華閱文章網一、體現可持續發展,節能減排,低碳生活得古代詩詞
孟子》 梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。
河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。
鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳（yè）兵而走。
或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？” 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。 “不違農時，谷不可勝（shēng）食也；數（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。
谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪（sāng）死無憾也。養生喪（sāng）死無憾，王道之始也。
“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。雞豚狗彘（zhì）之畜（xù），無失其時，七十者可以食肉矣。
百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣；謹庠（xiáng）序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王（wàng）者，未之有也。
“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩（piǎo）而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。
’王無罪歲，斯天下之民至焉。” （注：直接引用同一人語的分段格式，即在每段開頭使用上引號【“】，只在最后一段末尾使用下引號【”】。
為防止被誤改，特此聲明。） [編輯本段]譯文 梁惠王說：“我對于國家，那可真是盡心啦！黃河北岸魏地收成不好，遭饑荒，（我）便把那里的百姓遷移到河東，同時把河東的糧食運到河內；河東遭了饑荒，也如此辦。
考察鄰國的統治者，沒有哪個君王像我這樣用心的。鄰國的百姓并不更加減少，我的百姓并不更加增多，這是為什么呢？” 孟子回答說：“大王喜歡戰爭，那就讓我用戰爭作比喻吧。
咚咚地擊鼓進軍，兵器刀鋒相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。
憑著自己只跑了五十步，而恥笑他人跑了一百步，那怎么樣呢？” 惠王說：“不可以。只不過沒有跑上一百步，這也是逃跑呀。”
孟子說：“大王如果懂得這個道理，那就不要希望自己的百姓比鄰國多了。” “不違背農業生產的季節，糧食就會吃不盡（這句指在農忙季節不應讓人民為公家服役）。
密網不下池沼捕魚，魚鱉就會吃不盡（按，古時曾經規定，網眼在四寸[合現在二寸七分多]以下的為密網，禁止下池沼內捕魚）。斧子按一定的季節（指在草木凋落的時候，那時生長時節已過）入山砍伐樹木，木材就會用不盡。
糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，這樣就使百姓供養老人孩子和為死者辦喪事都沒有什么遺憾了，百姓對生養死葬都沒有什么不滿，就是王道的開端了。 “五畝住宅的場地（五畝：合現在一畝二分多），在里面種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。
雞、豬、狗等家禽、家畜的飼養（豚：小豬。彘：大豬），不要耽誤它們的繁殖時機，七十歲的老人可以吃肉了。
百畝的耕地，不要耽誤它的生產季節，數口人的家庭沒有挨餓的情況了（數：幾）。認認真真地辦好學校教育，反復進行孝敬父母、敬愛兄長的教育（庠序：學校，殷代叫序，周代叫庠），須發花白的老人就不會頭頂著或背負著重物走在路上了。
七十歲的人穿衣吃肉，普通百姓餓不著、凍不著，能達到這樣的地步，卻不能統一天下而稱王的，是不曾有過的事。 “富貴人家讓豬狗吃人吃的東西，而不知道加以約束，道路上有餓死的人，卻不知道打開糧倉賑救災民，老百姓死了，就說：“‘這不是我的罪過，是年成不好造成的。
