華閱文章網一、關于巫山紅葉節的詩文怎么寫
你可以用這個資料！：自己寫吧 巫山紅葉節12月1日開幕 新增12條峽谷美景 巫山紅葉節12月1日開幕，“百里紅葉長廊”推出頂級版旅游線路 又到三峽紅葉時，今年的巫山紅葉節將于12月1日開幕。
眼下庫區175米試驗性蓄水完成，一直“待字深閨”的神女溪也將正式迎客。 頂級版“雙神”旅游線 昨天，巫山旅游局副局長覃麟介紹，該縣將在今年紅葉節期間推出“雙神”線路，位于長江南岸的神女溪與隔江相望的神女峰，同時向游客展示“紅葉醉巫峽”的頂級版美景。
以前攀神女峰至少需4小時。去年巫山投資50萬元，在神女峰的陡峭山巖上整修了一條3.5公里的臺階式登山道，游客下船后可拾級而上，從山腳至峰頂僅需2小時，下山1個小時，途中還有觀景亭臺。
今冬巫峽紅葉更嬌艷：長江、大寧河、神女溪沿岸的“三峽經典紅葉帶”超過200里，面積10萬畝。今年，巫山積極配合市交旅集團打造瞿塘峽、巫峽和大寧河兩岸10萬畝“百里紅葉長廊”，規劃在小三峽等核心景區種植1萬畝紅葉，并試點種植成活200畝以上。
新增12條峽谷美景 以前大寧河小三峽灣多灘多，奇峰壁立，水清谷幽，竹木蔥蘢，猿聲陣陣，如今水位抬升，大寧河串起神女、白水、琵琶、天鵝、大昌五大湖泊新景觀，湖峽相連，湖盡峽來，峽隱湖現。 巫山縣旅游局人士介紹，小三峽游程有近50公里，游船從巫山港起航時，14平方公里的神女湖映入眼簾，巫山新城倒映水中。
隨后，乘小三峽豪華游輪或仿古游輪駛入約3公里的龍門峽。 峰回路轉，繞過銀窩灘，白水湖出現了。
在建的渝宜高速公路大寧河特大橋，如彩虹般橫跨兩岸。接著是琵琶湖、天鵝湖，湖兩岸一派田園風光。
再穿越巴霧峽，看群猴嬉鬧，白鷺翩翩，鴛鴦戲水。 出滴翠峽，進入18平方公里的大昌湖，這是庫區最大湖泊。
整體搬家后的大昌千年古鎮已被湖水環抱。 此外，隨著回水線延長，巫山又新增12條具有旅游價值的秀麗峽谷。
它們主要分布在抱龍河、官渡河等長江支流及紅巖河、洋溪河等大寧河支流上。“以前只能徙步而行，現在坐木船就可進入洋溪河的幽深峽谷了。”
大昌鎮鎮長蔡魏稱，洋溪河上游峽長約10公里，河床曲折，水流較急，還適宜漂流。 （記者 吳國富）。
二、巫峽用什么詩句形容
《巫峽》
——唐·楊炯
三峽七百里，唯言巫峽長。重巖窅不極，疊嶂凌蒼蒼。絕壁橫天險，莓苔爛錦章。入夜分明見，無風波浪狂。忠信吾所蹈，泛舟亦何傷。可以涉砥柱，可以浮呂梁。美人今何在，靈芝徒有芳。山空夜猿嘯，征客淚沾裳。
《巴東三峽歌》
——無名氏
巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。
巴東三峽猿鳴悲，猿鳴三聲淚沾衣。
《十三四時嘗從巫峽過他日偶然有思》
——唐·沈佺期
小度巫山峽，荊南春欲分。
使君灘上草，神女館前云。
樹悉江中見，猿多天外聞。
別來如夢里，一想一氛氳。
《過巫峽》
——唐·李頻
擁棹向驚湍，巫峰直上看。
削成從水底，聳出在云端。
暮雨晴時少，啼猿渴下難。
一聞神女去，風竹掃空壇。
《巫峽》
——唐·陸龜蒙
巫峽七百里，巫山十二重。
年年自云雨，環佩竟誰逢？
《巫峽》
——唐·曹松
巫山蒼翠峽通津，下有仙宮楚女真。
不逐彩云歸碧落，卻為暮雨撲行人。
