華閱文章網
一、幫忙想句形容水墨畫的詩句~
？？？？唐代的“詩佛”王維尤以其清幽淡遠空寂超曠的的山水詩而傳誦千古，王維的山水詩崇尚寫意，追求韻味與情感的最高藝術，大有“不著一字，盡得風流”的妙處，也有“言外之意，味外之旨”的無窮品味。
王維的飽有禪味的山水詩，被歷代理論家們推崇備至。陸時雍在其《詩鏡總論》中寫“摩詰寫色清微，已望陶謝之藩矣……離象得神，披情著性，后之作者誰能之？”王維對中國的山水詩發展確有較大影響，而他的山水詩的成就，是和他的把禪學理念演化為自己詩歌創作指導思想，把禪人參禪悟道的某些方式引進詩歌創作有關的，而也正是他詩中的禪理禪趣，構成了其空靈流動的詩歌意境。
本文試就禪與詩的結合，南宗禪的禪學理論對王維山水詩的影響以及互動作用，對后世詩歌、理論發展的意義等方面，進行簡要的分析。 一、宗教理念與審美體驗的融合 王維生活在盛唐時期，中國佛學已經發展到了全面成熟的階段。
當時，不近天臺、三論、唯識諸宗已經具備了完整的理論體系，南禪也確立了相當成熟的核心思想。王維與禪的關系當然是最為密切：王維是中國文學史上唯一享有“詩佛”之稱譽的詩人。
這一方面是因為他的佛學理論修養非常精深，歷史上很少有詩人能夠企及；另一方面，也是因為他能堅持較為嚴格的宗教實踐，通過對禪門妙法的透徹參悟，深得禪家三昧，以至有些詩達到了“字字入禪”的境地。 當然，王維的禪學理念與審美體驗的融合也還是有多方面的促成因素的。
首先最重要的原因是南禪的發展，達摩把禪傳入中國后經六祖慧能，使這種“不立文字”，重于內省的宗教體驗與文人市井更加接近了。南禪的三境界：其一“落葉滿空山，何處尋行跡”；其二“空山無人，水流花開”；其三“萬古長空，一朝風月”；這些感悟對后對世界的關照，使生活中現世的世界象鏡象一樣，如相中之色，水中之花，發生了改變，其本身獲得了從世俗事物之中解脫后的自由感：禪，更關注人的心境，這時便在審美的層次上和文學發生了關聯，它體現在王維的隱逸精神方面。
王維也是一個向內心深度開掘的文人。他身上的隱逸文化有著精粹的體現。
如：禪宗的“放舍身心，令其自在”對王維的隱逸人格有著三方面的影響：第一，它是以積極主動的出世與消極被動的抗世相結合的姿態來對待現實的社會生活；第二，它是一種情緒化的、悲劇性的、“超常”的人格精神；第三，它追求一種精神自由，重視生命意義，甘于孤獨沉寂的人格精神。這里可以列舉王維在19歲時所創作的《桃源行》，在這首詩中，王維超越了陶淵明的“結廬在人境”，而著意塑造了另一個“坐看紅樹不知遠，行盡清溪不見人”，“平明閭巷掃花開，薄暮魚樵乘水入”的境界。
這已經是一種文人雅士對于內心禪意境界的向往，有著精巧典雅的格調，也有著幽深高遠的文化氣了。逸本來就是從隱逸風尚中超拔提升出來的，它超然、悠然、隱遁、空靈的旨趣最自然不過地表現了隱逸的人格精神中的另一種氣度。
隱逸文化與禪宗結合，使王維的詩由城市的喧囂走向山野的寧靜及孤寂的文化，更注重將自然美、人的美和精神美提升到人格精神的層面，從藝術的角度，這無疑是一種進步。由于與禪學理念的互滲與交融，王維的對于淡泊生活的追求更呈現出一種深奧的冥想，更是一種悠然的心境，已不再不同于陶淵明的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，“沾衣不足惜，但使愿無違”，而是要達到“行到水窮處，坐看云起時”，“古木無人徑，深山何處鐘”的審美體驗之中去。
在這一層次講，王維把禪學的理念應用于他的山水詩，使山水詩的思想意蘊、更加幽冥了。 其次，宗教體驗其所以能在王維這里高度融合，除了宗教體驗本身就具有審美體驗的內涵這一因素外，還與王維本人對解脫方式有關。
他在《山中示弟》中說：“山林吾喪我”，在《飯覆金山僧》詩中更明確地說：“一悟寂為樂，此身閑有余。”王維的母親信佛，王維本人也許與許多僧人有往來，他的字摩詰，出自佛教經典《維摩詰經》，根據近代國學大師陳寅恪先生的考證，“維摩詰”是除惡降魔的意思，和他那些散發著淡淡禪意的山水詩相映成趣。
王維有意將自己一生的悔惱痛苦消除泯滅于佛教這個精神王國和幽寂凈靜的山林自然境界之中。換言之，空門山林、寂靜之樂就是他解脫煩惱痛苦的最好方式，這樣，它就必然要通過宗教體驗和審美體驗才能實現自己的目的。
禪悟這種中國特有的宗教體驗的目的即是為了明心見性，而中國文人徜徉于大自然中優游山水之審美體驗也往往是為了得到一種“與天和諧，謂之天樂”（《莊子，天道》）的“天人合一”的至高和洽之境界。另外，王維一生的仕途都不很得意，十五歲即離家赴都，在長安“游歷諸貴之間”，以自己的才能知名于上流社會，然在官場又屢遭排擠，內心極為痛苦“心中常欲絕，發亂不能整。”
（《林園即事寄舍弟沈》），在理想破滅的嚴酷現實面前，詩人即不愿同流合污，又感到自己無能為力，出路何在？他要在宗教體驗中尋求一種解脫，自然會有這樣的句子出現“一生幾許傷心事，不向空門何處銷”（《嘆白發》）。王維的審美體驗就與他的禪學理念很完美地結合在。
二、描述水墨畫的詩句
野望
翁卷
一天秋色冷晴灣，無數峰巒遠近間。
閑上山來看野水，忽于水底見青山。
江上
王士禛
吳頭楚尾路如何？煙雨秋深暗白波。
晚趁寒潮渡江去，滿林黃葉雁聲多。
詩中山
1.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（柳宗元《江雪》）
2.白日依山盡，黃河入海流。（王之渙《登鸛雀樓》）
3.會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》
4.國破山河在，城春草木深入。（杜甫《春望》）
5.空山不見人，但聞人語響。（王維《鹿柴》）
6.明月出天山，蒼茫云海間。（李白《關山月》）
7.相看兩不厭，只有敬亭山。（李白《獨坐敬亭山》）
8.種豆南山下，草盛豆苗稀。（陶淵明《田園田居》）
9.青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）
10.不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾《題西林壁》）
詩中水
1.所謂伊人，在水一方。（《詩經·蒹葭》）
2.水何澹澹，山島竦峙。（曹操《觀滄海》）
3.白毛浮綠水，紅掌撥清波。（駱賓王《詠鵝》）
