華閱文章網一、自古以來古人懷才不遇時渴望得一伯樂賞識的詩句
1、詩句：停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
出自：唐代·李白《行路難·其一》
釋義：心中郁悶，我放下杯筷不愿進餐；拔出寶劍環顧四周，心里一片茫然。
2、詩句：東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
出自：唐代·杜牧《赤壁》
釋義：假如東風不給周瑜以方便，結局恐怕是曹操取勝，二喬被關進銅雀臺了。
3、詩句：海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。
出自：元代·貝瓊《已酉端午》
釋義：石榴花如火地開著，似乎正在笑話我，我只好自我解嘲道：其實，陶淵明既使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我雖無法憑吊屈原，我也一樣仰慕他。
4、詩句：可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
出自：唐代·李商隱《賈生》
釋義：只是空談半夜，令人扼腕嘆息。文帝盡問鬼神之事，只字不提國事民生。
5、詩句：苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。
出自：唐代·秦韜玉《貧女》
釋義：深恨年年手里拿著金線刺繡，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
二、關于伯樂的詩句
《天育驃騎歌》
年代： 唐 作者： 杜甫
吾聞天子之馬走千里，今之畫圖無乃是。
是何意態雄且杰，駿尾蕭梢朔風起。
毛為綠縹兩耳黃，眼有紫焰雙瞳方。
矯矯龍性合變化，卓立天骨森開張。
伊昔太仆張景順，監牧攻駒閱清峻。
遂令大奴守天育，別養驥子憐神俊。
當時四十萬匹馬，張公嘆其材盡下。
故獨寫真傳世人，見之座右久更新。
年多物化空形影，嗚呼健步無由騁。
如今豈無騕褭與驊騮，時無王良伯樂死即休。
《南還以詩代書贈京師舊僚》
年代： 唐 作者： 張九齡
薄宦晨昏闕，尊尊義取斯。窮愁年貌改，寂歷爾胡為。
不諂詞多忤，無容禮益卑。微生尚何有，遠跡固其宜。
思擾梁山曲，情遙越鳥枝。故園從海上，良友邈天涯。
云雨嘆一別，川原勞載馳。上慚伯樂顧，中負叔牙知。
去國誠寥落，經途弊險巇。歲逢霜雪苦，林屬蕙蘭萎。
欲贈幽芳歇，行悲舊賞移。一從關作限，兩見月成規。
苒苒窮年龠，行行盡路岐。征鞍稅北渚，歸帆指南垂。
樹晚猶蔥蒨，江寒尚渺彌。土風從楚別，山水入湘奇。
石瀨相奔觸，煙林更蔽虧。層崖夾洞浦，輕舸泛澄漪。
松筱行皆傍，禽魚動輒隨。惜哉邊地隔，不與故人窺。
疇昔陪鹓鷺，朝陽振羽儀。來音雖寂寞，接景每逶迤。
朝罷冥塵事，賓來話酒卮。邀歡逐芳草，結興選華池。
及此風成嘆，何時霧可披。自憐無用者，誰念有情離。
望美音容闊，懷賢夢想疲。因聲達霄漢，持拙守東陂。
《和王侍郎酬廣宣上人觀放榜后相賀》
年代： 唐 作者： 元稹
渥洼徒自有權奇，伯樂書名世始知。競走墻前希得俊，
高懸日下表無私。都中紙貴流傳后，海外金填姓字時。
珍重劉繇因首薦，為君送和碧云詩。
《賦得騏驥長鳴》
年代： 唐 作者： 陳去疾
騏驥忻知己，嘶鳴忽異常。積悲攄怨抑，一舉徹穹蒼。
跡類三年鳥，心馳五達莊。何言從蹇躓，今日逐騰驤。
牛皂休維縶，天衢恣陸梁。向非逢伯樂，誰足見其長。
《詠馬》
年代： 唐 作者： 韓琮
曾經伯樂識長鳴，不似龍行不敢行。金埒未登嘶若是，
鹽車猶駕瘦何驚。難逢王濟知音癖，欲就燕昭買駿名。
