華閱文章網一、除了自渡,他人愛莫能助的意思
這是三毛說的。
三毛曾說，心之何如，有似萬丈迷津，遙亙千里，其中并無舟子可渡人，除了自渡，他人愛莫能助。 大意是自己的心， 必需自己管理.他人可以提意見， 要悟必需由自己的心.盲目去信他人， 不是己悟. 資料： 三毛（1943年3月26日-1991年1月4日），原名陳懋（mào）平（后改名為陳平），中國當代作家，1943年出生于重慶，1948年，隨父母遷居臺灣。
1967年赴西班牙留學，后去德國、美國等。1973年定居西屬撒哈拉沙漠和荷西結婚。
1981年回臺后，曾在文化大學任教，1984年辭去教職，而以寫作、演講為重心。1991年1月4日在醫院去世，年僅四十八歲。
二、形容人忘恩負義的詩句
1、朋友何須交結多，金錢不多交不深。——唐代：張謂《題長安壁主人》
釋文：現在的朋友忘恩負義。有事情了就是朋友沒事情了就是陌生人。
2、白首相知猶按劍，朱門早達笑彈冠 。——唐代：王維《酌酒與裴迪》：
釋文：你的好友走到你面前，你還是要按著劍柄的好，還是要提防著他，他暗地里仍會加害你的，當好朋友得意了，要是你盼望他來提拔你、幫助你，只不過惹得他一番恥笑罷了。
3、等閑變卻故人心，卻道故人心易變。——清代：納蘭容若《木蘭花》
釋文：在歲月中偷閑，慢慢淡去了初見那份灼熱的感情，回首卻說，故人心已易變。
4、癡心婦人負心漢，這等相思空好看。——明代：陸采《懷香記·引示池樓》
釋文：他們這對癡心婦人負心漢是沒有好結果的。
5、忘情不知家何處，恩賜野狼無所報。——現代：魯迅《駱駝祥子》
釋文：人忘了親情不知道家在什么地方了，養育恩情象白眼狼不知回報。
三、愛他卻卻不能幫他的詩句
1、用我三生煙火，換你一世迷離。
2、風華是一指流砂，蒼老是一段年華。 3、長街長，煙花繁，你挑燈回看， 短亭短，紅塵輾，我把蕭再嘆。
4、終是誰使弦斷，花落肩頭，恍惚迷離 5、多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。 6、蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。
斜倚云端千壺掩寂寞，縱使他人空笑我。 7、任他凡事清濁，為你一笑間輪回甘墮。
8、寄君一曲，不問曲終人聚散。 9、誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆。
10、聽弦斷，斷那三千癡纏。墜花湮，湮沒一朝風漣。
花若憐，落在誰的指尖。 11、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
12、相忘誰先忘，傾國是故國。泠泠不肯彈，蹁躚影驚鴻。
13、昔有朝歌夜弦之高樓，上有傾城傾國之舞袖。 14、待浮花浪蕊俱盡，伴君幽獨。
15、終于為那一身江南煙雨覆了天下，容華謝后，不過一場，山河永寂 16、靜水流深，滄笙踏歌；三生陰晴圓缺，一朝悲歡離合。 17、月下花影，笑看世間情恨，紅塵千丈，訴不盡繁花似錦。
18、鈴懸檐下，檐為鈴守，鈴不知； 風動鈴心，鈴為風歌，風不解；世人謂， 無情最是如風過； 我謂，檐癡鈴傻風何錯！ 19、幾段唏噓幾世悲歡，可笑我命由我不由天。 20、千秋功名，一世葬你，玲瓏社稷，可笑卻無君王命。
21、桃花之所以寂寞，是因為它為情動之人生長；為傷情之人綻放。 22、鳳凰臺上鳳凰游，負約而去，一夜苦等，從此江南江北，萬里哀哭。
23、這世界上一旦完全沉寂時，也不知它是在悲哀，還是在傷情。 24、靜水流深，滄笙踏歌；三生陰晴圓缺，一朝悲歡離合。
25、荏苒歲月覆蓋的過往，白駒過隙，匆匆的鑄成一抹哀傷。 26、你離開的這個季節，沒有憂傷。