4.天門中斷楚江開，碧水東流至此回。（李白《望天門山》）
5.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
6.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈汪倫》）
7.楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（劉禹锝《竹枝詞》）
8.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。（白居易《憶江南》）
9.泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔，（楊萬里《小池》）
10.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《題惠崇〈春江晚景〉
三、我要描寫山水風光的詩,三首
野望 翁卷 一天秋色冷晴灣，無數峰巒遠近間。
閑上山來看野水，忽于水底見青山。 江上 王士禛 吳頭楚尾路如何？煙雨秋深暗白波。
晚趁寒潮渡江去，滿林黃葉雁聲多。古詩中描寫山水四季名句 1.春 陽春布德澤，萬物生光輝----------漢 樂府古辭《長歌行》 不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀--------唐 賀知章《詠柳》 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都--唐 韓愈《早春呈水部張十八員外》 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。-----------宋·蘇軾《惠崇春江晚景二首》 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春--------宋·朱熹《春日》 沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風.----------南宋 志南和尚《絕句》 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
――――白居易〈〈錢塘湖春行〉〉 月出驚山鳥，時鳴春澗中。 ―――――王維《鳥鳴澗》 春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
――――韋應物《滁州西澗》 2..夏 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅――――楊萬里《曉出靜慈寺送林子方》 黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙--------宋·趙師秀《約客》 芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人-----------宋·秦觀《三月晦日偶題》 紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新 ---------宋·陸游《初夏絕句》 3、秋 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色--------唐·王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》 樹樹皆秋色，山山唯落暉-------------唐·王績《野望》 長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓--------唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》 八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅---------唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》 紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢.天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星-----唐·杜牧《秋夕》 碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠-----------宋·范仲淹《蘇幕遮》 4、冬 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開---------岑參《白雪歌送武判官歸京》 撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風起---------晉·謝道蘊《詠雪聯句》 燕山雪花大如席，紛紛吹落軒轅臺----------唐·李白《北風行》 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
--------唐·柳宗元《江雪》 誰將平地萬堆雪，剪刻作此連天花--------唐·韓愈《李花二首》 六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝---------唐·高駢《對雪》 5、月 花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。
----李白《月下獨酌》 床前明月光，疑是地上霜.舉頭望明月，低頭思故鄉.----李白《靜夜思》 無言獨上西樓，月如鉤―――――李煜《相見歡》 明月別枝驚鵲，，清風半夜鳴蟬。―――辛棄疾《西江月》 秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