年年舊事音容在，日日誰家夢想頻。
應是荊山留不住，至今猶得睹芳塵。
《巫峽聽猿》
——唐·吳商浩
巴江猿嘯苦，響入客舟中。
孤枕破殘夢，三聲隨曉風。
連云波澹澹，和霧雨蒙蒙。
巫峽去家遠，不堪魂斷空。
《楊柳枝》
——唐·劉禹錫
巫山巫峽楊柳多，朝云暮雨遠相和。
因想陽臺無限事，為君回唱竹枝歌。
《竹枝》
——唐·劉禹錫
巫峽蒼蒼煙雨時，清猿啼在最高枝。
個里愁人腸自斷，由來不是此聲悲。
《樂府雜曲·鼓吹曲辭·巫山高》
——唐·皇甫冉
巫峽見巴東，迢迢出半空。
云藏神女館，雨到楚王宮。
朝暮泉聲落，寒暄樹色同。
清猿不可聽，偏在九秋中。
《相和歌辭·朝云引》
——唐·郎大家宋
巴西巫峽指巴東，朝云觸石上朝空。
巫山巫峽高何已，行雨行云一時起。
一時起，三春暮，若言來，且就陽臺路。
《宿巴江》
——唐·棲蟾
江聲五十里，瀉碧急于弦。
不覺日又夜，爭教人少年。
一汀巫峽月，兩岸子規天。
山影似相伴，濃遮到曉船。
《巫山》
——宋·蘇軾
瞿塘迤邐盡，巫峽崢嶸起。連峰稍可怪，石色變蒼翠。天工運神巧，漸欲作奇偉。坱軋勢方深，結構意未遂。旁觀不暇瞬，步步造幽邃。蒼崖忽相逼，絕壁凜可悸。仰觀八九頂，俊爽凌顥氣。晃蕩天宇高，崩騰江水沸。孤超兀不讓，直拔勇無畏。攀緣見神宇，憩坐就石位。巉巉隔江波，一一問廟吏。遙觀神女石，綽約誠有以。俯首見斜鬟，拖霞弄修帔。人心隨物變，遠覺含深意。野老笑吾旁，少年嘗屢至。去隨猿猱上，反以繩索試。石筍倚孤峰，突兀殊不類。世人喜神怪，論說驚幼稚。楚賦亦虛傳，神仙安有是。次問掃壇竹，云此今尚爾。翠葉紛下垂，婆娑綠鳳尾。風來自偃仰，若為神物使。絕頂有三碑，詰曲古篆字。老人那解讀，偶見不能記。窮探到峰背，采斫黃楊子。黃楊生石上，堅瘦紋如綺。貪心去不顧，澗谷千尋縋。山高虎狼絕，深入坦無忌。洪蒙草樹密，蔥茜云霞膩。石竇有洪泉，甘滑如流髓。終朝自盥漱，冷冽清心胃。浣衣掛樹梢，磨斧就石鼻。徘徊云日晚，歸意念城市。不到今十年，衰老筋力憊。當時伐殘木，牙蘗已如臂。忽聞老人說，終日為嘆喟。神仙固有之，難在忘勢利。貧賤爾何愛，棄去如脫屣。嗟爾若無還，絕糧應不死。
巫峽通湘浦，迢迢隔云雨。天晴見海檣，月落聞津鼓。（唐·李端《雜曲歌辭·古別離二首》）
若從巫峽過，應見楚王神。（唐·岑參《送周子落第游荊南》）
湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。（唐·李郢《中元夜》）
自從一別襄王夢，云雨空飛巫峽長。（唐·李群玉《宿巫山廟二首》）
三、描寫紅葉的古詩詞
古代有一葉知秋的說法，因此常常用紅葉來描寫秋天的壯麗景色，下面就列舉一些代表作品：
1、“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花 ”---- 杜牧《山行》。
2、“山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃-”----劉禹錫《秋詞》
3、潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟----白居易《琵琶行》