只有無休止的思念在漫延瘋長。 27、生能盡歡，死亦無憾。
28、蓄起亙古的情絲，揉碎殷紅的相思。 29、江水孤寂，兩岸墨綠，到處站的都是你的身影。
30、憂悒清遠的氣韻，是遙遠的不可觸及的憂傷，如微云孤月，只能遙望那天涯的距離。 31、燈火星星，人聲杳杳，歌不盡亂世烽火。
烏云蔽月，人跡蹤絕，說不出如斯寂寞。 32、嗟嘆紅顏淚、英雄歿，人世苦多。
山河永寂、怎堪歡顏。 33、暮霞如煙，浮云千幻，石竹清音楓鈴杳； 閑人莊生詩酒仙，借酒一杯任逍遙。
郢都布衣，孤風詩月，去留無意梅梅鳥； 梔子花開土花翠，秋塘寒玉雨荷老。 34、眼前很自然浮現了人生浮沉人世匆匆的跡象，轉身以及默然，遠山以及流水，紅塵以及日記，斑駁以及回憶，都在水墨樣的涂染中掩飾 了更多人世的塵緣。
35、北城別。回眸三生琥珀色.西城訣。
轉身一世琉璃白。 塵埃落定，洗盡鉛華，是誰為她袖了雙手傾了天下？又是誰擁得佳人，陪她并肩踏遍天涯？ 風吹沙吹成沙漠， 你等我，等成十年漫長的打坐。
與我相遇，注定了你的上窮碧落下黃泉。 36、多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。
37、獨坐窗臺對鏡容顏滄桑，人扶醉月依墻 38、如果真的可以千里嬋娟 那又何必與你千里思念 縱是風月千年，萬里江山 也不及與你對視的瞬間。 39、誰會真正與誰望斷天涯，紅顏白發，又或者是滄海奇葩。
40、燈影漿聲里 天猶寒 水猶寒 夢中絲竹輕唱 樓外樓 山外山 樓山之外人未還 人未還 雁字回首 早過忘川 撫琴之人淚滿衫 41、染火楓林，瓊壺歌月，長歌倚樓。 歲歲年年，花前月下，一尊芳酒。
水落紅蓮，唯聞玉磬，但此情依舊。 42、漢霄蒼茫，牽住繁華哀傷，彎眉間，命中注定，成為過往。
43、紅塵初妝，山河無疆。 最初的面龐，碾碎夢魘無常，命格無雙。
44、紙張有些破舊，有些模糊。可每一筆勾勒，每一抹痕跡，似乎都記載著跨越千年萬載的思念。
45、緣聚緣散緣如水，背負萬丈塵寰，只為一句，等待下一次相逢。 46、握住蒼老，禁錮了時空，一下子到了地老天荒。
夢里繁花落盡，此情未央，此意難忘，弦雖斷，曲猶揚。 47、虛幻大千兩茫茫，一邂逅，終難忘。
相逢主人留一笑，不相識，又何妨。 48、天下風云出我輩，一入江湖歲月催；皇圖霸業談笑間，不勝人生一場醉。
49、得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。 50、既不回頭，何必不忘。
既然無緣，何須誓言。今日種種，似水無痕。
明夕何夕，君已陌路。 51、有緣相遇，無緣相聚，天涯海角，但愿相憶。
有幸相知，無幸相守，蒼海明月，天長地久。 52、相見得恨晚，相愛的太慢，進退讓我兩難 緣過了遠分，緣過了聚散，是否回頭就能夠上岸 53、心微動奈何情己遠.物也非，人也非，事事非，往日不可追 54、渺渺時空，茫茫人海，與君相遇，莫失莫忘。
55、如果換我先開口，日子是否還一樣細水長流 56、人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺無畔。
57、醉眼看別人成雙作對，無人處暗彈相思淚。 58、怎知紅絲錯千重 路同歸不同 踏雪尋梅方始休 回首天盡頭 59、蕭蕭揚花落滿肩 落滿肩 笛聲寒 窗影殘 煙波槳聲里 何處是江 60、一年老一年，一日沒一日，一秋又一秋，一輩催一輩 一聚一離別，一喜一傷悲，一榻一身臥，一生一夢里 尋一夥相識，他一會咱一會 那一般相知，吹一會唱一會 61、。
四、【安危相易愛莫能助愛屋及烏的成語典故有急用】
