華閱文章網一、描寫山中寂靜的詩句
描寫“山中寂靜”的詩句有如下：
1. 眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。——唐代詩人李白《獨坐敬亭山》
2. 隨風潛入夜，潤物細無聲。——唐代詩人杜甫《春夜喜雨》
3. 獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。——唐代詩人韋應物《滁州西澗》
4. 清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。——唐代詩人常建《題破山寺后禪院》
5. 蟬噪林逾靜， 鳥鳴山更幽。——南北朝詩人王籍《入若耶溪》
一、眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。
譯文：群鳥高飛無影無蹤，孤云獨去自在悠閑。你看我，我看你，彼此之間兩不相厭，只有我和眼前的敬亭山了。
二、隨風潛入夜，潤物細無聲。
原詩：好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。
譯文：伴隨和風，悄悄進入夜幕。細細密密，滋潤大地萬物。
三、獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
譯文：我喜愛生長在澗邊的幽草，黃鶯在幽深的樹叢中啼鳴。
原詩：獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
四、清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。
譯文：大清早我走進這古老寺院，旭日初升映照著山上樹林。竹林掩映小路通向幽深處，禪房前后花木繁茂又繽紛。
原詩：清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。
五、蟬噪林逾靜， 鳥鳴山更幽。
譯文：蟬聲高唱，樹林卻顯得格外寧靜；鳥鳴聲聲，深山里倒比往常更清幽。
原詩：艅艎何泛泛， 空水共悠悠。陰霞生遠岫， 陽景逐回流。蟬噪林逾靜， 鳥鳴山更幽。此地動歸念， 長年悲倦游。
二、描寫“山中寂靜”的詩句有哪些
描寫“山中寂靜”的詩句有如下： 眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。——唐代詩人李白《獨坐敬亭山》隨風潛入夜，潤物細無聲。
——唐代詩人杜甫《春夜喜雨》獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。——唐代詩人韋應物《滁州西澗》清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。——唐代詩人常建《題破山寺后禪院》蟬噪林逾靜， 鳥鳴山更幽。
——南北朝詩人王籍《入若耶溪》一、眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。
譯文：群鳥高飛無影無蹤，孤云獨去自在悠閑。你看我，我看你，彼此之間兩不相厭，只有我和眼前的敬亭山了。
二、隨風潛入夜，潤物細無聲。 原詩：好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。 譯文：伴隨和風，悄悄進入夜幕。
細細密密，滋潤大地萬物。 三、獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
譯文：我喜愛生長在澗邊的幽草，黃鶯在幽深的樹叢中啼鳴。 原詩：獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。 四、清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。 譯文：大清早我走進這古老寺院，旭日初升映照著山上樹林。
竹林掩映小路通向幽深處，禪房前后花木繁茂又繽紛。 原詩：清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但余鐘磬音。 五、蟬噪林逾靜， 鳥鳴山更幽。
譯文：蟬聲高唱，樹林卻顯得格外寧靜；鳥鳴聲聲，深山里倒比往常更清幽。 原詩：艅艎何泛泛， 空水共悠悠。
陰霞生遠岫， 陽景逐回流。蟬噪林逾靜， 鳥鳴山更幽。
此地動歸念， 長年悲倦游。
三、描寫夜的寂靜的詩句
(1)宿業師山房待丁大不至 （孟浩然） 夕陽度西嶺，群壑倏已暝。
松月生夜涼，風泉滿清聽。 樵人歸盡欲，煙鳥棲初定。
之子期宿來，孤琴候蘿徑。 春夜喜雨 （杜甫） 好雨知時節，當春乃發生. 隨風潛入夜，潤物細無聲. 野徑云俱黑，江船火獨明. 曉看紅濕處，花重錦官城. 旅夜書懷 （杜甫） 細草微風岸，危檣獨夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。 名豈文章著，官應老病休。
飄飄何所似，天地一沙鷗。 終南別業 （王維） 中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。 行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。 望月懷遠 （張九齡） 海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。 滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。 雜詩 （沈佺期） 聞道黃龍戍，頻年不解兵。
可憐閨里月，長在漢家營。 少婦今春意，良人昨夜情。
誰能將旗鼓，一為取龍城？ 次北固山下 （王灣） 客路青山外，行舟綠水前。 潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。 鄉書何處達？歸雁洛陽邊。
夜泊牛渚懷古 （李白） 牛渚西江夜，青天無片云； 登舟望秋月，空憶謝將軍。 余亦能高詠，斯人不可聞。
明朝掛帆席，楓葉落紛紛。 月夜 （杜甫） 今夜鄜州月，閨中只獨看。
