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一、描寫土地的詩句
水族窟穴多，農人土地窄.
出自：《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》 年代：唐 作者：白居易
土地無人老，流移幾客還.
出自：《入鬼門關》 年代：唐 作者：沈佺期
土地卑濕饒蟲蛇，連木為牌入江住.
出自：《相和歌辭·江南曲》 年代：唐 作者：張籍
土地窮甌越，風光肇建寅.
出自：《樂城歲日贈孟浩然（一作王維詩）》 年代：唐 作者：張子容
萬里山河唐土地，千年魂魄晉英雄.
出自：《登夏州城樓》 年代：唐 作者：羅隱
二、形容土地的詩句
1、《土不同》
兩漢：曹操
鄉土不同，河朔隆冬。
流澌浮漂，舟船行難。
錐不入地，蘴藾深奧。
水竭不流，冰堅可蹈。
士隱者貧，勇俠輕非。
心常嘆怨，戚戚多悲。
幸甚至哉！歌以詠志。
譯文：這里的鄉土與黃河以南的土地有很大不同。到了深冬，河里漂浮著冰塊，舟船難以前行；地被凍得用錐子都扎不進去，田地荒蕪長滿干枯厚密的蔓菁和蒿草。河水凍結不流動，上面由堅硬的冰覆蓋，人都可以行走。
有識之士窮困潦倒，而好勇斗狠的人卻不在乎隨意犯法。我為此嘆息怨恨，心中充滿了悲傷和憂愁。真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。
2、《送周主簿任南城》
明代：羅玘
烝黎戀門閥，不厭土地薄。
神泉粗可釀，出境配靈藥。
譯文：連山抱著如環，經過水環繞城墻墻腳。軍州自古設置，小城鎮舊附郭。老黎戀門第，不滿足土地薄。神泉大體可以釀造，出境配靈丹妙藥。
3、《津陽門詩》
唐代：鄭嵎
湟中土地昔湮沒，昨夜收復無瘡痍。
戎王北走棄青冢，虜馬西奔空月支。
譯文：湟中土地過去湮沒，昨天晚上收復無創傷。戎王逃棄青冢，敵人的騎兵向西逃奔空月支。兩逢堯年難道容易偶然，希望老頭頤養豐皮膚肌肉。
4、《商頌·玄鳥》
先秦：佚名
天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武湯，正域彼四方。
方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孫子。武丁孫子，武王靡不勝。
龍旗十乘，大糦是承。邦畿千里，維民所止，肇域彼四海。
四海來假，來假祁祁。景員維河。殷受命咸宜，百祿是何。
譯文：天命玄鳥降人間，簡狄生契商祖先，住在殷地廣又寬。當時天帝命成湯，征伐天下安四邊。
昭告部落各首領，九州土地商占遍。商朝先王后繼前，承受天命不怠慢，裔孫武丁最稱賢。武丁確是好裔孫，成湯遺業能承擔。
龍旗大車有十乘，貢獻糧食常載滿。國土疆域上千里，百姓居處得平安。開拓疆域達四海，四夷小國來朝拜，車水馬龍各爭先。景山外圍黃河繞，殷受天命人稱善，百樣福祿都占全。
5、《歸園田居·其二》
魏晉：陶淵明
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時復墟曲中，披草共來往。
相見無雜言，但道桑麻長。
桑麻日已長，我土日已廣。
常恐霜霰至，零落同草莽。
譯文：鄉居少與世俗交游，僻巷少有車馬來往。白天依舊柴門緊閉，心地純凈斷絕俗想。經常涉足偏僻村落，撥開草叢相互來往。相見不談世俗之事，只說田園桑麻生長。我田桑麻日漸長高，我墾土地日漸增廣。經常擔心霜雪突降，莊稼凋零如同草莽。
三、描寫土地的古詩句
樸實意象凝聚深愛，悲愴詩句道出真情 ——《我愛這土地》賞析 江蘇省大豐市（金墩街）新豐二中 黃衛東 抗日戰爭爆發后，艾青懷著高昂的愛國熱情、同仇敵愾的民族義憤，投身于反侵略的偉大斗爭，他拿起詩筆，寫下了許多膾炙人口的優美詩篇，《我愛這土地》就是其中的一首，作于抗戰初期，是藉土地激發詩人情緒的代表作。
