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一、魏晉時期的著名詩詞有哪些
曹操：《短歌行》（對酒當歌，人生幾何）、《步出夏門行》（東臨碣石）
曹丕：《燕歌行》（秋風蕭瑟天氣涼）
曹植：《白馬篇》、《洛神賦》、《七步詩》
魏晉南北朝時期，文學日益擺脫經學的影響，而獲得獨立的發展，開始進入文學的自覺時代。詩歌、散文、辭賦、駢文、小說等文學樣式，都取得了顯著的成就。詩歌的地位仍然是最重要的。
漢末魏初，在“世積亂離，風衰俗怨”的社會背景下面，文人詩歌創作進入了“五言騰踴”的大發展時期。這一時期以曹操，曹丕、曹植父子為核心，加上孔融、王粲、劉楨、陳琳等所謂“建安七子”組成的鄴下文人集團，創造了“建安文學”的輝煌。
建安文人的作品，具有“慷慨任氣”這種共同的時代風格，其中曹操的詩歌，沉雄悲涼，反映了動亂的社會現實，表露了詩人渴望建功立業，統一天下的雄心壯志，如《蒿里行》、《短歌行》、《步出夏門行》等，都是較為成功的篇章。
曹植的文學成就最高，人稱“建安之杰”。他的詩歌“骨氣奇高，詞采華茂”，《白馬篇》、《贈白馬王彪》分別是他前期和后期詩歌的代表作。他的散文和辭賦也表現出很高的思想性和藝術性，著名的〈洛神賦〉美不勝收。
二、魏晉南北朝的詩句有哪些
魏晉南北朝詩選〔曹操〕蒿里行關東有義士，興兵討群兇。
初期會盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。
勢利使人爭，嗣還自相戕。淮南弟稱號，刻璽於北方。
鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。
生民百遺一，念之斷人腸。【注】：曹操（155—220），字孟德，沛國譙（今安徽毫縣）人，是我國古代著名政治家、軍事家和文學家。
東漢末年，以黃巾軍為代表的農民革命武裝，從根本上動搖了東漢王朝的腐朽統治。曹操在鎮壓農民起義的過程中建立了一支地主武裝，接著他又"挾天子以令諸侯"，逐個地打敗了其他地方割據勢力，最后統一了北方，形成了與吳、蜀相峙的三國鼎立局面，并為日后的晉朝進一步統一全國創造了條件。
與此同時，他又采取了一些打擊豪強、抑制兼并、廣行屯田的措施，對當時中原地區的經濟發展起了一定的促進作用。曹操的一生大半是在戰亂中度過的，因而他的作品也突出地反映了當時的社會動亂，表現了他統一天下的雄心，思想積極，風格慷慨悲壯。
他的詩今存二十余首，都是采用的樂府古題，明顯地表現了對漢代樂府的繼承關系。他的文章也一變東漢以來的典雅繁縟，而以"清峻通侻"著稱，顯示著他崇尚刑名，反對儒學傳統的突出特點。
魯迅曾稱他是一個"改造文章的祖師"。曹操的著作今有輯本《曹操集》，詩歌注本以黃節的《魏武帝詩注》較為詳備。
蒿里，指死人所處之地。蒿，同，枯也，人死則枯槁，故云。
《蒿里行》是漢樂府《相和歌。相和曲》中的一個曲調名，是當時人們送葬時所唱的挽歌。
這里是曹操按照舊題寫作的新辭。作品敘述了袁紹等軍閥討伐董卓不成，轉而互相攻戰，給人民造成了深重災難。
這表現了作者對割據勢力的痛恨，和對人民苦難的同情，同時也暗含著作者要削平戰亂，建立一個統一國家的愿望。〔曹操〕苦寒行北上太行山，艱哉何巍巍！羊腸坂詰屈，車輪為之摧。
樹木何蕭瑟！北風聲正悲。熊羆對我蹲，虎豹夾路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏！延頸長嘆息，遠行多所懷。我心何怫郁？思欲一東歸。
水深橋梁絕，中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮無宿棲。
行行日已遠，人馬同時饑。擔囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼東山詩，悠悠使我哀。〔曹操〕短歌行對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。【注】：《短歌行》是漢樂府的曲調名，屬《相和歌·平調曲》。
這里是曹操按舊題寫作的新辭。從阮瑀《為曹公作書與孫權》一文看，此詩可能作于建安十三年征孫權的前夕。