遙憐小兒女，未解憶長安。 香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕乾 月夜憶舍弟 （杜甫） 戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。 露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。 寄書長不達，況乃未休兵。
送梓州李使君 （王維） 萬壑樹參天，千山響杜鵑。 山中一夜雨，樹杪百重泉。
漢女輸幢布，巴人訟芋田。 文翁翻教授，不敢倚先賢。
歲暮歸南山 （孟浩然） 北闕休上書，南山歸敝廬。 不才明主棄，多病故人疏。
白發催年老，青陽逼歲除。 永懷愁不寐，松月夜窗墟。
宿桐廬江寄廣陵舊游 （孟浩然） 山暝聽猿愁，滄江急夜流。 風鳴兩岸葉，月照一孤舟。
建德非吾土，維揚憶舊游。 還將兩行淚，遙寄海西頭。
酬程延秋夜即事見贈 （韓翃） 長簟迎風早，空城澹月華。 星河秋一雁，砧杵夜千家。
節候看應晚，心期臥亦賒。 向來吟秀句，不覺已鳴鴉。
四、有靜寫動的山水詩句或詞
王維在隱居輞川時，曾創作了一批精美的山水詩。
他自編為《輞川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言絕句各二十首，內容主要是描寫輞川別業附近的風景，抒發隱居生活的情趣。先看其中的《辛夷塢》：木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。寂靜的山澗里，辛夷花自開自落，自生自滅，不假外物，不關世事，也無人知曉。
這是一個遠離塵囂的世界，也是詩人王維主客觀契合一體的獨特意境，簡直就是佛家空無寂滅觀念的象征境界。所以明代文論家胡應麟說，此詩是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬念皆寂。”
（《詩藪》內編卷六）王維在這里所創造的意境，生于象外，是一種詩境與禪境的合一體，它具有極大的暗示性和極強的藝術感染力。能取得這種藝術成就，不能不說是得利于他對佛學的鉆研及佛教思想方式的熏陶。
王維被后人稱作“詩佛”。他早年即相信佛教。
母親崔氏持戒安禪三十余年。王維和弟弟王縉“俱奉佛，居常蔬食，不如葷血”（《舊唐書·王維傳》）。
王維于31歲時，妻亡不再娶，孤居一室，屏絕塵累，“迥無子孫”（《責躬薦弟表》）。他還撰有多篇有關佛教的詩文，對佛學有較高的造詣。
在唐代的佛教流派中，王維信仰的是禪宗，而且主要是信仰南宗禪。南宗禪是佛教思想與中國本土的儒道思想相結合的產物，它的那套隨緣任運的人生哲學，為中國士大夫知識分子提供了最新的最完備的處世良方。
而南宗禪的某些修持方法，又和中國特色的詩歌創作有相通相似之處。宋代文論家嚴羽說：“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟”（《滄浪詩話》）。
妙悟即是對禪的識見力，也可表現為對藝術的感受力。詩和禪都需要敏銳的內心體驗，都重啟示和象喻，都追求言外之意。
南宗禪講“頓悟”，常使用形象的表達方式傳法，特別強調直覺、暗示、感應、聯想在體悟中的作用。王維參禪有得，自然對這種把握世界的方法深有體會。
他把自己對佛法的理解融匯到人生觀中，把宗教情感化為詩思，創造出一種“空”、“寂”、“閑”的詩的意境。禪宗崇尚山林勝景的風格，也對王維自覺地親近山水，發掘山水的美學價值，具有引導和啟示作用。
王維在《竹里館》一詩中這樣描寫他的內心體驗：獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
詩人獨坐在幽深的竹林里彈琴長嘯，無人知曉他的存在，只有明月來相伴。大自然最了解他內心的孤獨，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂。
物我合一而物我兩忘，禪意與詩情水**融。《鹿柴》也是這樣的：空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。空山里寂靜無人，只聽見深林里飄蕩著斷續的人聲，一縷夕陽透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而凄清。
這正是王維所追求的那種遠離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨，卻也蘊藉。清代王漁洋說，王維的這類小詩“字字入禪”，“妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無差別”（《蠶尾續文》）。
也就是說，王維的這類山水詩具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無窮，傳達出了禪的意蘊。自然，也就充分表現了詩人對山水美景的獨特品味。
王維并不一定只到渺無人跡的所在去尋求禪意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向熱鬧的農家生活：新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。
白水明田外，碧峰出山后。農月無閑人，傾家事南畝。
——《新晴野望》一場春雨，洗滌塵垢，景象一新。農事正忙，人和景物都沐浴在清新的空氣中。
“白水”二句把近景和遠景組成有層次的畫面，水色明亮，峰巒碧翠，光和色的對比十分和諧。表面上，我們看不出這首詩的禪意。
實際上，那場春雨多象是佛家凈瓶傾下的圣水，把萬物洗滌得明凈空靈。只不過萬物把禪境和詩境融會得太妙了，他并沒有讓禪理壓倒詩趣。
當然，我們關注的是那種對農家生活的贊美之意，欣賞的是山水美的靈光，而不必孜孜求其禪理。王維是一位詩歌、音樂、繪畫、書法兼長的多才多藝的文化巨人。
宋代大文豪蘇東坡說：“味摩詰（王維）之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”（《書摩詰藍田煙雨圖》）其言精辟，切中肯綮。