―――王昌齡《出塞》 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。―――蘇軾《水調歌頭》 春風又綠江南岸，明月何時照我還――――王安石《泊船瓜洲》 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠.―――張繼《楓橋夜泊》 海上生明月，天涯共此時――――張九齡《望月懷遠》 野曠天低樹，江清月近人。
―――孟浩然《宿建德江》 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒―――李商隱《無題》 6、友情 海內存知己， 天涯若比鄰。 --------王勃《送杜少府之任蜀州》 勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。
―――王維《送元二使安西》 孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。―――李白《送孟浩然之廣陵》 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
――――李白《贈汪倫》 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。―――高適《別董大》 7、鳥 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
――――柳宗元《江雪》 春眠不覺曉，處處聞啼鳥.――――孟浩然《春曉》 月出驚山鳥，時鳴春澗中。――――王維《鳥鳴澗》 山氣日夕佳，飛鳥相與還。
――――陶淵明《飲酒》 感時花濺淚，恨別鳥驚心。――――杜甫《春望》 蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
――――杜甫《望岳》 8、雨 青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸.―――張志和《漁歌子》 沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。―――-志南和尚《絕句》 渭城朝雨亦輕塵，客舍青青柳色新。
――――王維《送元二使安西》 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。――――杜牧《江南春絕句》 夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
―――――陸游《十一月四日風雨大作》 好雨知時節，當春乃發生。――――杜甫《春夜喜雨》 七八個星天外，兩三點雨山前―――辛棄疾《西江月》 夜來風雨聲，花落知多少。
――――孟浩然《春曉》 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。-----杜牧《清明》 水光瀲艷晴方好，山色空蒙雨亦奇。
――――蘇軾《飲湖上初晴后雨》 山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍――――文天祥《過伶仃洋》 9、山 綠樹村邊合，青山郭外斜。―――――孟浩然《過故人莊》 萬里赴戎機，關山度若飛。
――――《木蘭詩》 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。――――白居易《錢塘湖春行》 山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
――――岑參《白雪歌送武判官歸京》 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。―――李白《早發白帝城》 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
―――王昌齡《出塞》 白日依山盡，黃河入海流。――――王之渙《登鸛雀樓》 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
――――王之渙《涼州詞》 山重水復疑無路，柳暗花明又一村。―――陸。
四、描寫山水景色的詩句
王維在隱居輞川時，曾創作了一批精美的山水詩。
他自編為《輞川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言絕句各二十首，內容主要是描寫輞川別業附近的風景，抒發隱居生活的情趣。先看其中的《辛夷塢》： 木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。 寂靜的山澗里，辛夷花自開自落，自生自滅，不假外物，不關世事，也無人知曉。
這是一個遠離塵囂的世界，也是詩人王維主客觀契合一體的獨特意境，簡直就是佛家空無寂滅觀念的象征境界。所以明代文論家胡應麟說，此詩是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬念皆寂。”
（《詩藪》內編卷六）王維在這里所創造的意境，生于象外，是一種詩境與禪境的合一體，它具有極大的暗示性和極強的藝術感染力。能取得這種藝術成就，不能不說是得利于他對佛學的鉆研及佛教思想方式的熏陶。
王維被后人稱作“詩佛”。他早年即相信佛教。
母親崔氏持戒安禪三十余年。王維和弟弟王縉“俱奉佛，居常蔬食，不如葷血”（《舊唐書·王維傳》）。
王維于31歲時，妻亡不再娶，孤居一室，屏絕塵累，“迥無子孫”（《責躬薦弟表》）。他還撰有多篇有關佛教的詩文，對佛學有較高的造詣。
在唐代的佛教流派中，王維信仰的是禪宗，而且主要是信仰南宗禪。南宗禪是佛教思想與中國本土的儒道思想相結合的產物，它的那套隨緣任運的人生哲學，為中國士大夫知識分子提供了最新的最完備的處世良方。
而南宗禪的某些修持方法，又和中國特色的詩歌創作有相通相似之處。宋代文論家嚴羽說：“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟”（《滄浪詩話》）。
妙悟即是對禪的識見力，也可表現為對藝術的感受力。詩和禪都需要敏銳的內心體驗，都重啟示和象喻，都追求言外之意。
