一、關于呂洞賓的詩詞
《贈呂洞賓》(唐 鐘離權)知君幸有英靈骨,所以教君心恍惚。
含元殿上水晶宮,分明指出神仙窟。大丈夫,遇真訣,須要執持心猛烈。
五行匹配自刀圭,執取龜蛇顛倒訣。三尸神,須打徹,進退天機明六甲。
知此三要萬神歸,來駕火龍離九闕。九九道至成真日,三界四府朝元節。
氣翱翔兮神烜赫,蓬萊便是吾家宅。群仙會飲天樂喧,雙童引入升玄客。
道心不退故傳君,立誓約言親灑血。逢人兮莫亂說,遇友兮不須訣。
莫怪頻發此言辭,輕慢必有陰司折。執手相別意如何,今日為君重作歌。
說盡千般玄妙理,未必君心信也么。子后分明說與汝,保惜吾言上大羅。
《沁園春 呂洞賓生》(宋 無名氏)申伯嵩神,李白長庚,蕭何昴精。恰先公三日,金仙氏降,后公三日,呂洞賓生。
五百仙班,一千佛號,喜聽臚聲傳集英。君恩重,早升華監寺,揚厲朝廷。
金甌已覆香名。正天下蒼生須太平。
看黃麻一命,難留五馬,蟠桃三熟,會慶千齡。一尉凄涼,有官守者,莫到公堂稱壽觥。
三熏沐,但焚香清夜,遙拜臺星。
二、關于呂洞賓的詩詞
《贈呂洞賓》(唐 鐘離權)
知君幸有英靈骨,所以教君心恍惚。
含元殿上水晶宮,分明指出神仙窟。
大丈夫,遇真訣,須要執持心猛烈。
五行匹配自刀圭,執取龜蛇顛倒訣。
三尸神,須打徹,進退天機明六甲。
知此三要萬神歸,來駕火龍離九闕。
九九道至成真日,三界四府朝元節。
氣翱翔兮神烜赫,蓬萊便是吾家宅。
群仙會飲天樂喧,雙童引入升玄客。
道心不退故傳君,立誓約言親灑血。
逢人兮莫亂說,遇友兮不須訣。
莫怪頻發此言辭,輕慢必有陰司折。
執手相別意如何,今日為君重作歌。
說盡千般玄妙理,未必君心信也么。
子后分明說與汝,保惜吾言上大羅。
《沁園春 呂洞賓生》(宋 無名氏)
申伯嵩神,李白長庚,蕭何昴精。
恰先公三日,金仙氏降,后公三日,呂洞賓生。
五百仙班,一千佛號,喜聽臚聲傳集英。
君恩重,早升華監寺,揚厲朝廷。
金甌已覆香名。正天下蒼生須太平。
看黃麻一命,難留五馬,蟠桃三熟,會慶千齡。
一尉凄涼,有官守者,莫到公堂稱壽觥。
三熏沐,但焚香清夜,遙拜臺星。
三、關于“呂洞賓”的詩詞有哪些
1、《贈呂洞賓》
年代:唐
作者:鐘離權
知君幸有英靈骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宮,
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真訣,須要執持心猛烈。
五行匹配自刀圭,執取龜蛇顛倒訣。三尸神,須打徹,
進退天機明六甲。知此三要萬神歸,來駕火龍離九闕。
九九道至成真日,三界四府朝元節。氣翱翔兮神烜赫,
蓬萊便是吾家宅。群仙會飲天樂喧,雙童引入升玄客。
道心不退故傳君,立誓約言親灑血。逢人兮莫亂說,
遇友兮不須訣。莫怪頻發此言辭,輕慢必有陰司折。
執手相別意如何,今日為君重作歌。說盡千般玄妙理,
未必君心信也么。子后分明說與汝,保惜吾言上大羅。
2、《夜夢呂洞賓仙翁忽憶戊午西游岳陽樓老木居士》
年代:宋
作者:方回
夜來忽夢洞賓仙,四十年前戊午年。
老樹精祠觀畫像,岳陽樓醉誦詩篇。
喜逢巾裹真相似,獲接杯行豈偶然。
喚起沅湘舊游興,洞庭飛過水如天。
3、《呂洞賓贊》
年代:宋
作者:李昴英
碧其風巾,皓其云袍。
六合飛遨,仙中之豪。
4、《執劍呂洞賓贊》
年代:宋
作者:釋慧開
露刃單提,行殺活令。
斬食嗔癡,群魔乞命。
夫是之謂,純陽真人。
激濁揚清,摧邪顯正。
5、《呂洞賓見黃龍圖贊》
年代:宋
作者:釋紹曇
鐺煮乾坤,粟藏世界。
縱得長生,終成敗壞。
不是黃龍蓋覆伊,太阿補履豈如錐。
四、呂洞賓有詩詞么
呂洞賓從小飽讀詩書,滿肚子學問,出口成章,但幾舉進士而不第。
