一、描寫人們陶醉于音樂之中的詩句
聲震林木 陽關三疊 繁弦急管 曲高和寡 靡靡之音 繞梁三日 珠落玉盤 出谷黃鶯 一唱三嘆 五音不全 天籟之音 高山流水 余音繞梁 若即若離 虛無飄渺 鏗鏘有力 蕩氣回腸 震耳欲聾 不絕如縷 詩句 此曲只應天上有,人間哪得幾回聞. 嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤. 音樂的名言 音樂教育并不是音樂家的教育,而首先是人的教育. ——蘇霍姆林斯基 對美的感知和理解是審美教育的核心,是審美的要點. —— 蘇霍姆林斯基 欣賞音樂,需要有辨別音律的耳朵,對于不辨音樂的耳朵說來,最美的音樂也毫無意義. —— 馬克思 通過音樂并在音樂中教育我們的孩子 ——(英)海倫.辛普森 沒有音樂,生命是沒有價值的. —— 尼采 沒有早期音樂教育,干什么事我都會一事無成. —— 愛因斯坦 音樂教育除了非常注重道德和社會目的外,必須把美的東西作為自己的目的來探求,把人教育成美和善的. 音樂是比一切智慧、一切哲學更高的啟示,誰能滲透我音樂的意義,便能超脫尋常人無以自拔的苦難. —— 貝多芬 我深信:質樸和真實是一切藝術作品的美的原則. —— 格魯克 一首我喜愛的樂曲,所傳給我的思想和意義是不能用語言表達的. —— 門德爾松 技術只有為高尚的目的服務,才有價值. —— 舒曼 藝術的真正意義在于使人幸福,使人得到鼓舞和力量. —— 海頓 不同生活接觸,就不能為生活創作.不鍛煉自己的人格,無由產生偉大的作品. —— 聶耳 對我來說,音樂是靈魂的完美表現. —— 舒曼 通過與詩的內在聯系,音樂獲得了新生. —— 李斯特 在真正的音樂中,充滿了一千種心靈的感受,比言詞更好得多. —— 門德爾松 最好是創作出真實情景,而不是照搬. —— 威爾弟 我在旋律上花費很多功夫.重要的事情不在于旋律的開始,而是把它繼續下去,發展成完滿的藝術形象. —— R.斯特勞斯 作曲并不難,但剔除多余的音符卻是極為困難的. —— 勃拉姆斯 作曲家在創作一個作品時是全力以赴的.他輪番地經歷了相信、懷疑、熱心、絕望、欣喜和痛苦. —— 比才 難道音樂家不應該象詩人和畫家一樣地研究大自然嗎?事實上,他能夠研究人——大自然最杰出的創造物. —— 約.弗.雷沙特 我非常熱愛音樂.正因為我熱愛音樂,我試圖讓它脫離使它受到抑制的貧乏的傳統.音樂是熱情洋溢的自由藝術,是室外的藝術,象自然那樣無邊無際,象風,象天空,象海洋.絕不能把音樂關在屋子里,成為學院派藝術. —— 德彪西 音樂之目的有二,一是以純凈之和聲愉悅人的感官,二是令人感動或激發人的熱情. ——羅杰.諾斯 人們認為:我的藝術創作是輕而易舉得來的.這是錯誤的.沒有人像我那樣在作曲上花費了如此大量的時間和心血.沒有一位大師的作品我沒有再三地研究過. —— 沃.阿.莫扎特 音樂是心靈的迸發.它不象化學那樣能進行實驗分析.對偉大的音樂來說只有一種真正的特性,那就是感情. —— 弗德雷里克.柏遼茲 對一個作曲家來說,從他對農民音樂的研究中獲得全部益處的方法是什么呢?那就是要完整地吸收農民音樂的語匯,以致達到除這種語匯以外忘掉一切的地步,并把這種語匯作為自己的音樂母語來使用. —— 巴托克 李賀的《李憑箜篌引》是寫音樂的.好象還有韓愈的一個《聽穎師彈琴》,你可以去找找. 吳絲蜀桐張高秋,空山凝云頹不流. 