原作共兩首，這里選的是第一首。作品反映了曹操為實現他統一全國的政治理想而廣泛招攬人才的急切心情。
第一節調子比較低沉，這是時代亂離和漢末以來社會上流行的頹廢人生觀在作者思想上引起的回波反響。從第二節起調子變化，作品出現新境界，新場面。
最后四句直抒胸臆，抑揚頓挫，慷慨激昂，是不可多得的四言警句。〔曹操〕觀滄海東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。
【注】：《觀滄海》是《步出夏門行》第一首。《步出夏門行》是漢樂府曲調名，屬《相和歌·瑟調曲》。
曹操曾用這個舊題寫過新辭，全詩共四首，前面有"艷"（序歌）。正當東漢末年，中原地區軍閥混戰的時候，活動在遼西一帶的烏桓民族強盛起來。
他們攻漢州郡，掠虜漢民，成為北部的嚴重邊患。建安十年（205），曹操打垮了袁紹在河北的統治，袁紹死，袁紹的兒子袁譚、袁尚逃到烏桓中去了。
當時曹操的處境是，南有盤據荊襄一帶的劉表、劉備，北有袁氏兄弟勾結的烏桓，形勢是嚴重的。曹操采用了謀士郭嘉的意見，于建安十二年（207）八月，出奇兵襲擊烏桓，大破烏桓于柳城（今遼寧省興城縣西南）。
九月，勝利回師。曹操的《步出夏門行》就作于回師的途中。
《觀滄海》描寫了碣石山下深秋的海景，通過寫景，自然巧妙地抒發了作者對于當時的社會動亂，生計艱難，人心不定的種種憂慮，并暗含著他削平割據、穩定時局、建功立業的壯志雄圖。作品情景交融，境界場面極其壯闊。
〔曹操〕龜雖壽神龜雖壽，猷有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。【注】：《龜雖壽》是《步出夏門行》的第四首。
作品從哲學角度表現了作者對人生的看法，他否定方士們關于神仙的種種妄談，也否定當時社會上流行的那種消極頹廢和及時行樂，而表達了自己的一種自強不息，老當益壯的進取精神與豪邁氣概。〔曹丕〕燕歌行（二首）其一秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。
群燕辭歸鵠南翔，念君客游多思腸。慊慊思歸戀故鄉，君為淹留寄他方。
賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚。
三、魏晉南北朝的詩人以什么風格作詩
這時期的詩歌，上承詩經、楚辭，下啟唐詩、宋詞，是中國詩歌發展史上的一個重要時期，這時期詩歌的重要成就之一是出觀了五言詩和七言詩，為唐代近體詩的形成奠定了基礎。
建安詩歌大多情懷慷慨，意氣風發，才調縱橫，反映出動亂年代知識分子希冀建功立業，有所作為的奮發精神。這些詩歌語言疏朗明白，不尚雕琢，具有清新、剛健的特色。
建安詩歌這種風貌，后人稱之為建安風骨或漢魏風骨。太康時代的詩人大多追求詩歌文采之美，使詩歌向綺麗方向發展，缺少建安詩歌那種爽朗剛健的風骨，逐步走了形式主義的道路。
東晉末年，出現了我國第一位山水田園詩人陶淵明，開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界，到唐代就形成了山水田園詩派，對后代詩歌產生了深遠的影響。
四、晉朝有名的詩人和詩詞
1、飲酒·其五
東晉：陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
譯文：將房屋建造在人來人往的地方，卻不會受到世俗交往的喧擾。問我為什么能這樣，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。傍晚時分南山景致甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥結伴而還。這里面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
2、雜詩
東晉：陶淵明
人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當作樂，斗酒聚比鄰。
盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
譯文：人生在世就如無根之木、無蒂之花，又好似大路上隨風飄轉的塵土。生命隨風飄轉，人生歷盡了艱難，人們都已不再是最初的樣子了。來到這個世界上的都應該成為兄弟，又何必在乎骨肉之親呢？
遇到高興的事就應當作樂，有酒就要邀請近鄰一起暢飲。美好的青春歲月一旦過去便不會再重來，一天之中永遠看不到第二次日出。應當趁年富力強之時勉勵自己努力奮斗，光陰流逝，并不等待人。
3、詠懷八十二首·其一
魏晉：阮籍
夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我襟。
孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見？憂思獨傷心。
譯文：夜里睡不著覺，起床坐著彈琴。月光照在薄帷上，清風吹著我的衣襟。孤鴻（天鵝）在野外哀號，飛翔盤旋著的鳥在北林鳴叫。這時徘徊會看到些什么呢？不過是獨自傷心罷了。
4、歲暮
晉朝：謝靈運
殷憂不能寐，苦此夜難頹。
明月照積雪，朔風勁且哀。
運往無淹物，年逝覺已催。
譯文：我懷著深重的憂慮輾轉反側夜不能寐，內心備受煎熬，長夜漫漫無盡頭，天明遲遲盼不來，不堪忍受啊。
明月照在積雪上，北風猛烈而且凄厲。沒有永久的事物，都會隨時間的消逝而亡。一年將要過去了，自己的生命也正受到無情的催逼。
5、贈秀才入軍·其十四
晉代：嵇康
息徒蘭圃，秣馬華山。流磻平皋，垂綸長川。
目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄。
嘉彼釣叟，得魚忘筌。郢人逝矣，誰與盡言？
譯文：我們的部隊于蘭圃休息，在青草豐茂的山坡喂馬，在水邊的原野用石彈（磻）打鳥，在長河里釣魚。一邊目送著南歸的鴻雁，一邊信手揮彈五弦琴。一舉一動都悠然自得。對大自然的奧妙之道能夠心領神會，十分快樂！
不禁贊賞《莊子》中那位漁翁捕到了魚，忘掉了筌（捕魚工具）的風神。（以上幾句委婉地勸諭其兄歸隱田園，享受大自然的樂趣，放棄軍旅生活。）同心同德的郢人已經死了，這些話跟誰多說了都沒用。
五、南北朝有哪些著名詩人
謝靈運（385年—433年），原名公義，字靈運。南北朝時期杰出的詩人、文學家、旅行家。
謝朓（464-499），字玄暉，南北朝時期杰出的山水詩人.
薛道衡（540~609年）， 字玄卿，南北朝時期著名詩人.
庾信（513年—581年），字子山，小字蘭成。南北朝時期文學家、詩人。
鮑照（414年-466年），字明遠，人稱鮑參軍，南北朝時期詩人。
鮑令暉，生卒年不詳，鮑照之妹，南北朝時期女詩人。
王籍（生卒年不詳），字文海，南北朝時期詩人。
王僧孺（465年-522年），南北朝時期詩人、駢文家。
陰鏗（約511年-約563年），字子堅，南北朝時期著名詩人、文學家。
何遜（472年-519年），字仲言，詩與陰鏗齊名，世號陰何。
湯惠休，生卒年不詳，字茂遠，南北朝時期詩人。
六、有沒有哪首詩詞是描寫魏晉南北朝的
江南春 唐 杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風.南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中.這首詩表現了詩人對江南景物的贊美與神往.但有的研究者提出了“諷刺說”，認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的，杜牧的時代佛教也是惡性發展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺.其實，解詩首先應該從藝術形象出發，而不應該作抽象的推論.杜牧反對佛教，并不等于對歷史上遺留下來的佛寺建筑也一定討厭.他在宣州，常常去開元寺等處游玩.在池州也到過一些寺廟，還和僧人交過朋友.著名的詩句，象“九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓”，都說明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的.當然，在欣賞的同時，偶而浮起那么一點歷史感慨也是可能的。