’這種說法和拿著刀子刺人，把人殺死后，卻說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不歸罪于年成，那么，天下的老百姓（指別的諸侯國的人）就會前來歸順了。” 肯定沒很多，這篇還是上學期剛學過，古人一般沒這么先進的思想。
二、關于發展的名言有哪些
1、能利用空閑，把它當成發展心靈的方法，并且熱愛好的音樂、圖書、戲劇、伴侶與談話的人是誰呢？他們是世上最快樂的人。
2、路西法，我知道你現在很幸福。 我知道你和你的妻子，你的兒子都非常和睦。 你已經把魔界發展成了一個人人向往的理想國度，你的子民愛你勝過他們自己。 如此這般，少了我也不算什么。 我早已能勇敢地面對失去你的生活，早已習慣在一個人的夜晚微笑著想你。 路西法，我只希望你能越來越幸福。——關于發展的名言
3、我為什么每天都有收獲，每天都有新的發展？這是緣于積極向上的精神態度。
4、就科學來講，把前人獲得的零星的真理找出來進一步加以發展，就是當之無愧理應受到獎賞的功勞。
5、穩健中發展 冷靜而不動聲色
6、人生不是自發的自我發展，而是一長串機緣。事件和決定，這些機緣、事件和決定在它們實現的當時是取決于我們的意志的。
7、過去50年中壟斷組織不斷發展，競爭法則的領域愈來愈受限制，這個歷史事實當然是無可爭辯的——雖然這種現象的程度常常被大大地夸張了。重要的問題是，這一發展是技術進步的必然后果，還是大多數國家所遵循的政策的后果。我們不久就會看到，這種發展的實際歷史強有力地使人想到后者。但我們必須首先考慮一下，現代技術的這種發展在多大程度上使廣泛領域中壟斷的發展不可避免。
8、現代心理學代表人物關于學習理論可概括為二點：一是思維發展與語言系統的發育有密切關系，二是學習新知識依賴已有的智力背景。“閱讀”是一種以語言符號為媒介，包含有豐富的、超越現實生活內容的活動，會讓閱讀者的“語言系統”發育得更好，同時可以讓他的“智力背景”更為豐富，從而使得他們的思維能力及學習新知識的能力更強。
9、要記住上帝眼中的傻瓜與人眼中的傻瓜是有很大區別的。一個對革新中的藝術形式或發展中的思想情緒、對拉丁詩的華麗或元音化了的希臘語的豐富音樂性、對托斯卡納的雕刻或伊麗莎白時代的歌曲一無所知的人，仍然可能充滿著最甜蜜的智慧。真正的傻瓜，如上帝所嘲弄、毀滅的那些人，是不了解自己的人。
10、自由終將獲得勝利，我們滿懷信心，向著這個目標前進。歷史的發展道路并非無可改變，人類做出的選擇才推動了歷史前進的方向。
11、人生是一條有無限多岔口的長路，每個人都要不停地做選擇，而不同的選擇也必定造就完全不一樣的人生。總聽有人說，如果當初如何如何，現在就不會怎樣怎樣…如此悵然。每一個岔口的選擇其實沒有真正的好與壞，把人生看成是自己獨一無二的創作，正因為每個人不一樣的人生才構成了豐富多彩多元發展的社會。
12、在平行宇宙的理論中，一個事件或者一個決定的不同發展存在于另一個不同的平行宇宙中，那跟自己一個一模一樣的人，在另一個結果中有著完全不同的際遇，所以個性整個不一樣。也許，我們不小心碰到了平行宇宙中的另一個趙庭諼。——關于發展的名言
13、單相思也是一個愿意另一個不愿意，單相思可以發展為性騷擾，前提是單相思的一方采取了行動，從而給另一方造成困擾或危害。
15、多情是一種弱點，發展到后來就應該說是一種惡習。
16、金錢能做很多事，但它不能做一切事。我們應該知道它的領域。并把它限制在那里；當它想進一步發展時，甚至要把它們踢回去。
三、關于節約光榮,浪費可恥的詩句和名言
囊中未空先節約。
--- （布依族）諺語 ● 一勤二儉三節約，全家老少幸福多。 --- 諺語 ● 浪費是支出，節約是收入。
--- 網絡收集 ●節約好比燕銜泥，浪費好比河決堤。 --- 諺語 ●時間不能“增產”，卻可以節約。
--- 諺語 ●節約時間勝過儲存金銀。 --- 諺語 ●任何節約歸根到底是時間的節約。
--- 馬克思 ●合理的安排時間，就等于節約時間。 --- 培根 ● 節約莫怠慢，積少成千萬。
--- 范繼亭 ●儉是你一生中食之不完的美筵（愛默生）。
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