常的“情溢詞外，未能意蘊其中” 這一風格不同。全詞用筆甚曲，下字甚麗，宛轉入 微，味深意厚，堪稱小晏詞中別出機杼的異調。
五、情到深處人孤的詩句
羅大佑一首經典的歌詞
是否----羅大佑
是否這次我將真的離開你
是否這次我將不再哭
是否這次我將一去不回頭
走向那條漫漫永無止境的路
是否這次我已真的離開你
是否淚水已干不再流
是否應驗了我曾說的那句話
情到深處人孤獨
多少次的寂寞掙扎在心頭
只為挽回我將遠去的腳步
多少次我忍住胸口的淚水
只是為了告訴我自己
我不在乎
是否這次我已真的離開你
是否春水不再向東流
是否應驗了我曾說的那句話
情到深處人孤獨
轉載請注明出處華閱文章網 » 情到深處自有淚的詩句