南宗禪講“頓悟”，常使用形象的表達方式傳法，特別強調直覺、暗示、感應、聯想在體悟中的作用。王維參禪有得，自然對這種把握世界的方法深有體會。
他把自己對佛法的理解融匯到人生觀中，把宗教情感化為詩思，創造出一種“空”、“寂”、“閑”的詩的意境。禪宗崇尚山林勝景的風格，也對王維自覺地親近山水，發掘山水的美學價值，具有引導和啟示作用。
王維在《竹里館》一詩中這樣描寫他的內心體驗： 獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。 深林人不知，明月來相照。
詩人獨坐在幽深的竹林里彈琴長嘯，無人知曉他的存在，只有明月來相伴。大自然最了解他內心的孤獨，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂。
物我合一而物我兩忘，禪意與詩情水**融。《鹿柴》也是這樣的： 空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。 空山里寂靜無人，只聽見深林里飄蕩著斷續的人聲，一縷夕陽透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而凄清。
這正是王維所追求的那種遠離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨，卻也蘊藉。 清代王漁洋說，王維的這類小詩“字字入禪”，“妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無差別”（《蠶尾續文》）。
也就是說，王維的這類山水詩具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無窮，傳達出了禪的意蘊。自然，也就充分表現了詩人對山水美景的獨特品味。
王維并不一定只到渺無人跡的所在去尋求禪意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向熱鬧的農家生活： 新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。
白水明田外，碧峰出山后。農月無閑人，傾家事南畝。
——《新晴野望》 一場春雨，洗滌塵垢，景象一新。農事正忙，人和景物都沐浴在清新的空氣中。
“白水”二句把近景和遠景組成有層次的畫面，水色明亮，峰巒碧翠，光和色的對比十分和諧。表面上，我們看不出這首詩的禪意。
實際上，那場春雨多象是佛家凈瓶傾下的圣水，把萬物洗滌得明凈空靈。只不過萬物把禪境和詩境融會得太妙了，他并沒有讓禪理壓倒詩趣。
當然，我們關注的是那種對農家生活的贊美之意，欣賞的是山水美的靈光，而不必孜孜求其禪理。 王維是一位詩歌、音樂、繪畫、書法兼長的多才多藝的文化巨人。
宋代大文豪蘇東坡說：“味摩詰（王維）之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”（《書摩詰藍田煙雨圖》）其言精辟，切中肯綮。
王維是唐代一位有成就的山水畫家。他用蕭疏清淡的水墨筆法作畫，創水墨山水，自成一家，被后人稱作山水畫南宗的開山祖。
他的繪畫強調寫意，追求神似，表達主觀情致，故“畫物多不問四時，如畫花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫一景”，“難可以形器求也。”（沈括《夢溪筆淡》引張彥遠語）所以，王維又被稱為中國文人寫意畫之祖。
繪畫能得神似，也就有了詩的情韻和意趣，即畫中有詩。用這種繪畫思想去凝視自然山水，發為詠嘆，造境入詩，必然詩中有畫的神韻。
王維在繪畫、音樂、書法方面所具有的深厚藝術素養，使他在詩歌創作時，比一般詩人更能精確地、細致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變萬化，并將之訴諸筆端。也更會用辭設色，注意詩歌音調的和諧。
詩中有畫的意境，詩中有音樂的流暢，詩中有書法的變化。這樣就無形中形成了他獨有的“詩中有畫”和“百囀流鶯，宮商迭奏”的詩歌藝術風格。
我們在欣賞他的山水詩時，應緊緊把握這個特色。 王維善。
五、描寫山水的詩句
一、描寫山的詩句：李白的《夢游天姥吟留別》中天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。題西林石壁 蘇軾橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。
不識廬山真面目， 只緣身在此山中。王維的《終南山》太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。二、描寫水的詩句：李白《將進酒》中君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回！白居易的《憶江南》中的。
。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南 ？三、描寫山、水的詩句：王維的《青溪》言入黃花川，每逐青溪水。
隨山將萬轉，趣途無百里。聲喧亂石中，色靜深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素己閑，清川淡如此。
請貿盤石上。垂釣將已矣。
王維的《漢江臨眺》楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。
郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁。
山 ：1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》） 2、山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
（岑參《白雪歌送武判官歸京》） 3、水何澹澹，山島竦峙。（曹操《觀滄海》） 4、綠樹村邊合，青山郭外斜。
（孟浩然《過故人莊》） 5、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》） 6、會當凌絕頂，一覽眾山小。