我們學習這首詩可以從三個方面來掌握：一、樸實的意象，凝聚深沉的愛 意象即意境。“土地”和“太陽”是艾青詩中的兩個主導意象，“土地”象征著生他養他而又多災多難的祖國，因此“土地”意象凝聚了艾青對祖國和人民最深沉的愛，對民族危難和人民疾苦的深廣憂憤。
我們從詩的題目中就可以看出這一點，再如“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”，這真實樸素的兩句詩，道出了詩人內心深處永恒的“土地”情結。由此我們不難得出艾青的詩具有獨特的審美意象世界。
二、悲愴的詩句，反映熱切的情 作為抒情的藝術，詩歌作品需要不斷地強化自己的感情，以便久久地撥響讀者的心弦。這首詩中回蕩著憂郁的調子，郁積著深深的憂傷。
“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”，句中交織著憂郁悲愴之情，但這種抒情基調是詩人敏感的心靈對民族苦難現實和人民悲苦生活的回應，是感情極度熱切的反映。 人非鳥獸，不言自明，此詩偏以“假如”開頭，這是第一層強化。
誰不知道鳥聲優美清脆，此詩偏以“嘶啞”相形容，這是第二層強化。光有這兩層強化還不夠，于是詩中接連出現了所歌唱的對象：土地、河流、風、黎明。
特別值得注意的是，詩人在描寫這些對象時達到了窮形盡相、淋漓酣暢的地步，充分體現了這位自由體詩人的藝術特色。我們知道，寫詩多半是忌用或少用“的”字的，那些民歌體作品不必談了，就是自由詩創作，也有不少人害怕“的”字一多，拖泥帶水，沖淡了詩味。
艾青則不然，他敢于用由一系列“的”字組成的長句來抒發纏綿而深沉的感情，喜歡在所描寫的對象前面加上大量的形容詞和修飾語，以展現對象的神采風貌，形成一種特殊的立體感和雕塑感，這是艾青的自由詩創作不同于其他自由詩作者（如田間）的一個重要特色。《我愛這土地》自然也不例外，試看詩人在“土地”“河流”“風”“黎明”這樣的中心詞語前面特意加上的“悲憤的”“激烈的”“溫柔的”等許多修飾語，就不難窺見其中的奧秘了。
以上所說的這些描摹土地、河流等景觀的長句，可說是第三層強化。三、強烈的對比，映射執著的愛 “假如我是一只鳥”，全詩以這樣一個出人意料的假設開頭，使讀者不禁發出疑問，“鳥”的形象和作者所要歌頌的“土地”有著什么樣的聯系呢？這是作者在開頭留給我們的懸念。
正當讀者為詩人不斷的歌唱——頑強的生命力所折服所吸引時，沒料到詩篇陡然來了一個大的轉折，一個破折號之后突出“我死了”，讓身軀肥沃土地，于是，生前和死后，形成了強烈的對比，而在這強烈的對比和反差中一以貫之的乃是“鳥”對土地的執著的愛，這真是生于斯、歌于斯、葬于斯，至死不渝！至此上面的懸念也就迎刃而解了。 最后需要指出，詩中的“鳥”是泛指，是共名，是詩人在無所依傍的情況下作出的新的藝術追求。
詩中特地亮出“嘶啞的喉嚨”，它純粹是抗戰初期悲壯的時代氛圍對于詩人的影響所致，同時也是這位“悲哀的詩人”所具有的特殊氣質和個性的深情流露。
四、描寫關于土地的詩句有哪些
1、《點絳唇·厚地高天》
近現代：王國維
厚地高天，側身頗覺平生左。小齋如舸，自許回旋可。
聊復浮生，得此須臾我。乾坤大，霜林獨坐，紅葉紛紛墮。
譯文：置身于高天厚地之間時，我會漸漸地覺得自己平生似乎事事都不順。不過好在我還有個小船般的書齋，在其中可以信馬由韁，任我發揮。
姑且在這浮幻的人生中，暫時獲得真正的自我。天地如此之大，我獨自坐在經霜后的樹林中，看那些紅葉紛然墜落。
2、《送周主簿任南城》
明代：羅玘
烝黎戀門閥，不厭土地薄。
神泉粗可釀，出境配靈藥。
譯文：連山抱著如環，經過水環繞城墻墻腳。軍州自古設置，小城鎮舊附郭。老黎戀門第，不滿足土地薄。神泉大體可以釀造，出境配靈丹妙藥。
3、《津陽門詩》
唐代：鄭嵎
湟中土地昔湮沒，昨夜收復無瘡痍。
戎王北走棄青冢，虜馬西奔空月支。
譯文：湟中土地過去湮沒，昨天晚上收復無創傷。戎王逃棄青冢，敵人的騎兵向西逃奔空月支。兩逢堯年難道容易偶然，希望老頭頤養豐皮膚肌肉。
4、《重九日行營壽藏之地》
宋代：范成大
家山隨處可行楸，荷鍤攜壺似醉劉。
縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。
三輪世界猶灰劫，四大形骸強首丘。
螻蟻烏鳶何厚薄，臨風拊掌菊花秋。
譯文：家鄉土地山丘哪個地方都可以栽種楸樹，我扛著鋤頭帶著壺老酒整天悠悠然搞得像傳說中的醉仙劉伶。即使人真的有千年鐵門檻顯赫和長久的家世那樣福祿長壽，最終也就是落得一個土饅頭似的墳丘。
在這凡俗世界里最終如同佛家說的大三災中火劫后的余灰，人的四大形骸只是一個皮囊，最終歸葬本原，回歸故鄉。螻蟻這樣的小蟲，和烏鳶這樣的大鳥又何必分出大小厚薄，我呢，只需要對著秋風拍掌賞菊感受這秋天的美好。
5、《登夏州城樓》
唐代：羅隱
寒城獵獵戍旗風，獨倚危樓悵望中。
萬里山河唐土地，千年魂魄晉英雄。
譯文：我獨自一人倚偎高樓悵然遠望，無限寒意的邊城戍旗飄揚獵獵生風。萬里山河都是大唐的土地，在這土地上千百年來有多少戍邊英雄為國獻身捐軀。
五、關于土地的古詩句
1、況土地分張又百年。[宋] 無名氏 《沁園春·道過江南》
釋義：況且分配土地的制度已經有百來年了。
2、龍神土地亦安。[宋] 釋祖欽 《偈頌一百二十三首》
釋義：龍和神以及土地都覺得安寧。
3、巫師罵土地。[宋] 釋妙倫 《偈頌八十五首》
釋義：巫師也在責備土地。
4、農人土地窄。[唐] 白居易 《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》
釋義：農民家里面的土地比較少。
5、湟中土地昔湮沒。[唐] 鄭嵎 《津陽門詩》
釋義：蝗蟲從中的土地都被淹沒了。
6、名隨土地貴。[唐] 徐鉉 《和門下殷侍郎新茶二十韻》
釋義：名字也會隨著土地名貴起來。
六、古詩中描寫地名的詩句要5句.
李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩： 故人西辭黃鶴樓 煙花三月下揚州 孤帆遠影碧空盡 惟見長江天際流 唐代賈島《渡桑干》 客舍并州已十霜 歸心日夜憶咸陽 無端更渡桑干水 卻望并州是故鄉 李白《娥眉山月歌》 娥眉山月半輪秋 影入平羌江水流 夜發清溪向三峽 思君不見下渝州 我們在鑒賞古代詩歌的時候，常常會遇到不少地名，仿佛二者不解之緣似的。
地名是質實的專門名詞，而詩歌是文藝作品，主要在于表達感情，著重創造意境。在詩歌中使用地名，對于創造意境，是否能起到烘托的作用，還是削弱破壞，我們的回答是前者，因為詩人對在什么地點、什么樣的環境之下，才觸發起他的感興，總得指點明白，這就需要使用地名；否則，會使一切描寫，成了無本之木，無源之水。
唐代張繼所寫的《楓橋夜泊》，是首膾炙人口的名詩，其中第三句"姑蘇城外寒山寺"，是句敘述句，指出了地點，看來平淡，但有了這一句，才能使前面二句的"月落烏蹄霜滿天，江村漁火對愁眠"所描寫的情景，有所附麗，得到著落；也正因為有了這一句，才引出下一句的"夜半鐘聲到客船"，那就把此時此地，一種特定的環境，完全和盤托出了。 現在就七律、七絕和古體幾種詩體，舉數例，稍加分析，以資說明。
唐代宗廣德元年（公元763年）是延續多年的安史之亂結束的一年，叛軍因首領史朝義自殺，全部瓦解，歸降唐王朝，收復了以薊城（即今北京）為中心的南北一帶地方。這一喜訊傳到了當時流寓在梓州（今四川三臺縣）的杜甫，使他抑制不住內心的喜悅，情不自禁地寫下了《聞官軍收河南河北》這首七律名篇。
起句是"劍外忽傳收薊北"，劈頭就用兩個地名，因梓州在劍門關之南，所以稱為"劍外"，說明了詩人是在千里以外的地方聽到這一消息的；另一個地名"薊北"，泛指以薊城為中心的收復地方，表示消息的內容。下文五句是"初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉"。
淋漓盡致地刻劃了詩人驚喜交加這種心情的進發情景，并準備回鄉。下二句便立刻進入行動， "即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽"。