細陽子學富五車,才高八斗,為什么屢試不第呢?這就是所謂“仙文不入俗人眼,非是朱衣不點頭”。46歲時(一說64歲)呂洞賓又去赴試,在長安一酒肆中遇到一位道士,偶書壁,純陽子萬分驚異,但見道士相貌奇古,詩意飄逸,仙味十足,便輯拜問其姓氏。
道士呵呵一笑,道:“吾鐘離權,云房其字也。君可吟一絕,予欲觀子之志。”
呂洞賓當即揮筆題詩一首,曰 生在儒家遇太平, 懸纓垂帶布衣輕, 誰能世上爭名利, 臣侍玉皇斗上清。 漢鐘離看罷,不禁喜上眉稍,歡悅之情不甚言表,于是邀呂洞賓在酒肆中同榻而臥。
漢鐘離執炊,親煮黃粱,洞賓在店中昏昏入睡。 在夢中,呂洞賓以舉子進京赴試,狀元及第,歷任臺諫、翰苑、秘閣及指揮使,無不備歷。
任要職近40年,后又任丞相10年,兩娶富貴家女為妻,生子婚嫁早畢。孫、甥繞膝,簪笏滿門。
權顯名赫,榮華富貴。偶因上殿應時差錯,被治重罪,抄沒家產,妻離子散,流放于嶺南。
一身孑然,勞苦憔悴,立風雨中方興長嘆,忽然夢覺,黃粱飽尚未煮熟。 這時云房生先漢鐘離笑吟道: 黃梁猶未熟,一夢到華胥。
呂洞賓頓時徹悟到,高官厚祿,富貴榮華,只不過轉瞬間的事,乃拜漢鐘離為師,祈求度世之術。 ================================= 2.鐘離權十試呂洞賓 呂洞賓一枕黃粱之后,漢鐘離為試呂洞賓,哄道:“骨節未完,志行未足,要想成仙,今世難成。
要等下輩才成。”他想考考呂洞賓是否真心、潛心學道,于是親自導演了“十試洞賓”的精彩劇目。
第一試:洞賓一日外出回來,突見家人悉皆病死,洞賓既不悲傷,也不悔恨,只管置辦壽衣棺木,準備料理后事,不一會兒,忽然又全都活過來,他有無所謂。 第二試:洞賓上街賣貨,買主討價還價后,說好了價錢,但雜主又反悔變卦,只付給一半價錢,洞賓不靜不惱,讓買主大搖大擺地把貨物拿走。
第三試:大年初一,洞賓正欲出門,遇一乞丐倚門乞討,洞賓急忙施予財物,但乞丐卻沒完沒了,一討再討,口出臟言,洞賓只是滿臉堆笑,一個勁地賠不是。 第四試:洞賓牧羊山中,忽遇一餓虎追捕羊群。
洞賓保護羊群下坡躲避,自己上前以身擋虎,老虎見之悻悻而去。 第五試:洞賓居山中茅舍讀書,忽然來了一個漂亮女子,聲稱自己是迷了路前來求宿。
繼而,這女子百般挑逗洞賓,夜逼共寢。洞賓始終坐懷不亂。
女子反復折騰了三天,才無奈地離去。 第六試:洞賓一日外出歸來,發現家中遭竊,財產洗洗劫一空,洞賓沒有頹喪,沒有報官,乃躬耕自鋤。
鋤地時忽然挖出十幾錠黃金,洞賓趕緊用土掩埋,分毫未取。 第七試:一次上街買些銅器,回到家中一看,全都是金器,洞賓馬上退還給貨主。
第八試:有個顛狂道士在街巷里賣藥,聲稱服者立死,來世可以得道。人們聽了,誰個肯自尋死路?洞賓不信這個邪,買回服之、安然無恙。
第九試:河水泛濫,洞賓與眾人乘舟渡河,行至中游,狂風暴作,波濤洶涌,眾人驚懼,唯洞賓神態自若,端然不動,視生死之度外。 第十試:洞賓獨坐室中,忽見無數奇形怪物狀的妖魔鬼怪,有的欲殺之,有的欲打之,洞賓毫不畏懼。
又一群夜叉,押著一個血淋淋的死囚,前來找洞賓索命:“你前世殺了我,今當賞還我命!”洞賓道:“殺人嘗命,欠債還錢。”于是拿刀準備自盡抵命。
忽然見空中大喝一聲,鬼怪皆無。一人撫掌大笑,卻是云房先生漢鐘離。
十試呂洞賓,呂洞賓皆以平常心態對待。漢鐘離極為滿意。
帶著呂洞賓至終南山鶴嶺,傳以靈寶秘法,上真秘法,共同開創了鐘呂丹金派,改丹鉛與黃白之術為內功。 ========================================= 3.呂洞賓和黃龍南 有一次,他御著寶劍飛行,經過江西廬山,當地有個大廟子,就是禪宗的黃龍寺。
呂純陽是在高空飛過時,看到此山氣象不同,必有高人。他降下來一看是黃龍寺,有人正在講經,就是臨濟宗大德黃龍南禪師。
他站在旁邊看了半天,覺得很奇怪,這禪師又沒放光,又沒動地,更沒有像他一樣的本事,是個普通和尚嘛!怎么那么多人聽他的呢?越看越奇怪,就站在那旁邊。黃龍南禪師不說法了,云:“座中有人竊法”,認為有人在偷聽。