（杜甫《望岳》） 7、登東山而小魯，登泰山而小天下。（孔子） 水 ：1、孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
（白居易《錢塘湖春行》） 2、黃河之水天上來，奔流到海不復回。（李白《將進酒》） 3、誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。
（蘇軾） 4、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白） 5、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
（酈道元《三峽》） 6、水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。
（吳均《與朱元思書》）望洞庭湖贈張丞相 望廬山瀑布 孟浩然 李白八月湖水平，涵虛混太清。 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。 飛流直下三千尺，疑似銀河落九天。
欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
一、天地山水1.余霞散成綺，澄江靜如練——（南朝）齊.謝眺《晚登三山還望京邑》 2.天蒼蒼， 野茫茫，風吹草低見牛羊——（北齊）北朝民歌《敕勒歌》3.雄雞一唱天下白——唐.李賀《致酒行》 4.野曠天低樹， 江清月近人——唐.孟浩然《宿建德江》 5.氣蒸云夢澤，波撼岳陽城——唐.孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》6.野曠沙岸凈， 天高秋月明——（南朝宋）謝靈運《初去郡》 7.黃河之水天上來，奔流到海不復回——唐.李白《將進酒》8. 一夫當關， 萬夫莫開——唐.李白《蜀道難》 9.兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來——唐.李白《望天門山》10.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天——唐.李白《望廬山瀑布》11.孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流——唐.李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 12.青山看不厭，流水趣何長——唐.錢起《陪考功王員外城東池亭宴》 13. 江作青羅帶，山如碧玉簪——唐.韓愈《送桂州嚴大夫同用南字》 14. 會當凌絕頂，一覽眾山小——唐.杜甫《望岳》 15. 江流天地外，山色有無中——唐.王維《漢江臨泛》 16. 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。 ——宋.蘇軾《題西林壁》 17水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋.蘇軾《飲湖上初晴后雨》18.山重水復疑無路，柳暗花明又一村——宋.陸游《游山西村》 19. 一水護田將綠繞，兩山排闥送青來——宋.王安石《書湖陰先生壁》 20.青山遮不住，畢竟東流去——宋.辛棄疾《菩薩蠻。
書江西造口壁》21.云來山更佳，云去山如畫，山因云晦明，云共山高下——元.張養浩《雙調雁兒落兼得勝令》 一、天地山水1.余霞散成綺，澄江靜如練——（南朝）齊.謝眺《晚登三山還望京邑》 2.天蒼蒼， 野茫茫，風吹草低見牛羊——（北齊）北朝民歌《敕勒歌》3.雄雞一唱天下白——唐.李賀《致酒行》 4.野曠天低樹， 江清月近人——唐.孟浩然《宿建德江》 5.氣蒸云夢澤，波撼岳陽城——唐.孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》6.野曠沙岸凈， 天高秋月明——（南朝宋）謝靈運《初去郡》 7.黃河之水天上來，奔流到海不復回——唐.李白《將進酒》8. 一夫當關， 萬夫莫開——唐.李白《蜀道難》 9.兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來——唐.李白《望天門山》10.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天——唐.李白《望廬山瀑布》11.孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流——唐.李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 12.青山看不厭，流水趣何長——唐.錢起《陪考功王員外城東池亭宴》 13. 江作青羅帶，山如碧玉簪——唐.韓愈《送桂州嚴大夫同用南字》 14. 會當凌絕頂，一覽眾山小——唐.杜甫《望岳》 15. 江流天地外，山色有無中——唐.王維《漢江臨泛》 16. 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。 ——宋.蘇軾《題西林壁》 17水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋.蘇軾《飲湖上初晴后雨》18.山重水復疑無路，柳暗花明又一村——宋.陸游《游山西村》 19. 一水護田將綠繞，兩山排闥送青來——宋.王安石《書湖陰先生壁》 20.青山遮不住，畢竟東流去——宋.辛棄疾《菩薩蠻。
書江西造口壁》21.云來山更佳，云去山如畫，山因云晦明。
六、誰知道關于山水風景的詩句呀
1.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
（柳宗元：《江雪》） 2.白日依山盡，黃河入海流。（王之渙：《登鸛雀樓》） 3.會當凌絕頂，一覽眾山小。
（杜甫：《望岳》） 4.國破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》） 5.空山不見人，但聞人語響。