這里情緒極為昂揚，連續用了四個地名來說明回鄉的行程，由梓州出川，要經涪江、嘉陵江和長江等河流，所以用"巴峽穿巫峽"來代表這段航程；"襄陽下洛陽"，這里的兩個常見地名代表了當時南北間往來的大道，它以長江北岸的江陵為起點，經荊門、襄陽，出南陽盆地，而至洛陽。這四個地名，前后兩對，末一字都是同音，吟詠起來更覺順口，且音節響亮動聽。
全詩用了六個地名，過去的詩評家對于這點，作了高度的評價，認為"主賓虛實，累累如貫珠，真善于將（在這里是統率之意）多者。" 再看**所寫的《長征》，這首七律充滿著革命樂觀主義，萬人傳誦。
開頭兩句"紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑"，以雷霆萬鈞之勢統攝全局。下文一連使用五個地名--五嶺、烏蒙山，大渡河，金沙江和岷山，為我們展開了氣壯山河的長征畫卷。
長征途中所經過的山山水水何止千百，為何獨獨選中了這五個地名？因為它們在長征進程中是有關鍵性意義的地點，包含有豐富的史實，是革命歷史的見證；在中國地理上，又是具有鮮明地理特征的重要地名，氣象雄偉，非一般山水所能及。所有包孕這五個地名的詩句，一方面是對當地地理特征的刻劃，實質上是抒發了革命戰士的開闊胸襟。
當我們吟詠這首革命的詩篇時，這一個接著一個的地名，使我們的情緒也跟著逐步昂揚、升華，到達頂點 七律中的三、四兩句，稱作頷聯，講究對仗工整，在對仗之中又往往使用一些地名，來寄托詩人的感興。如杜甫在寓居成都時所寫的《登樓》，其頷云："錦江春色來天地，玉壘浮云變古今"。
登樓遠眺，俯視澄流，仰觀山色，點出這兩個地名是即景之作，是寫實。錦江在成都市南，為岷江分支走馬河的下游，因古時用此水濯錦，鮮于他水"，故名，當地也稱做府河。
玉壘是山名，唐代于此設置關口，來控制通往藏族地區的要道。以河流與空間聯系起來，以關隘與時間相聯系，不但使對仗貼切工穩，而且氣象雄渾，為下文引出詩人的感慨開了先路。
再如宋代愛國詩人陸游所寫的兩句，"樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關"，向為歷代傳誦的名句。瓜州渡和大散關，詩人所以選擇兩個地名，實含意很深。
前者位于長江北岸，在江蘇江都縣之南，為南北往來的要津；后者是秦嶺的一個隘口，在寶雞西南，扼通往關中的要道。這兩個戰略要地，一水一陸，一東一西，當時都是宋金相峙的前線。
詩人通過兩個地名來抒發他的愛國熱情；而且這兩個地方，又都是詩人早年在鎮江和南鄭軍中親臨過的，現在回首往事，無論于國于己，怎么不使他感到悲憤呢？ 七絕僅有四句二十八字，篇幅短小，內容豐富深刻，有不少佳作，聲辭俱美，情韻無窮，向被認為我國古典詩歌中的珍品。在這種字數有限的詩體之中，能否運用地名，揮灑自如呢？在一首七絕之中，有一句含著地名的，極為常見，固然不必多論I就是二句、三句甚至四句都使用地名，在唐代名家作品之中，也比比皆是，而且也有連用地名達五，六個，之多的。
現在且由我們略舉幾。
七、關于土地的古詩句
關于土地的詩句很多，這里附上五句。
1、名隨土地貴，味逐水泉遷。——徐鉉 2、土地窮甌越，風光肇建寅。
——張子容 3、傳聞收土地，思見復征徭。——貝瓊 4、萬里山河唐土地，千年魂魄晉英雄。
——羅隱 5、土地卑濕饒蟲蛇，連木為牌入江住。——張籍 拓展資料： 體裁范圍 古詩，作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。
它包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創作的詩。以唐朝為界限，從《詩經》到南北朝的唐前詩歌，均為古體詩；其后，古體詩漸漸式微，逐漸消亡。
格律特征 古詩（古體詩）有固定的詩行，也會有固定的體式。相對于近體詩，古詩的格律限制較少。
篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。漢魏以后的古詩一般以五七言為基調，押韻、轉韻有一定法式。
所有古體詩都是按照詩句的字數分類。四字一句的稱四言古詩，簡稱四古；五字一句的稱五言古詩，簡稱五古；七字一句的稱七言古詩，簡稱七古。
四言詩，遠在《詩經》時代就已被人們采用了。但至唐代卻逐漸衰微，寫它的人很少了。
五言古詩，是古體詩的正統，寫的人很多。七言古詩，不是古體詩的主流，這是它起源較晚的緣故。
所以，七言古風頗受七言近體詩的影響。 參考資料來源：百度百科：古詩。
八、描寫土地的古詩句
樸實意象凝聚深愛，悲愴詩句道出真情——《我愛這土地》賞析江蘇省大豐市（金墩街）新豐二中 黃衛東抗日戰爭爆發后，艾青懷著高昂的愛國熱情、同仇敵愾的民族義憤，投身于反侵略的偉大斗爭，他拿起詩筆，寫下了許多膾炙人口的優美詩篇，《我愛這土地》就是其中的一首，作于抗戰初期，是藉土地激發詩人情緒的代表作。
我們學習這首詩可以從三個方面來掌握：一、樸實的意象，凝聚深沉的愛 意象即意境。“土地”和“太陽”是艾青詩中的兩個主導意象，“土地”象征著生他養他而又多災多難的祖國，因此“土地”意象凝聚了艾青對祖國和人民最深沉的愛，對民族危難和人民疾苦的深廣憂憤。
我們從詩的題目中就可以看出這一點，再如“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”，這真實樸素的兩句詩，道出了詩人內心深處永恒的“土地”情結。由此我們不難得出艾青的詩具有獨特的審美意象世界。
二、悲愴的詩句，反映熱切的情 作為抒情的藝術，詩歌作品需要不斷地強化自己的感情，以便久久地撥響讀者的心弦。這首詩中回蕩著憂郁的調子，郁積著深深的憂傷。
“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”，句中交織著憂郁悲愴之情，但這種抒情基調是詩人敏感的心靈對民族苦難現實和人民悲苦生活的回應，是感情極度熱切的反映。 人非鳥獸，不言自明，此詩偏以“假如”開頭，這是第一層強化。
誰不知道鳥聲優美清脆，此詩偏以“嘶啞”相形容，這是第二層強化。光有這兩層強化還不夠，于是詩中接連出現了所歌唱的對象：土地、河流、風、黎明。
特別值得注意的是，詩人在描寫這些對象時達到了窮形盡相、淋漓酣暢的地步，充分體現了這位自由體詩人的藝術特色。我們知道，寫詩多半是忌用或少用“的”字的，那些民歌體作品不必談了，就是自由詩創作，也有不少人害怕“的”字一多，拖泥帶水，沖淡了詩味。
艾青則不然，他敢于用由一系列“的”字組成的長句來抒發纏綿而深沉的感情，喜歡在所描寫的對象前面加上大量的形容詞和修飾語，以展現對象的神采風貌，形成一種特殊的立體感和雕塑感，這是艾青的自由詩創作不同于其他自由詩作者（如田間）的一個重要特色。《我愛這土地》自然也不例外，試看詩人在“土地”“河流”“風”“黎明”這樣的中心詞語前面特意加上的“悲憤的”“激烈的”“溫柔的”等許多修飾語，就不難窺見其中的奧秘了。
以上所說的這些描摹土地、河流等景觀的長句，可說是第三層強化。三、強烈的對比，映射執著的愛 “假如我是一只鳥”，全詩以這樣一個出人意料的假設開頭，使讀者不禁發出疑問，“鳥”的形象和作者所要歌頌的“土地”有著什么樣的聯系呢？這是作者在開頭留給我們的懸念。
正當讀者為詩人不斷的歌唱——頑強的生命力所折服所吸引時，沒料到詩篇陡然來了一個大的轉折，一個破折號之后突出“我死了”，讓身軀肥沃土地，于是，生前和死后，形成了強烈的對比，而在這強烈的對比和反差中一以貫之的乃是“鳥”對土地的執著的愛，這真是生于斯、歌于斯、葬于斯，至死不渝！至此上面的懸念也就迎刃而解了。 最后需要指出，詩中的“鳥”是泛指，是共名，是詩人在無所依傍的情況下作出的新的藝術追求。
詩中特地亮出“嘶啞的喉嚨”，它純粹是抗戰初期悲壯的時代氛圍對于詩人的影響所致，同時也是這位“悲哀的詩人”所具有的特殊氣質和個性的深情流露。