湘娥啼竹素女愁,李憑中國彈箜篌. 昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑. 十二門前融冷光,二十三絲動紫皇. 女媧煉石補天處,石破天驚逗秋雨. 夢入神山教神嫗,老魚跳波瘦蛟舞. 吳質不眠倚桂樹,露腳斜飛濕寒兔. 首詩共十四行,用了十四個比喻性意象來贊美李憑彈箜篌時的情景美、旋律美和彈技美.這些意象中,有現實的,有幻覺的,有神話的.詩的一連串意象撲面而來,不免使人眼花繚亂,加上語言晦澀,初讀讓人覺得不知所云,細細品味,逐漸清晰: 開頭首先寫李憑所彈的箜篌制作精良,可謂極品,襯托樂音之美;在秋高氣爽的日子里彈奏,可以想見天高云淡秋風涼爽的天氣,正是人意氣風發之時;由于空氣清徹,樂音也能憑風傳向很遠,這一句寫出了彈奏時的情景美.接下來,寫空山浮云被音樂吸引而凝止不流,湘娥素女被感動得愁怨涕流,而出現這種情況,都只因為李憑在彈箜篌.我們形容一個人美,說有“沉魚落雁,閉月羞花”之貌,這里的音樂,卻有使浮云凝止,美女傷心之效. 從第五句起,寫彈奏的旋律之美妙和產生的感染力:彈到清脆之處,似聽到昆侖山玉石破碎和鳳凰的鳴聲;彈到婉轉之處,仿佛蓮花上的露珠滴落,幽蘭也發出笑聲;彈到凄清之處,長安十二個城門的氣溫都變冷,宮中的皇帝也為之動情,整個長安籠罩在寒光之中;彈到悲傷之處,致使女媧補的天也再度破漏,秋雨也愴然而下,似乎看到李憑在教善于彈箜篌的成夫人,技藝精湛的神仙也要向他學習,那音樂感動得老魚也躍出波濤,淵中的瘦蛟也舞動起來;月宮里的吳剛也聽得難以入眠,依著樹發呆,就連玉兔也不知寒露已打濕了皮毛.這一連串的描寫,從動物寫到植物,從人間寫到仙界,從水中寫到天上,大膽夸張,浪漫新奇.這十四個意象,有的喻聲,有的仿貌,采用比喻、擬人、通感、夸張等各種修辭手法,從不同視角不同層面表現了聽李憑彈箜篌所引起的反應和情思. 這首詩的構思也很巧妙:。
二、描寫音樂優美讓人陶醉的句子
1.真正為王菲傾倒正是因為這一首《又見炊煙升起》。灑脫暢快,難以控制的內心的歡樂就像不斷的水流一樣奔放出來。因該是人群比較少的戈壁邊緣地域才能有如此黃昏和炊煙。
2.第一次接觸是在《香帥傳奇》(鄭少秋版)熱播期間,首先喜歡的不是那些經典的人物和故事,而是《新水調歌頭》和白衣飄飄的上官無極飛身襲擊莫捕頭的鏡頭,美輪美奐。那個時候我才有8歲吧,不懂歌曲的意思,只是喜歡那種曲調和那一句歌舞升平。慢慢的開始暗戀上官無極,開始仰慕楚留香。一首撩人心思的歌,兩個不真實的人,伴隨我的童年,伴隨我的幻想。后來就沒有條件聽到《新水調歌頭》,只是依稀記得是個叫葉凡的女子唱的,不斷想要找到這首歌曲和葉凡的所有歌曲,事與愿違。現在,十多年后,終于找到了。很偶然的想起了那句歌舞升平,于是想起了那個美輪美奐的鏡頭,于是想起了《新水調歌頭》。
自然想到了上官無極,牡丹花開,美艷無極。
三、描寫音樂優美讓人陶醉的句子
1.真正為王菲傾倒正是因為這一首《又見炊煙升起》。
灑脫暢快,難以控制的內心的歡樂就像不斷的水流一樣奔放出來。因該是人群比較少的戈壁邊緣地域才能有如此黃昏和炊煙。
2.第一次接觸是在《香帥傳奇》(鄭少秋版)熱播期間,首先喜歡的不是那些經典的人物和故事,而是《新水調歌頭》和白衣飄飄的上官無極飛身襲擊莫捕頭的鏡頭,美輪美奐。那個時候我才有8歲吧,不懂歌曲的意思,只是喜歡那種曲調和那一句歌舞升平。
慢慢的開始暗戀上官無極,開始仰慕楚留香。一首撩人心思的歌,兩個不真實的人,伴隨我的童年,伴隨我的幻想。