愛屋及烏 比喻愛一個人而連帶關心到跟他有關系的人或物.傳說，殷商末代的商紂王是個窮奢極欲、殘暴無道的昏君（參看《助紂為虐》）.“西伯”（西部諸侯之長）姬昌，即后來的周文王，因為反對紂王曾被囚禁，想了很多辦法才得以出獄.當時，周的都城在岐山（今陜西省岐山縣），周文王回到岐山后，下決心要推翻商朝的統治.他首先聘得軍事家姜尚（即姜太公）為軍師，積極練兵備戰，又兼并了鄰近的幾個諸侯小國，勢力逐漸強大起來.接著，又將都城東遷至豐邑（今陜西省戶縣附近），準備向東進軍.可是，遷都不久周文王逝世了.周文王的兒子姬發繼位，即周武王.姜太公繼續擔任軍師.武王的同母弟姬旦（即周公），異母弟姬奭[shì ]（即召公）是武王的兩個得力助手.同時，武王還得到了其他幾個諸侯的擁護.于是，武王正式宣布出兵伐紂.大軍在孟津（今河南孟縣之南的一個黃河渡口）渡過黃河，向東北挺進，直逼商朝的朝歌（今河南淇縣東北）.因為商紂王已失盡人心，軍隊也多不愿為他送命，于是逃的逃、降的降，起義的起義，朝歌很快就被攻克.紂王自殺，商朝就此滅亡.以后的八百年，便成了周的天下，稱為周朝.當周武王攻克朝歌之初，對于怎樣處置商朝遺留下來的權臣貴族、官宦將士，能不能使局面穩定下來，武王心里還沒有譜，因此有些擔憂.為此，他曾同姜太公等商議.漢朝人劉向編撰的《說苑·貴法》里有這樣一段文字記載：“武王克殷，召太公而問曰：‘將奈其士眾何？’太公對曰：‘臣聞愛其人者，兼愛屋上之烏；憎其人者，惡其余胥.咸劉厥敵，使靡有余，何如？’” 大意是說：周武王打敗了殷商，召見姜太公，問道：“該怎樣對待他們的人員呢？”太公答道：“我聽說，如果喜愛那個人，就連帶喜愛他屋上的烏鴉；如果憎恨那個人，就連帶奪來他的仆從家吏.全部殺盡敵對分子，讓他們一個也不留，您看怎樣？” 原文中所謂“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隸主貴族的管家之類.（余，末等的意思；胥；胥吏.） 漢朝人伏勝編撰的《尚書大傳·大戰》里也有類似的記載：“紂死，武王惶惶若天下之未定.召太公而問曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣聞之也；愛人者，兼其屋上之烏；不愛人者，及其胥余.’” 這段記載，與《說苑》所載內容相仿.不過“余胥”一詞寫作“胥余”，兩者的含意也不一樣.“胥余”已不屬胥史等級，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隸或刑徒了.例如商紂王時的“太師”箕子，因對紂王不滿，被囚禁而裝瘋，甘當奴隸，所以《莊子》稱他為“胥余”.此外，《韓詩外傳》、《六韜逸文》也都有關于周武王和姜太公上述那段談話的記載，內容基本相同.由于這個傳說，就產生了“愛屋及烏”這句成語.我國自古流傳一種迷信習俗，以為烏鴉是“不祥之鳥”，它落到誰家的屋上，誰家就要遭遇不幸.我國最古的一部詩歌集《詩經》的《小雅》部分，題為《正月》的一首詩里，就有“瞻烏爰止，于誰之家”.可見古人多厭惡烏鴉，而絕少有人愛它的.所謂“愛屋及烏”，是說：由于愛那個人，因而連他家屋上的烏鴉都不以為不祥，不覺得討厭了.這句成語，一向被人們用作推愛的比喻.因為深愛某人，從而連帶喜愛他的親屬朋友等人或其他東西，就叫做“愛屋及烏”，或稱這樣的推愛為“屋烏之愛”.唐代詩人杜甫在《奉贈射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的詩中，開頭兩句是：“丈人屋上烏，人好烏亦好”.宋朝人周敦頤的《濂溪詩》中有：“怒移水中蟹，愛及屋上烏”.宋朝人陳師道的《簡李伯益》詩中也有“時清視我門前雀，人好看君屋上烏.”都是用的“愛屋及烏”這個成語典故.。
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