早晚飛黃引同皂，碧云天上作鸞鳴。
《五馬圖》
年代： 元 作者： 王冕
太仆濟濟唐衣冠，五馬不著黃金鞍。
飲流系樹各有適，未許便作駑駘看。
鬛叚蕭蕭綠云茸，噴沫長鳴山岳動。
世無伯樂肉眼癡，那識渥洼千里種。
官家去年搜駿良，有馬盡拘歸監坊。
遂令天下氣凋喪，驢騾馲爭騰驤。
只今康衢無馬跡，得見畫圖差可識。
畫圖畫圖奈爾何，撫幾為之三嘆息。
三、形容“伯樂”的詩句有哪些
伯樂無傳驥空老，重華不見士長饑。從來萬事乖名實，豈但藥翁論蛤蜊。——北宋·黃庭堅《世弼病方家不善論蛤蜊之功戲答》
未明龍骨駿，幸得到神州。自有千金價，寧忘伯樂酬。雖知殊款段，莫敢比驊騮。若遇追風便，當軒一舉頭。——唐·陳凝《馬》
西望長安路幾千，遲回不為別家難。酌量才地心雖動，點檢囊裝意又闌。自是遠人多蹇滯，近來仙榜半孤寒。嘶風重訴牽鹽恥，伯樂何妨轉眼看。——唐·李咸用《投知》
忍把浮名，換了淺斟低唱。 ——北宋·柳永《鶴沖天》
驛外斷橋邊， 寂寞開無主。 已是黃昏獨自愁， 更著風和雨。 無意苦爭春， 一任群芳妒。 零落成泥輾作塵， 只有香如故。——《卜算子 詠梅 》
四、贊美“伯樂”的詩句有哪些
1、《雜說四·馬說》唐代：韓愈
原文：
世有伯樂，然后有千里馬。
千里馬常有，而伯樂不常有。
故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
譯文：世上（先）有伯樂，然后有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。
2、《九辯》先秦：宋玉
原文：
無伯樂之相善兮，今誰使乎譽之？
罔流涕以聊慮兮，惟著意而得之。
譯文：沒有伯樂相馬的好本領啊，如今讓誰作評判才最公？悵惘流淚且思索一下啊，著意訪求才能得到英雄。
3、《馬詩二十三首》唐代：李賀
原文：
伯樂向前看，旋毛在腹間。
只今掊白草，何日驀青山？
譯文：伯樂朝馬的前面看，旋毛在馬的胸腹間。如今只是在挖掘白色的草，什么時候會去到青山呢。
4、《七發》兩漢：枚乘
原文：
于是伯樂相其前后，王良、造父為之御，秦缺、樓季為之右。
此兩人者，馬佚能止之，車覆能起之。
譯文：在這時讓伯樂在前后觀察，讓王良、造父來馭馬，秦缺、樓季做車右。這兩個人，在馬受驚時能把馬制服，在馬車翻倒時能扶起車。用這樣的馬車去賽跑，可以下下千鎰的賭注，可以一日千里。
5、《詠馬》唐代：楊師道
原文：羸疲豈任鹽車重，伯樂見之不勝嗟。
譯文：這匹馬羸弱疲憊，不堪運鹽車的重量，伯樂看到了都要嗟嘆惋惜。
五、以千里馬一定會得到伯樂的賞識,寫一段話
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”這句話是出自于文學家韓愈的《馬說》。無可否認，作者此時所闡述的是識別人才的人和人才之間那種微妙關系，他們在很多時候似乎總一前一后出現，而且識別人才的人（伯樂）對于人才又決定性的作用。正因如此，當一個時代的“伯樂”稀少時，那么“千里馬”不就要“駢死于槽櫪之間”嗎？這對于那些“千里馬”來說多可悲呀！但是，這些“千里馬”就只能依靠別人來找你嗎？他們自己就不能站出來毛遂自薦嗎？一個人才的悲哀莫過自己不具備這種精神啊！
你我都知道，“伯樂”是個人，一位你我一樣的凡人，只不過他熟悉馬，了解馬罷了。僅此之外，他也沒有特別之處，那么，作為你——一匹有日行千里能力的好馬。你能把自己的光明前途全部寄托給伯樂嗎？你敢保證，你認定的伯樂不會在蕓蕓眾生的大世界里去找其他千里馬嗎？要知道，世上的千里馬不是僅你一匹啊！與其做這樣沒有把握的選擇，還不如自己把才美外現出來，盡管在有些“千里馬”和“伯樂”眼中看來，那樣做等于自傲，自以為是，但是，只要自己的作法對自己，對國家都有利，能讓自己有奉獻才能的機會，又怕別人說什么呢？好歹自己不枉上天給自己的恩澤，沒浪費自己的才華！天底下的“千里馬”們，你們何樂而不為？