后來就沒有條件聽到《新水調歌頭》,只是依稀記得是個叫葉凡的女子唱的,不斷想要找到這首歌曲和葉凡的所有歌曲,事與愿違。現在,十多年后,終于找到了。
很偶然的想起了那句歌舞升平,于是想起了那個美輪美奐的鏡頭,于是想起了《新水調歌頭》。 自然想到了上官無極,牡丹花開,美艷無極。
四、描寫人們陶醉于音樂之中的詩句
聲震林木 陽關三疊 繁弦急管 曲高和寡 靡靡之音 繞梁三日 珠落玉盤 出谷黃鶯 一唱三嘆 五音不全 天籟之音 高山流水 余音繞梁 若即若離 虛無飄渺 鏗鏘有力 蕩氣回腸 震耳欲聾 不絕如縷 詩句 此曲只應天上有,人間哪得幾回聞。
嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤。 音樂的名言 音樂教育并不是音樂家的教育,而首先是人的教育。
——蘇霍姆林斯基 對美的感知和理解是審美教育的核心,是審美的要點。 —— 蘇霍姆林斯基 欣賞音樂,需要有辨別音律的耳朵,對于不辨音樂的耳朵說來,最美的音樂也毫無意義。
—— 馬克思 通過音樂并在音樂中教育我們的孩子 ——(英)海倫.辛普森 沒有音樂,生命是沒有價值的。 —— 尼采 沒有早期音樂教育,干什么事我都會一事無成。
—— 愛因斯坦 音樂教育除了非常注重道德和社會目的外,必須把美的東西作為自己的目的來探求,把人教育成美和善的。 音樂是比一切智慧、一切哲學更高的啟示,誰能滲透我音樂的意義,便能超脫尋常人無以自拔的苦難。
—— 貝多芬 我深信:質樸和真實是一切藝術作品的美的原則。 —— 格魯克 一首我喜愛的樂曲,所傳給我的思想和意義是不能用語言表達的。
—— 門德爾松 技術只有為高尚的目的服務,才有價值。 —— 舒曼 藝術的真正意義在于使人幸福,使人得到鼓舞和力量。
—— 海頓 不同生活接觸,就不能為生活創作。不鍛煉自己的人格,無由產生偉大的作品。
—— 聶耳 對我來說,音樂是靈魂的完美表現。 —— 舒曼 通過與詩的內在聯系,音樂獲得了新生。
—— 李斯特 在真正的音樂中,充滿了一千種心靈的感受,比言詞更好得多。 —— 門德爾松 最好是創作出真實情景,而不是照搬。
—— 威爾弟 我在旋律上花費很多功夫。重要的事情不在于旋律的開始,而是把它繼續下去,發展成完滿的藝術形象。
—— R.斯特勞斯 作曲并不難,但剔除多余的音符卻是極為困難的。 —— 勃拉姆斯 作曲家在創作一個作品時是全力以赴的。
他輪番地經歷了相信、懷疑、熱心、絕望、欣喜和痛苦。 —— 比才 難道音樂家不應該象詩人和畫家一樣地研究大自然嗎?事實上,他能夠研究人——大自然最杰出的創造物。
—— 約.弗.雷沙特 我非常熱愛音樂。正因為我熱愛音樂,我試圖讓它脫離使它受到抑制的貧乏的傳統。
音樂是熱情洋溢的自由藝術,是室外的藝術,象自然那樣無邊無際,象風,象天空,象海洋。絕不能把音樂關在屋子里,成為學院派藝術。
—— 德彪西 音樂之目的有二,一是以純凈之和聲愉悅人的感官,二是令人感動或激發人的熱情。 ——羅杰.諾斯 人們認為:我的藝術創作是輕而易舉得來的。
這是錯誤的。沒有人像我那樣在作曲上花費了如此大量的時間和心血。
沒有一位大師的作品我沒有再三地研究過。 —— 沃.阿.莫扎特 音樂是心靈的迸發。
它不象化學那樣能進行實驗分析。對偉大的音樂來說只有一種真正的特性,那就是感情。