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七、魏晉時期的詩詞風格
魏晉南北朝時期，文學日益擺脫經學的影響，而獲得獨立的發展，開始進入文學的自覺時代。
詩歌、散文、辭賦、駢文、小說等文學樣式，都取得了顯著的成就。詩歌的地位仍然是最重要的。
漢末魏初，在“世積亂離，風衰俗怨”的社會背景下面，文人詩歌創作進入了“五言騰踴”的大發展時期。這一時期以曹操，曹丕、曹植父子為核心，加上孔融、王粲、劉楨、陳琳等所謂“建安七子”組成的鄴下文人集團，創造了“建安文學”的輝煌。
建安文人的作品，具有“慷慨任氣”這種共同的時代風格，其中曹操的詩歌，沉雄悲涼，反映了動亂的社會現實，表露了詩人渴望建功立業，統一天下的雄心壯志，如《蒿里行》、《短歌行》、《步出夏門行》等，都是較為成功的篇章。曹植的文學成就最高，人稱“建安之杰”。
他的詩歌“骨氣奇高，詞采華茂”，《白馬篇》、《贈白馬王彪》分別是他前期和后期詩歌的代表作。他的散文和辭賦也表現出很高的思想性和藝術性，著名的〈洛神賦〉美不勝收。
“七子”中最有成就的作家是王粲，他的《七哀詩》、〈登樓賦〉等篇章，是建安文學中具有現實主義精神的杰作。魏晉之交，隨著世風的變易，詩歌創作呈現出與建安時代不同的風貌。
阮籍、嵇康的作品，或沉郁艱深，或風調峻切，他們繼承了建安文學的優秀傳統，進一步推動了五言古詩的發展。西晉太康時期詩歌繁榮，詩人有“三張二陸兩潘一左”之稱，但多數作品流于華采繁縟，唯左思的詩歌骨力遒勁，承傳建安文學的精神。
其〈詠史〉詩開啟了詠史和詠懷結合的新路子。東晉在玄學的影響下，“理過其辭，淡乎寡味”的玄言詩泛濫一時，能夠超越流俗的大詩人便是陶淵明。
陶淵明的時代，“真風告逝，大偽斯興”，他因貧而出仕，目睹官場黑暗，不愿同流合污，決心辭官歸隱，保持自我的人格精神。他的田園詩描繪自然風光的美麗，歌頌田園生活的平和，也表現了親身參加農業生產勞動的喜悅和辛勞。
創造了情、景、理交相融合，平淡和醇美統一的藝術境界。《歸園田居》、《飲酒》是他的田園詩的代表作。
陶詩的風格自然沖淡為主流，但《讀山海經》（“精衛填微木”）、《詠荊軻》等也顯示了詩人“金剛怒目”的一面。可以看出詩人內心并不靜穆，他沒有忘懷世事。
陶淵明詩對后世影響很大，尤其是唐代的山水田園詩派受其直接影響。陶淵明的文學成就是多方面的，他的散文、辭賦，數量雖不多，卻非常出色，著名的有《桃花源記》、《歸去來兮辭》、《感士不遇賦》等。
南北朝時期，許多文人專力于文學創作，而主要運用的文學樣式是詩歌和駢文。南朝詩歌在謝靈運手上山水詩大放光芒，其后謝眺的山水詩寫得清新圓熟，世稱“大小謝”。
詩人鮑照出身寒微，則擅長用七言古詩體來抒發憤世嫉俗的情懷，他隔句押韻的七言歌行為七言詩的發展作出了貢獻。北方文苑稍嫌荒寂，但散文方面也不乏名篇，如北魏酈道元的《水經注》、楊炫之的《洛陽伽藍記》、北齊顏之推的《顏氏家訓》。
最有成就的是由南入北的作家庾信。他的詩賦集南北文學之大成，將南方精美圓熟的藝術技巧和北方剛健爽朗的精神融合，成為唐代詩風的先聲。
這一時期駢文統治著整個文壇，鮑照的《登大雷岸與妹書》、《蕪城賦》、庾信《哀江南賦》是非常優秀的作品。總的來說，南朝作家們對形式聲律的追求，為唐代文學、尤其是唐代近體詩的定型和成熟，作了充分的準備。
此外，南北朝樂府民歌也足以與漢樂府詩前后輝映。南朝的吳歌、西曲明麗柔婉，北朝少數民族歌曲則多剛健亢爽，風格各異，但都情意真切。
從我國古代小說體裁的形成和發展來說，魏晉南北朝是一個重要階段.出現了志怪小說和軼事小說。其中晉干寶的《搜神記》和南朝劉宋時劉義慶的《世說新語》最值得重視。
《世說新語》記載了自漢至晉不少上層士族人物的軼事言談，寫人氣韻生動，記言簡約精妙，實開后世筆記小說之先聲。由于文學意識的漸趨自覺，這一時期出現了探討文學觀念、分析創作過程、批評作家作品的文學論著，如曹丕《典論·論文》、陸機《文賦》、劉勰《文心雕龍》、鐘蠑《詩品》。
后兩部在我國文學理論發展史上堪稱劃時代的巨著。