呂純陽不吃這一套,就站起來了,黃龍南問他是誰,他報了自己名字,黃龍南說:哦!原來是你啊,我以為你了不起,原來只是個守尸鬼。(這個身體可以長生不老,把它守得牢牢的。)
呂純陽一聽,生氣了,真人能有長生不老之藥,你這凡夫肉胎算什么!黃龍南說:“饒君八萬劫,終是落空亡。”呂純陽惱了,袖子一揚,飛劍擊出去了,故意嚇嚇老和尚,豈知飛劍到了老和尚面前停住了,反而倒轉向自己這邊殺過來。
他奇怪了,這老和尚是普通人嘛,又沒有功夫,怎么我的劍不聽我的指揮呢?后來有人專參這個話頭,是韋陀護法呢?還是黃龍南般若之力?或是其他原因?到底是什么道理呢?黃龍南笑道:你不要擺這一套,你剛才說你有真本事,我問你,你見個什么道理?呂純陽說:“一粒粟中藏世界,半鐺鍋內煮山川。”這是道上的話,也是講自己見道的道理。
黃龍南說:“我不問你怎么煮山川,請問一粒粟中如何。
五、詩中雪 詩句
《觀獵》 王維: 風勁角弓鳴, 將軍獵渭城。 草枯鷹眼疾, 雪盡馬蹄輕。 忽過新豐市, 還歸細柳營。 回看射雕處, 千里暮云平。
盧綸《塞下曲》: 月黑雁飛高 單于夜遁逃 欲將輕騎逐 大雪滿弓刀
柳宗元(江雪):千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅,孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。
劉長卿(逢雪宿芙蓉山主人):日暮蒼山遠,天寒白屋貧。 柴門聞犬吠,風雪夜歸人。
岑參 (白雪歌送武判官歸京):北風卷地白草折,胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕,狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控,都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去,去時雪滿天山路。山回路轉不見君,雪上空留馬行處。
六、古人描寫雪的詩句
詩中雪 1.草枯鷹眼急,雪盡馬蹄輕。
(王維:《觀獵》) 2.欲將輕騎逐,大雪滿弓刀。(盧綸:《塞下曲》) 3.遙知不是雪,為有暗香來。
(王安石:《梅花》) 4.孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。(柳宗元:《江雪》) 5.柴門聞犬吠,風雪夜歸人。
(劉長卿:《逢雪宿芙蓉山主人)) 6.青海長云暗雪山,孤城遙望玉門關。(王昌齡:《從軍行七首其四》) 7.欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。
(李白:《行路難)) 8.千里黃云白日曛,北風吹雁雪紛紛。(高適:《別董大)) 9.窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。
(杜甫:《絕句》) 10.北風卷地白草折,胡天八月即飛雪。(岑參:(白雪歌送武判官歸京)) <白雪歌送武判官歸> 岑 參 北風卷地白草折,胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。 散入珠簾濕羅摹,狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控,都護鐵衣冷猶著。 瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛。 紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。
輪臺東門送君去,去時雪滿天山路。 山回路轉不見君,雪上空留馬行處。
<終南望余雪> 祖詠 終南陰嶺秀,積雪浮云端。 林表明霽色,城中增暮寒。