—— 弗德雷里克.柏遼茲 對一個作曲家來說,從他對農民音樂的研究中獲得全部益處的方法是什么呢?那就是要完整地吸收農民音樂的語匯,以致達到除這種語匯以外忘掉一切的地步,并把這種語匯作為自己的音樂母語來使用。 —— 巴托克 李賀的《李憑箜篌引》是寫音樂的。
好象還有韓愈的一個《聽穎師彈琴》,你可以去找找。 吳絲蜀桐張高秋,空山凝云頹不流。
湘娥啼竹素女愁,李憑中國彈箜篌。 昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光,二十三絲動紫皇。 女媧煉石補天處,石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗,老魚跳波瘦蛟舞。 吳質不眠倚桂樹,露腳斜飛濕寒兔。
首詩共十四行,用了十四個比喻性意象來贊美李憑彈箜篌時的情景美、旋律美和彈技美。這些意象中,有現實的,有幻覺的,有神話的。
詩的一連串意象撲面而來,不免使人眼花繚亂,加上語言晦澀,初讀讓人覺得不知所云,細細品味,逐漸清晰: 開頭首先寫李憑所彈的箜篌制作精良,可謂極品,襯托樂音之美;在秋高氣爽的日子里彈奏,可以想見天高云淡秋風涼爽的天氣,正是人意氣風發之時;由于空氣清徹,樂音也能憑風傳向很遠,這一句寫出了彈奏時的情景美。接下來,寫空山浮云被音樂吸引而凝止不流,湘娥素女被感動得愁怨涕流,而出現這種情況,都只因為李憑在彈箜篌。
我們形容一個人美,說有“沉魚落雁,閉月羞花”之貌,這里的音樂,卻有使浮云凝止,美女傷心之效。 從第五句起,寫彈奏的旋律之美妙和產生的感染力:彈到清脆之處,似聽到昆侖山玉石破碎和鳳凰的鳴聲;彈到婉轉之處,仿佛蓮花上的露珠滴落,幽蘭也發出笑聲;彈到凄清之處,長安十二個城門的氣溫都變冷,宮中的皇帝也為之動情,整個長安籠罩在寒光之中;彈到悲傷之處,致使女媧補的天也再度破漏,秋雨也愴然而下,似乎看到李憑在教善于彈箜篌的成夫人,技藝精湛的神仙也要向他學習,那音樂感動得老魚也躍出波濤,淵中的瘦蛟也舞動起來;月宮里的吳剛也聽得難以入眠,依著樹發呆,就連玉兔也不知寒露已打濕了皮毛。
這一連串的描寫,從動物寫到植物,從人間寫到仙界,從水中寫到天上,大膽夸張,浪漫新奇。這十四個意象,有的喻聲,有的仿貌,采用比喻、擬人、通感、夸張等。
五、形容陶醉的詩句
月下獨酌四首
其一
《月下獨酌》
花間一壺酒,獨酌無相親。
舉杯邀明月,對影成三人。
月既不解飲,影徒隨我身。
暫伴月將影,行樂須及春。
我歌月徘徊,我舞影零亂。
醒時同**,醉后各分散。
永結無情游,相期邈云漢。
其二
天若不愛酒,酒星不在天。
地若不愛酒,地應無酒泉。
天地既愛酒,愛酒不愧天。
已聞清比圣,復道濁如賢。
賢圣既已飲,何必求神仙。
三杯通大道,一斗合自然。
但得酒中趣,勿為醒者傳。
六、形容音樂動聽的句子和詞語 舞曲優美的詞語句子
宛如陽春白雪 ,天籟之音,真是此曲只應天上有,人間難得幾回聞啊!
繞梁三日,余音不絕.歡快灑落在心窩里,宛如一些活潑輕盈的精靈,在為心靈進行一次洗禮.
歌聲余音繞梁,三日不絕. 細細聽來,一種深沉卻飄然出世的感覺會理科占據認得心頭,仿佛一切塵囂都已遠去,只有這天籟之音.
讓人陶醉在優美的音樂旋律里而"沉醉不知歸路".
宛如"又綠江南岸"的春風,悄聲無息
如"隨風潛入夜"的春雨,潤物無聲
更如朗照松間的明月,清幽明凈.
讓人深在浮世中,卻有皓月當空,清風徐徐之感
這首歌聲音悠揚婉轉,純潔好聽.