4、“雨徑綠蕪合，霜園紅葉多”-----白居易《司馬宅》
5、和煙飄落九秋色，隨浪泛將千里情。”----唐代吳融《紅葉》
6、明朝掛帆去，楓葉落紛紛----李白《夜泊牛渚懷古》
7、楓葉千枝復萬枝，江橋掩映暮帆遲----魚玄機《江陵愁望寄子安》
8、我畫藍江水悠悠，愛晚亭上楓葉愁----唐寅《我愛秋香》
9、雨打青松青， 霜染楓葉紅。---- 無名氏《香 山 》
10、江楓自蓊郁，不競松筠力。一葉落漁家，殘陽帶秋色。----成彥雄 《江上楓 》
11、曉晴寒未起，霜葉滿階紅 ---- 白居易 《秋雨夜眠》
12、秋花偏似雪，楓葉不禁霜。 ---- 皇甫曾 《玉山嶺上作》
13、洞庭去遠近，楓葉早驚秋。 ---- 孟浩然 《送王昌齡之嶺南》
14、五門西角紅樓下，一樹丹楓馬上看。 ---- 陸游《山中望籬東楓樹有懷成都》
15、楓葉欲殘看愈好，梅花未動意先香。 ---- 陸游 《初冬》
16、楓葉欲丹先慘澹，菊叢半倒不支持。----陸游《暮秋書事 》
四、有關巫山紅葉為主題的征文
紅葉情思 秋聲瑟瑟，秋雨綿綿。
秋聲秋雨中，窗前那幾樹枝繁葉茂的碧桃，漸漸由墨綠變成了暗黃或是暗紅。微風里，不時地飄下幾葉，帶著濕潤和厚重打在輕飏的淡藍色的窗紗上，簌簌而落，那正是成熟了一個過程的心音。
每睹那清晰的、暗紅的紋理，我總會油然地想起遠在白云生處的家鄉，想起家鄉盡為紅楓裝點的淡淡遠山，以及走出遠山后多年來難以忘卻的紅葉情思和紅葉詩緣。 在家鄉那一方少人知曉李白、杜甫的土地上，有誰會做起光顧唐詩的夢呢？記得是在那個大革文化命的癲狂年代里，還是稚童的我，有一次看**們橫掃一個老私塾先生的家。
在一片翻箱倒柜的吶喊聲中，我于一個紫銅佛座下發現一本破損了的小詩集，揉褶的封面上沒有書名，只剩一朵淡墨暈染的牡丹花。后來知道那是上海古籍出版社第一版的《唐詩百首》。
當時第一下翻到的是杜牧的《山行》，懵懂中只覺那是四句極為美妙的詩句，實在舍不得扔在破“四舊”的火堆里，猶猶豫豫，臉紅心跳地把它塞在了上衣的內兜里。當時，那內心顯然是一種少年犯罪心理。
從此，這本《唐詩百首》便成了我的啟蒙讀物，一直保存到大學畢業。 那以后，早晚我便對著山嵐山影憑感覺去讀那些唐詩，其中最喜歡的還是初戀般的那首杜牧的《山行》。
詩中之情境，在我就以為那是我的家鄉。那碧草葳蕤，坎坎石階盤旋而上的婉蜒小路；那早晨輕紗般柔霧籠罩，傍晚炊煙和著白云升騰，遠遠望去有如仙境的小村，那山崗上老態龍鐘的兩株古楓和古楓四圍大片的楓林組成的秋山紅葉風景，不正是《山行》詩中描繪的么？夜晚曾夢見十月金秋，滿山紅葉抖動著如燃燒的火焰，小蝌蚪形的楓樹籽飄然而落，像是迸出的火星。
杜牧乘著花轱轆車，遠遠望著我們這個小村指點著，晃著帶紗帽翅的腦袋念念叨叨：“遠上寒山石徑斜，……霜葉紅于二月花。”那時曾暗下決心，長大了一定也要為我們這小村寫一首詩，寫一首關于古楓，關于紅葉的詩。
然而直到現在還未兌現，每回故鄉，面對古楓紅葉都殊覺赧然。 孩提時代的夢，總會像蒲公英一樣徐徐飛起又悠悠落下，永遠難以釋懷。
像我，雖說早已走出那片遠山，但卻總也走不出那片山的夢。每天雖然讀的都是雋秀的字，如畫的詩，但在夢中翻動的，一頁頁，多半還是那些山。