王維是唐代一位有成就的山水畫家。他用蕭疏清淡的水墨筆法作畫，創水墨山水，自成一家，被后人稱作山水畫南宗的開山祖。
他的繪畫強調寫意，追求神似，表達主觀情致，故“畫物多不問四時，如畫花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫一景”，“難可以形器求也。”（沈括《夢溪筆淡》引張彥遠語）所以，王維又被稱為中國文人寫意畫之祖。
繪畫能得神似，也就有了詩的情韻和意趣，即畫中有詩。用這種繪畫思想去凝視自然山水，發為詠嘆，造境入詩，必然詩中有畫的神韻。
王維在繪畫、音樂、書法方面所具有的深厚藝術素養，使他在詩歌創作時，比一般詩人更能精確地、細致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變萬化，并將之訴諸筆端。也更會用辭設色，注意詩歌音調的和諧。
詩中有畫的意境，詩中有音樂的流暢，詩中有書法的變化。這樣就無形中形成了他獨有的“詩中有畫”和“百囀流鶯，宮商迭奏”的詩歌藝術風格。
我們在欣賞他的山水詩時，應緊緊把握這個特色。王維善于概括地抒寫雄奇壯。
五、描寫山的詩句
綠樹村邊合，青山郭外斜。―――――孟浩然《過故人莊》
萬里赴戎機，關山度若飛。――――《木蘭詩》
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。――――白居易《錢塘湖春行》
山回路轉不見君，雪上空留馬行處。――――岑參《白雪歌送武判官歸京》
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。―――李白《早發白帝城》
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。―――王昌齡《出塞》
白日依山盡，黃河入海流。――――王之渙《登鸛雀樓》
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。――――王之渙《涼州詞》
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。―――陸游《游山西村》
會當凌絕頂，一覽眾山小。―――――杜甫《望岳》
采菊東籬下，悠然見南山。―――――陶淵明《飲酒》
六、描寫風景十分清幽寧靜的詞或詩句有哪些
好詞：
生機勃勃 沃土千里 炊煙裊裊 依山傍水
羊腸小道 牛肥馬壯 麥浪翻滾 山環水繞
生活恬靜 依山傍水 青山綠水 青山環抱
樹高林密 野草遍地 綠草如茵 百花爭艶
好句：
1.一條條小河宛如藍色的緞帶纏繞著一望無際的綠色田野，遠處一座座造型古樸、色彩和諧的小屋，一派美麗動人的田園風光！
2.小村上空升起裊裊炊煙，好像一個身穿白紗的少女在翩翩起舞，在夕陽的照耀下婀娜多姿。
3.矮矮的房屋也是一種藝術品，古典、優雅，像一幅濃郁的油漆彩畫。
4. 綠草如茵的草原上還有一條細細的河，袒露在陽光下，遠遠看去，像一條發光的銀項鏈。
5. 雨后的草原，野花競放，像一塊剛浸過水的花頭巾，連露珠兒也都是五顏六色的了！
6. 遠遠地眺望，草地上有團團白云在蠕動，原來這是牧場的羊群，一只只白生生的，肥壯可愛，使草原更加生的小鳥兒唧唧喳機勃勃。
好段：
1.平緩的山坡上鑲嵌著一塊塊粉紅色的蕎麥田，路邊鋪著碧綠的青稞地，圓木建成的圍欄順著彎彎曲曲的土路，一直通向遠方的原始森林，藏式吊腳樓錯落有致地分布在路旁，煮奶茶的淡藍色煙霧中，牛群、羊群時隱時現……整個氛圍呈現著一種中世紀鄉土意味。
2. 冉冉升起的如銀的炊煙，那更古沉默永不停息的小溪，那馱著夕陽緩緩獨行的老牛，一方方秧田像棋盤格子，綠絨絨的秧苗，織成一幅幅地毯，遠遠地伸向天際；叢叢綠樹掩映著青磚紅瓦的房屋。 春天，故鄉的松樹林依然郁郁蒼蒼，映山紅卻已開遍山丘。
3.夏日的草原，早晨空氣格外清新，我纏著父親在草原上漫步。幽幽的草香迎面拂來，紅艷艷。朝陽正從地平線上冉冉升起，為遼闊的草原鍍上一層金色。草葉上的露珠，像鑲在翡翠上的珍珠，閃著五顏六色的光華。我看到草叢中夾著許多粉紅色、白色、黃色或是藍色的不知名的花，把草原裝扮得十分美麗。 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
——白居易《憶江南》
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
——杜甫《江畔獨步尋花》
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
——賀知章《詠柳》
遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
——杜甫《絕句》
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
——王維《送元二使安西》
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
——杜甫《絕句》
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
——蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
——張志和《漁歌子》
春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
——葉紹翁《游園不值》
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
——朱熹《春日》
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
——杜牧《江南春》
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。岑殘《白雪歌送武判官歸京》
渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。王維 《渭城曲》
春江潮水連海平，海上明月共潮生。張若虛《春江花月夜》