溫暖明凈的歌
返璞歸真的童樂
優美的靈魂,優美的歌謠
擁有陽光般溫暖美好的歌曲
清純不一般的歌
天籟之音
氣勢恢弘的歌
七、優美的、令人陶醉的詩歌
斷章——卞之琳你站在橋上看風景,看風景的人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢。雨后作者: 席慕蓉生命 其實也可以是一首詩如果你能讓我慢慢前行靜靜盼望 搜尋懷帶著逐漸加深的暮色經過不可知的泥淖在暗黑的云層里終于流下了淚 為所有錯過或者并沒有錯過的相遇生命 其實到最后總能成詩在滂沱的雨后我的心靈將更為潔凈如果你肯等待所有飄浮不定的云彩到了最后 終于都會匯成河流雨 巷-----戴望舒雨 巷撐 著 油 紙 傘 , 獨 自彷 徨 在 悠 長 , 悠 長又 寂 寥 的 雨 巷 ,我 希 望 逢 著一 個 丁 香 一 樣 地結 著 愁 怨 的 姑 娘 。
她 是 有丁 香 一 樣 的 顏 色 ,丁 香 一 樣 的 芬 芳 ,丁 香 一 樣 的 憂 愁 ,在 雨 中 哀 怨 ,哀 怨 又 彷 徨 ;她 彷 徨 在 這 寂 寥 的 雨 巷 ,撐 著 油 紙 傘像 我 一 樣 ,像 我 一 樣 地默 默 行 著 ,冷 漠 , 凄 清 , 又 惆 悵 。她 靜 默 地 走 近走 近 , 又 投 出太 息 一 般 的 眼 光 ,她 飄 過像 夢 一 般 地 ,像 夢 一 般 地 凄 婉 迷 茫 。
像 夢 中 飄 過一 枝 丁 香 地 ,我 身 旁 飄 過 這 女 郎 ;她 靜 靜 地 遠 了 , 遠 了 ,到 了 頹 圮 的 籬 墻 ,走 盡 這 雨 巷 。在 雨 的 哀 曲 里 ,消 了 她 的 顏 色 ,散 了 她 的 芬 芳 ,消 散 了 , 甚 至 她 的太 息 般 的 眼 光 ,丁 香 般 的 惆 悵 。
撐 著 油 紙 傘 , 獨 自彷 徨 在 悠 長 , 悠 長又 寂 寥 的 雨 巷 ,我 希 望 飄 過一 個 丁 香 一 樣 地結 著 愁 怨 的 姑 娘 。舒婷的>我如果愛你——/絕不學攀援的凌霄花,/借你的高枝炫耀自己;/我如果愛你——/絕不學癡情的鳥兒,/為綠蔭重復單調的歌曲;/也不止象泉源/常年送來清涼的慰籍;/也不止象險峰,/增加你的高度,/襯托你的威儀。
/甚至日光/甚至春雨/不,這些都還不夠/我必須是你近旁的一株木棉,/作為樹的形象和你站在一起。/根,相握在地下;/葉,相觸在云里。
/每一陣風吹過,我們都互相致意,/但沒有人/聽懂我們的言語/你有你的銅枝鐵干,/象刀象劍也象戟;/我有我紅碩的花朵,/象沉重的嘆息,/又象英勇的火炬/我們分擔寒潮風雷霹靂;/我們共享霧靄流嵐虹霓;/仿佛永遠分離,卻又終身相依/這才是偉大的愛情,/堅貞就在這里/愛/不僅愛你偉岸的身軀,/也愛你堅持的位置,/足下的土地。再別康橋(徐志摩)輕輕的我走了, 正如我輕輕的來;我輕輕的招手, 作別西天的云彩.那河畔的金柳, 是夕陽中的新娘;波光里的艷影, 在我的心頭蕩漾.軟泥上的青荇, 油油的在水底招搖;在康河的柔波里, 我甘心做一條水草.那榆蔭下的一潭, 不是清泉, 是天上的虹;揉碎在浮藻間, 沉淀著彩虹似的夢.尋夢?撐一支長篙, 向青草更青處漫溯;滿載一船星輝, 在星輝斑斕里放歌.但我不能放歌, 悄悄是別離的笙簫;夏蟲也為我沉默, 沉默是今晚的康橋.悄悄的我走了, 正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖, 不帶走一片云彩.。