一個時代的“伯樂”是有限的，而一個時代的“千里馬”是數不清的，因此自然避免不了有大部分“千里馬”沒有被“伯樂”發現的可能了，那么既然不被發現，那些“千里馬”們就一定祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間嗎？答案不是唯一的，關鍵在于你自己的選擇！
“千里馬”們，在自己沒被“伯樂”發現的時候，請你們拋開那份怕他人道長短的心理！做一個“走自己的路，讓別人去說”的大智“千里馬”吧
六、關于“伯樂”的詩句有什么
1.《天育驃騎歌》——（唐）杜甫
當時四十萬匹馬，張公嘆其材盡下。故獨寫真傳世人，見之座右久更新。年多物化空形影，嗚呼健步無由騁。如今豈無騕褭與驊騮，時無王良伯樂死即休。
2.《和王侍郎酬廣宣上人觀放榜后相賀》——（唐）元稹
渥洼徒自有權奇，伯樂書名世始知。競走墻前希得俊，高懸日下表無私。
3.《詠馬》——（唐）韓琮
曾經伯樂識長鳴，不似龍行不敢行。金埒未登嘶若是，鹽車猶駕瘦何驚。
4.《吳坂》——（唐）汪遵
蜷跼鹽車萬里蹄，忽逢良鑒始能嘶。不緣伯樂稱奇骨，幾與駑駘價一齊。
5.《卜算子 帶喝馬一聲》——（元）馬鈺
終日駕鹽車，鞭棒時時打。自嘆精神久屈沉，如病馬。怎得長游冶。伯樂相師來，見后頻嗟訝。巧計多方贖了身，得志馬。須報師恩也。
6.《次韻參寥師寄秦太虛三絕句時秦君舉進士不得》——（宋）蘇軾
回看世上無伯樂，卻道鹽車勝月題。得喪秋毫久已冥，不須聞此氣崢嶸。
7.《五馬圖》——（宋）王冕
鬃鬣蕭蕭綠云節，噴沫長鳴山岳動。世無伯樂肉眼癡，那識渥洼千里種。
8.《次韻胡正卿》——（宋）方回
長途疾足詎容休，政是嘶風抹電秋。小復低回從吏隱，未應拘窘嘆官囚。聲名甫逐濤江起，魂夢空隨沁水流。一顧即看逢伯樂，直須晝繡問刀頭。
9.《次韻宋永兄感舊五首》——（宋）黃公度
待價君方藏尺璧，知音誰解聽號鐘。渥洼天上非無種，伯樂人間那易逢。
10.《呈陸嚴州二首》——（宋）趙蕃
精金美玉自有價，伯樂王良無即休。珠玉見褒猶美疢，藥須瞑眩疾方瘳。
七、寫沒有伯樂賞識的千里馬的可悲遭遇的句子是什么
常聽有人感嘆：\\“伯樂太少了！‘世有伯樂，然后有千里馬’。
即使我有才華，若不被人看中，又有什么用呢？”一副懷才不遇郁悶的樣子.且慢感慨！步入新世紀的青少年，如果還用一千多年前韓愈先生的話來怨天尤人，未免太失之偏頗了！\r\n\r\n 韓愈寫《馬說》，意在抨擊封建統治者的昏庸，對人才被埋沒，被摧殘表示痛惜。如今時代變了，人民當家做主了。
廢除了科舉選拔的單行道，我國基本上建立了人盡其才的用人體制，出現了\\“萬馬奔騰”的可喜局面。再作如此感嘆，實在有些片面。
\r\n\r\n 說伯樂對千里馬的命運起決定性作用，這話即使在以前也不算全面。愛迪生這匹\\“千里馬”，在少年時期又被哪位\\“伯樂”相中呢？當時那些培養人才、選拔人才的教師，都認定這位偉大的發明家是低能兒，在沒有\\“伯樂”的情況下，愛迪生默默地奮斗著，終于取得了巨大的成就。
詩仙李白、愛國詩人陸游等，他們都不被統治者所看重，報國無門，\\“伯樂”何在？但他們不都成為名垂千古的\\“千里馬”了嗎！\r\n\r\n 由此可見，一個人能否成功，不能僅靠伯樂的發現，最根本的還在于自身的努力。只要自信、自尊，刻苦努力，不依靠\\“伯樂”，也能成為\\“千里馬”。
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