【春雪】 劉方平 飛雪帶春風,徘徊亂繞空。 君看似花處,偏在洛城東。
<江雪>柳宗元 千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅; 孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。 古人題景詩云: “雪中望羅浮,玉峰峨峨起, 不知山下村,人住梅花里。”
菩薩蠻(李清照) 歸鴻聲斷殘云碧,背窗雪落爐煙直。 燭底鳳釵明,釵頭人勝輕。
角聲催曉漏,曙色回牛斗。 春意看花難,西風留舊寒。
沈佩 簾外雪初飄,翠幌香凝火未消。 獨坐夜寒人欲倦,迢迢,夢斷更殘倍寂寥。
絕句(唐杜甫) 兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。 窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。
《雪梅》(二首) 盧梅坡 梅雪爭春未肯降,騷人閣筆費評章。 梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。
有梅無雪不精神,有雪無梅俗了人。 日暮詩成天又雪,與梅并作十分春。
《聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事》李頎 蔡女昔造胡笳聲,一彈一十有八拍。 胡人落淚沾邊草,漢使斷腸對歸客。
古戍蒼蒼烽火寒,大荒沈沈飛雪白。 先拂商弦后角羽,四郊秋葉驚[扌戚][扌戚] 董夫子,通神明,深山竊聽來妖精。
言遲更速皆應手,將往復旋如有情。 空山百鳥散還合,萬里浮云陰且晴。
嘶酸雛雁失群夜,斷絕胡兒戀母聲. 川為靜其波,鳥亦罷其鳴。 烏孫部落家鄉遠,邏娑沙塵哀怨生。
幽音變調忽飄灑,長風吹林雨墮瓦。 迸泉颯颯飛木末,野鹿呦呦走堂下。
長安城連東掖垣,鳳凰池對青瑣門。 高才脫略名與利,日夕望君抱琴至。
《走馬川行奉送封大夫出師西征》 作者:岑參 君不見, 走馬川行雪海邊,平沙莽莽黃入天。 輪臺九月風夜吼,一川碎石大如斗,隨風滿地石亂走。
匈奴草黃馬正肥,金山西見煙塵飛,漢家大將西出師。 將軍金甲夜不脫,半夜軍行戈相撥,風頭如刀面如割。
馬毛帶雪汗氣蒸,五花連錢旋作冰,幕中草檄硯水凝。 虜騎聞之應膽懾,料知短兵不敢接,軍師西門佇獻捷。
《閣夜》杜甫 歲暮陰陽催短景,天涯霜雪霽寒宵。 五更鼓角聲悲壯,三峽星河影動搖。
野哭幾家聞戰伐,夷歌數處起漁樵。 臥龍躍馬終黃土,人事音書漫寂寥。
《野望》 杜甫 西山白雪三城戍,南浦清江萬里橋。 海內風塵諸弟隔,天涯涕淚一身遙。
惟將遲暮供多病,未有涓埃答圣朝。 跨馬出郊時極目,不堪人事日蕭條。
元稹 才見嶺頭云似蓋,已驚巖下雪如塵;千峰筍石千株玉,萬樹松羅萬朵云。 高駢 六出飛花入戶時,坐看青竹變瓊枝. 歐陽修 雪消門外千山綠,花發江邊二月晴. 梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香.。
七、呂純陽詩詞解析
古往今來,有多少豪杰壯士功留青史,可最終全都歸于塵土
終于我看透這像黃粱夢一般轉瞬即逝的所謂功名利祿,厭倦這個俗世,隱遁身形,避世藏身
我愿意用一枝仙家丹桂送人,給你長生不老
在這岳陽樓上,衣冠楚楚這么多人,可有誰能認出神仙呢?
海外仙山蓬萊要舉行仙人的活動,在這里會合賓客,我愿是其中之一
想象蓬萊仙山玉殿之上,歌舞升平,仙樂飄飄
屏風一樣的彩云風吹不散,各種仙花仙果長盛不敗
愿我也能分享一粒仙丹,在九彩霞光中,跟其他仙人去朝拜仙山,永享長生
這首詞不是呂洞賓的作品,是后人仿的,水平一般,有些地方是強湊的,不好翻譯,反正就是表達成仙得道的愿望,隨手試譯,見笑
八、羅隱《雪》的詩句翻譯
盡道豐年瑞, 豐年事若何?