（王維：《鹿柴》） 6.明月出天山，蒼茫云海間。（李白：《關山月}） 7.相看兩不厭，只有敬亭山。
（李白：《獨坐敬亭山》） 8.種豆南山下，草盛豆苗稀。（陶淵明：《歸園田居》） 9.青山遮不住，畢竟東流去。
（辛棄疾：《菩薩蠻&S226；書江西造口壁》）） 10.不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾：《題西林壁》） 詩中水 1.所謂伊人，在水一方。
（《詩經&S226；蒹葭》） 2.水何澹澹，山島竦峙。（曹操：<觀滄海》） 3.白毛浮綠水，紅掌撥清波。
（駱賓王：《詠鵝》） 4.天門中斷楚江開，碧水東流至此回。（李白：《望天門山》）） 5.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
（陸游：《游山西村》） 6.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白：《贈汪倫》） 7.楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
（劉禹錫：《竹枝詞》） 8.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。（白居易：《憶江南》） 詩中河 1.關關雎鳩，在河之洲。
（《詩經&S226；關雎》） 2.國破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》） 3.大漠孤煙直，長河落日圓。
（王維：《使至塞上》） 4.白日依山盡，黃河入海流。（王之渙：（登鸛雀樓》） 5.旦辭黃河去，暮宿黑山頭。
（（木蘭辭》） 6.無限山河淚，誰言天地寬。（夏完淳：《別云間》） 7.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
（李白：《望廬山瀑布》） 8.蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。（蘇軾：《題惠崇春江晚景》） 9.黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
（王之渙：《涼州詞》） 10.三萬里河東人海，五千仞岳上摩天。（陸游：《秋夜將曉出籬門迎涼有感》） 詩中江 1.至今思項羽，不肯過江東。
（李清照：《夏日絕句》） 2.孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。（柳宗元：《江雪》） 3.野徑云俱黑，江船火獨明。
（杜甫：《春夜喜雨》） 4.江南好，風景舊曾諳。 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
（白居易：《憶江南）） 5.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾：《題惠崇<春江晚景）》） 6.朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
（李白：《早發白帝城）） 7.孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。（李白：《送孟浩然之廣陵》） 8.月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
（張繼：（楓橋夜泊》） 9.寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。（王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》） 10.正是江南好風景，落花時節又逢君。
（杜甫：（江南逢李龜年）） 詩中云 1；明月出天山，蒼茫云海間。（李白：《關山月）） 2.眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
（李白：（獨坐敬亭山）） 3.只在此山中，云深不知處。（賈島：《尋隱者不遇）） 4.野徑云俱黑，江船火獨明。
（杜甫：《春夜喜雨）） 5.月下飛天鏡，云生結海樓。（李白：《渡荊門送別）） 6.千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。
（高適：《別董大》） 7.朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。（李白：《早發白帝城》） 8.遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。
（杜牧：《山行》） 9.黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。（王之渙：《涼州詞》） 10.瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。
（岑參：《白雪歌送武判官歸京》）。
七、關于山水的詩
望岳 杜甫 岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。 菩 薩 蠻 作者：韋莊 Translated Text 譯 文 原 文 Original Text 凡是到過江南的人都說江南的風光無限美好，離家遠游的人只愿跟著江南一起蒼老。
春天的江水清沏澄碧勝過春天，這時躺在畫船之中細聽雨聲悠然入眠。 人人盡說江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，畫般聽雨眠。 在爐邊賣酒的少女像一輪明月，潔白的雙腕像凝滿霜雪。
年輕人未老時還是不要回鄉，若是回鄉一定會使你傷心斷腸。 壚邊人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫還鄉，還鄉須斷腸。 飲湖上初晴后雨 作者： 蘇軾 水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