記得萊辛在著名的《拉奧孔》中說過這樣一句話：“意象是詩人醒著的夢。”看來，詩真能將夢境中的潛意識同藝術審美活動聯系在一起。
正是童年時代的那個紅葉夢，讓我喜歡上了紅葉，喜歡上了由紅葉引發的唐詩，于是便開始做起了探求唐城古道，追尋盛唐之音，研究唐詩的夢，于是便有了這點點有關唐詩的文字。而心中更多地是注滿了紅葉情思，不自覺地刻意去讀“荊溪白石出，天寒紅葉稀”（王維《山中》）、“玉露調傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森”（杜甫《秋興八首》）、“雨徑綠蕪合，霜園紅葉多”（白居易《司馬宅》）、“紅樹蟬聲滿夕陽，白頭相送倍相傷”（元稹《送盧戡》）、“山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃”（劉禹錫《秋詞二首》）、“雨后碧苔院，霜來紅葉樓”（韓0《效崔國輔體四首》）、“好是經霜葉，紅于帶露花”（李中《江村秋晚作》）這類詩。
并從審美高度上覺得杜收《山行》已不限于描繪每個人所熟悉的景致，詩人當風勁霜嚴之際，獨絢秋光，將籠山絡野的紅葉比之春花，而實際上春花并不能當此大觀，可見詩之真意是在秾桃艷李之外。后來讀《西廂記》第四本第三折中的“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛，曉來誰染霜林醉？總是離人淚”的句子，叉覺紅葉出好詩，不惟唐人，王實甫也深諳此中之道。
崔鶯鶯一句“曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，訴盡了千古哀音，其悲絕處不知傾倒了歷史上多少癡男怨女。后又發現“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛”也是元代另一雜劇高手關漢卿散曲《張生赴選》中的名句。
而“曉來”一句則是隱括金代《董解元西廂記》卷六中“莫道男兒心如鐵，君不見滿川紅葉，盡是離人眼中血”而成。王實甫、關漢卿的名句又是擬宋初詞人范仲淹《蘇幕遮》“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠”所為。
據早期宋詞版本，“黃葉地”是作“紅葉地”的。紅葉也好、黃葉也好，實際上都是祖唐人楊凌《江上秋月》中的“驚秋黃葉遍，愁暮碧云深”。
或是司空圖《寄永嘉崔道融》的“碧云蕭寺霽，紅樹謝村秋”。一片紅葉，引出如許詩情，難怪意氣風流的唐人會演繹出那么多“紅葉題詩”的故事。
這也正見出我們民族文化心理傳統中歷史積淀的審美情趣。于我，大學四年的讀書生活，書中總是夾一二紅楓葉、既欣賞它調傷后的凝重色彩，又醉心于用它做書簽的詩意美。
也曾鄭重地將它夾在唐詩欣賞的手稿里，送一位自己傾心的要看手稿的女孩，并題上“何當紅葉如斯艷，疑是花魂窺我詩”的句子，可臨送她時卻又懾生生地抽出。現在想來，那經過風雨的紅葉，并不都是霜降葉紅于二月花的。
它很艷，但更多的是幽艷，它很美，但更多的是凄美。 去年秋季回故鄉，童年夢中白云生處的人家已多了些現代社會的商品色彩，少了許多昔日的恬淡、幽靜和深邃。
但黃昏里，漫山遍野依然流曳著一組組紅色的旋律，。
