華閱文章網一、"易水送別“時荊軻慷慨悲歌的歌詞
風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。
風聲蕭蕭地吹呵，易水寒氣襲人，壯士在此遠去呵，不完成任務誓不回還！
出自《史記·刺客列傳》，全文是：
“"太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：'風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！'復為羽聲忼慨，士皆瞋目，發盡上指冠。”
〔荊軻（？—前227年）〕戰國衛人（今河南北部）。稱荊卿，又名慶卿。為燕太子丹客卿。受命赴秦刺秦王，事不成而被殺。《戰國策·燕策三》：“荊軻將入秦，燕太子丹及眾賓客白發冠而送之。至易水上，高漸離擊筑，荊軻和而歌曰：‘風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。’”
二、荊軻刺秦前所說的詩句是什么
風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。
探虎穴兮入蛟宮，仰天噓氣成白虹。 “風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”這是出自《史記·刺客列傳》里：當年燕太子丹在易水河邊送別荊軻去刺秦王，太子丹和賓客以及荊軻的幾個朋友，全體穿戴起白衣白帽，一同相送。
直送到易水旁邊，今河北易縣附近，揮淚訣別；高漸離擊筑，荊軻合著音樂高歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”悲壯的歌聲激起了送行者無比悲憤慷慨的心情。荊軻唱著，頭也不回地走了。
給后人留下了“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的悲壯詩句。 戰國策·荊軻刺秦王里也有記載。
三、歌詠荊軻的詩句
《詠荊軻》
年代： 魏晉 作者： 陶淵明
燕丹善養士，志在報強嬴。招集百夫良，歲暮得荊卿。
君子死知己，提劍出燕京。素驥鳴廣陌，慷慨送我行。
雄發指危冠，猛氣沖長纓。飲餞易水上，四座列群英。
漸離擊悲筑，宋意唱高聲。蕭蕭哀風逝，淡淡寒波生。
商音更流涕，羽奏壯士驚。心知去不歸，且有后世名。
登車何時顧，飛蓋入秦庭。凌厲越萬里，逶迤過千城。
圖窮事自至，豪主正怔營。惜哉劍術疏，奇功遂不成。
其人雖已沒，千載有馀情。
《讀荊軻傳》
年代： 宋 作者： 高斯得
夜讀荊軻傳，掩卷喟然嘆。結交天下士，賢哉太子丹。
報秦一片心，秋蓮孤劍寒。介紹田先生，得結荊卿歡。
太子一語疑，先生甘自殘。荊卿欲藉手，臨事敢開口。
走見樊於期，愿借將軍首。將軍搤擥言，念此固已久。
得復平竹仇，性命何足有。四雄英烈風，精誠凌白虹。
函關初未入，氣已吞祖龍。其事雖不就，簡牘光無窮。
奈何今之人，蹙縮如寒蟲。
《和陶詠荊軻》
年代： 宋 作者： 蘇軾
秦如馬后牛，呂氏非復嬴。天欲厚其毒，假手李客卿。
功成志自滿，積惡如陵京。滅身會有時，徐觀可安行。
沙丘一狼狽，笑落冠與纓。太子不少忍，顧非萬人英。
魏韓裂智伯，肘足本無聲。胡為棄成謀，托國此狂生。
荊軻不足說，田子老可驚。燕趙多奇士，惜哉亦虛名。
殺父囚其母，此豈容天庭。亡秦只三戶，況我數十城。
漸離雖不傷，陛戟加周營。至今天下人，愍燕欲其成。
廢書一太息，可見千古情。
《過荊軻冢四絕句》
年代： 宋 作者： 晁說之
過華逾河勢北傾，何人來此葬荊卿。千金匕首安知在，易水寒來尚有情。
四、《荊軻刺秦王》"易水送別"中能表現荊軻慷慨悲狀的一句是
“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”
荊軻以此得名，而短短的兩句詩乃永垂于千古。在詩里表現雄壯的情緒之難，在于令人心悅誠服，而不在囂張夸大；在能表現出那暫時感情的后面蘊藏著的更永久普遍的情操，而不在那一時的沖動。大約悲壯之辭往往易于感情用事，而人在感情之下便難于辨別真偽，于是字里行間不但欺騙了別人，而且欺騙了自己。許多一時興高采烈的作品，事后自己讀起來也覺得索然無味，正是那表現欺騙了自己的緣故。《易水歌》以輕輕二句遂為千古絕唱，我們讀到它時，何嘗一定要有荊軻的身世。這正是藝術的普遍性，它超越了時間與空間而訴之于那永久的情操。
“蕭蕭”二字詩中常見。古詩：“白楊多悲風，蕭蕭愁殺人。”“風蕭蕭”三字所以自然帶起了一片高秋之意。古人說“登山臨水兮送將歸”，而這里說：“壯士一去不復還”，它們之間似乎是一個對照，又似乎是一個解釋，我們不便說它究竟是什么，但我們卻尋出了另外的一些詩句。這里我們首先記得那“明月照積雪”的遼闊。
“明月照積雪”，清潔而寒冷，所謂“瓊樓玉宇，高處不勝寒”。《易水歌》點出了寒字，謝詩沒有點出，但都因其寒而高，因其高而更多情致。杜詩說“風急天高猿嘯哀”，猿嘯為什么要哀，我們自然無可解釋。然而我們不見那“朔風勁且哀”嗎？朔風是北風，它自然要剛勁無比，但這個哀字卻正是這詩的傳神之處。那么壯士這一去又豈可還乎？一去正是寫一個勁字，不復還豈不又是一個哀字？天下巧合之事必有一個道理，何況都是名句，何況又各不相關。各不相關而有一個更深的一致，這便是藝術的普遍性。我們每當秋原遼闊，寒水明凈，獨立在風聲蕭蕭之中，即使我們并非壯士，也必有壯士的胸懷，所以這詩便離開了荊軻而存在。它雖是荊軻說出來的，卻屬于每一個人。“枯桑知天風，海水知天寒”，我們人與人之間的這一點知，我們人與自然間的一點相得，這之間似乎可以說，又似乎不可以說，然而它卻把我們的心靈帶到了一個更遼闊的世界去。那廣漠的原野乃是生命之所自來，我們在狹小的人生中早已把它忘記，在文藝上乃又認識了它，我們生命雖然短暫，在這里卻有了永生的意味。
專諸刺吳王，身死而功成，荊軻刺秦王，身死而事敗。然而我們久已忘掉了專諸，而在贊美著荊軻。士固不可以成敗論，而我們之更懷念荊軻，豈不正因為這短短的詩嗎？詩人創造了詩，同時也創造了自己，它屬于荊軻，也屬于一切的人們。
五、關于荊軻的詩句
春秋戰國門荊軻
作者：周曇 年代：唐
反刃相酬是匹夫，安知突騎駕群胡。
有心為報懷權略，可在於期與地圖。
丙午十月十三夜夢過一大冢傍人為余言此荊軻
作者：陸游 年代：宋
采藥游名山，物外富真賞。
秋關策蹇驢，雪峽蕩孤槳。
還鄉忽十載，高興寄遐想。
夢行河潼間，初日照仙掌。
坡陀荊棘冢，狐兔伏蓁莽。
悲歌易水寒，千古見精爽。
國讎久不復，驚覺泚吾顙。
何時真過茲，薄酹神所饗。
荊軻
作者：張耒 年代：宋
燕丹計盡問田生，易水悲歌壯士行。
嗟爾有心雖苦拙，區區兩死一無成。