長安有貧者, 為瑞不宜多。
題目是“雪”,詩卻非詠雪,而是發了一通雪是否瑞兆的議論。絕句長于抒情而拙于議論,五絕篇幅極狹,尤忌議論。作者偏用其短,看來是有意造成一種特殊的風格。
瑞雪兆豐年。辛勤勞動的農民看到飄飄瑞雪而產生豐年的聯想與期望,是很自然的。但眼下是在繁華的帝都長安,這“盡道豐年瑞”的聲音就頗值得深思。“盡道”二字,語含譏諷。聯系下文,可以揣知“盡道豐年瑞”者是和“貧者”不同的另一世界的人們。這些安居深院華屋、身襲蒙茸皮裘的達官顯宦、富商大賈,在酒酣飯飽、圍爐取暖、觀賞一天風雪的時候,正異口同聲地大發瑞雪兆豐年的議論,他們也許會自命是悲天憫人、關心民生疾苦的仁者呢!
正因為是此輩“盡道豐年瑞”,所以接下去的是冷冷的一問:“豐年事若何?”即使真的豐年,情況又怎樣呢?這是反問,沒有作答,也無須作答。“盡道豐年瑞”者自己心里清楚。唐代末葉,苛重的賦稅和高額地租剝削,使農民無論豐歉都處于同樣悲慘的境地。“二月賣新絲,五月糶新谷”,“六月禾未秀,官家已修倉”,“山前有熟稻,紫穗襲人香。細獲又精舂,粒粒如玉珰。持之納于官,私室無倉箱”。這些詩句對“事若何”作出了明確的回答。但在這首詩里,不道破比道破更有藝術力量。它好象當頭一悶棍,打得那些“盡道豐年瑞”者啞口無言。
三、四兩句不是順著“豐年事若何”進一步抒感慨、發議論,而是回到開頭提出的雪是否為瑞的問題上來。因為作者寫這首詩的主要目的,并不是抒寫對貧者雖處豐年仍不免凍餒的同情,而是向那些高談豐年瑞者投一匕首。“長安有貧者,為瑞不宜多。”好象在一旁冷冷地提醒這些人:當你們享受著山珍海味,在高樓大廈中高談瑞雪兆豐年時,恐怕早就忘記了這帝都長安有許許多多食不果腹、衣不蔽體、露宿街頭的“貧者”。他們盼不到“豐年瑞”所帶來的好處,卻會被你們所津津樂道的“豐年瑞”所凍死。一夜風雪,明日長安街頭會出現多少“凍死骨”啊!“為瑞不宜多”,仿佛輕描淡寫,略作詼諧幽默之語,實際上這里面蘊含著深沉的憤怒和熾烈的感情。平緩從容的語調和犀利透骨的揭露,冷雋的諷刺和深沉的憤怒在這里被和諧地結合起來了。
雪究竟是瑞兆,還是災難,離開一定的前提條件,是很難辯論清楚的,何況這根本不是詩的任務。詩人無意進行這樣一場辯論。他感到憎惡和憤慨的是,那些飽暖無憂的達官貴人們,本與貧者沒有任何共同感受、共同語言,卻偏偏要裝出一副對豐年最關心、對貧者最關切的面孔,因而他抓住“豐年瑞”這個話題,巧妙地作了一點反面文章,扯下了那些“仁者”的假面具,讓他們的尊容暴露在光天化日之下。
詩里沒有直接出現畫面,也沒有任何形象的描繪。但讀完全詩,詩人自已的形象卻鮮明可觸。這是因為,詩中那些看來缺乏形象性的議論,不僅飽含著詩人的憎惡、蔑視、憤激之情,而且處處顯示出詩人幽默詼諧、憤世疾俗的性格。從這里可以看出,對詩歌的形象性是不宜作過分偏狹的理解的。
九、贊美雪的詩句
六出飛花入戶時,坐看青竹變瓊枝(高駢)
燕上雪花大如席,紛紛吹落軒轅臺。(李白)
旋撲珠簾過粉墻,輕于柳絮重于霜
不知庭霰今朝落,疑是林花昨夜開
撒鹽空中差可擬,未若柳絮因風起
最愛山東晴后雪,軟紅光里涌銀山
蝴蝶初翻簾繡,萬玉女,齊回舞袖
誰剪輕瓊作物華,春繞天涯,水繞天涯
句芒宮樹已先開,珠蕊瓊花斗剪裁。
銀花珠樹曉來看,宿醉初醒一倍寒。 已似王恭披鶴氅,憑欄仍是玉欄干
鴻鵠玲瓏千疊羽,洞賓仙袂衣上采