華閱文章網一、成語"漁樵耕讀"的意思
不是成語
樵耕讀即漁夫，樵夫，農夫與書生，是農耕社會四個比較重要的職業，很多是也是官宦用來表示退隱之后生活的象征。因此我國的民俗畫常以漁樵耕讀為題材，而很多古典家具也常常以漁樵耕讀為雕刻圖案。
漁樵耕讀的典故
漁是東漢的嚴子陵，他是漢光武帝劉秀的同學，劉秀很賞識他。劉秀當了皇帝后多次請他做官，都被他拒絕。嚴子陵一生不仕，隱于浙江桐廬，垂釣終老。樵則是漢武帝時的大臣朱買臣。朱買臣出身貧寒，靠賣柴為生，但酷愛讀書。妻子不堪其窮而改嫁他人，他仍自強不息，熟讀《春秋》、《楚辭》，后由同鄉推薦，當了漢武帝的中大夫、文學侍臣。耕所指的是舜在歷山下教民眾耕種的場景。讀則是講述蘇秦埋頭苦讀的情景。戰國時縱橫家蘇秦到秦國游說失敗，為博取功名就發憤讀書，每天讀書到深夜，每當要打瞌睡時，他就用鐵錐子刺一下大腿來提神。
漁樵耕讀是農耕社會的四業，代表了民間的基本生活方式。現代人之所以喜歡漁樵耕讀，我想，應該是對這種田園生活的恣意和淡泊自如的人生境界的向往吧。
金庸小說里作為南帝的四個保鏢出現
二、有關漁耕樵讀的詩句有哪些
漁：張志和《漁歌子》：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥，青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
柳宗元《江雪》：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。柳宗元《漁翁》：漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹，煙銷日出不見人，唉乃一聲山水綠，回看天際下中流，巖上無心云相逐。
樵：楊慎《臨江仙》：白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。李賀《李憑箜篌引》：吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
辛棄疾《聽月詩》：樂奏廣寒聲細細，斧柯丹桂響叮叮。耕：李紳《憫農》：鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
陶淵明《歸園田居》：種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。白居易《觀刈麥》讀：顏真卿《勸學》：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。杜荀鶴《閑居書事》：窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。
少年辛苦終事成，莫向光明惰寸功。于謙《觀書》：書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。
眼前直下三千字，胸次全無一點塵。
三、有關漁耕樵讀的詩句有哪些
漁：
張志和《漁歌子》：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥，青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
柳宗元《江雪》：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
柳宗元《漁翁》：漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹，煙銷日出不見人，唉乃一聲山水綠，回看天際下中流，巖上無心云相逐。
樵：
楊慎《臨江仙》：白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。
李賀《李憑箜篌引》：吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
辛棄疾《聽月詩》：樂奏廣寒聲細細，斧柯丹桂響叮叮。
耕：
李紳《憫農》：鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
陶淵明《歸園田居》：種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
白居易《觀刈麥》
讀：
顏真卿《勸學》：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
杜荀鶴《閑居書事》：窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終事成，莫向光明惰寸功。
于謙《觀書》：書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵。
四、急著知道魚蕉耕讀的故事謝謝
漁樵耕讀 ”大門篇額的故事 1，我的家鄉在浙東一個老臺門，雕梁畫棟的老臺門，樓房高大寬敞，大門囗，廳堂前等有很多篇額，寫了意味深長的詩句，現在是不見蹤跡了？特別是記得大門囗有一塊篇額，上書： “ 漁樵耕讀 ”，四個大字，蒼勁有力，顏體寫得很好。
我小時候天天看見，也不知何意？讀書后，知道是”打魚，砍柴，種田，讀書“的意思。感嘆祖先的意境。
但是在**中，說是“四舊”，被糊涂石灰，寫了“**萬歲“5個紅字。后來又糊了白石灰，變成了一塊空篇？ 2，我想， “ 漁樵耕讀 ”實際上也沒有寫錯，我們的祖先，要求后輩，好好勞作，在這風景秀麗的浙東鄉間，是能過小康生活的，也是祖先的期望。
所以寫了這四個大字。后來，我看了我們邢家先驅者的歷史：清風太公邢達，曾是臨安的大官，開創浙東天地的辛苦。
當時，嵊州長樂太平沃基等地方，都是山區。森林密布，野獸出入，南宋朝時，人囗很少，墾荒種植，“漁樵耕讀”，博采眾長，新建村莊，真切解說四個字意義。
3，我們清風太公的詩歌中就是最好的說明： 漁樵詩歌二首 一，漁詠 南宋朝 邢達 邢氏先祖清風太公（ 文章閱讀網：www。sanwen。
net ） 因樹編蓬傍水幽，紅塵飛不到溪洲。 閑攀蓼穗霞沾手，醉臥蘆花雪滿頭。
青箬笠殊青鎖闥，綠蓑衣勝紫貂裘。 人來若問生涯事，笑指灘邊小釣舟。
解說：這是清風太公在南宋朝時浙江嵊縣剡溪長樂江打漁所作。 在溪流邊，用樹葉編成雨鞋衣，穿戴好在溪澗打漁，臨安的花花世界的“紅塵”的事情，是不會到剡溪的，這里是清平寧靜的世界。
空蕩蕩的溪邊，摘取些蓼草的紅穗，連手上都是紅色的，喝酒醉了睡夢在溪水邊的船上，蘆葦花落滿頭。 頭戴綠葉斗蓬，身穿綠葉衣裳，用青藤蘿扎實。
（闥：關門），綠葉蓑衣勝過貴重的紫貂大裘。有人要問你是怎樣生活的？我笑著說：請看溪流邊的小釣魚船，我在溪澗邊打漁啊？ 二，樵歌： 南宋朝 邢達 邢氏先祖清風太公 云林蒼蒼，若有人兮，行歌山梁。
持彼斧戕qiang兮，以伐遠揚。 逍遙無人兮，友鹿與璋。
剪除草茅兮，兼樸棒。 授女蘿兮，蔭叢竹。
風蕭兮，空谷。花落兮，鳥啼。
春歸兮，雨足。且息肩兮，歸來。
何榮華兮，何辱？ 解說：這是清風太公，在南宋朝嵊縣長樂鎮沃基村大唐山上砍伐柴草所作。 南宋朝時的嵊縣，人囗稀少，荒山野嶺。
在高山原始森林中，樹木長得很大很密。清風太公：我邊走邊唱歌，歌聲滿山谷。
我持斧頭伐木，伐木聲響徹云霄。這里一個人也沒有，只看見些山區里的梅花鹿和野璋子等，沒有道路，茅草長得很高，用鉤刀和木棒清除出路來，還有很多藤蘿和竹林，也要清理。
春天，春風吹拂的山谷，花落滿地，鳥語花香，很美的地方，我砍伐很多柴草，挑著柴草回家去。 我在杭州臨安擔任過副樞密使（宋朝時副丞相）時，多少榮華富貴，但是，我與一些投降派（秦檜派）不和，辭職來到剡溪上游，創造了新的村莊，生活在這里有什么不好呢？ 最后，清風太公在太平村遠塵亭去世，葬身在沃基村大塘山，現在重修墓園，供奉在山清水秀之中，后輩子孫祭拜不斷。
4，從清風太公的詩歌，使我們知道，在一千多年前，南宋朝時，金朝南侵，宋高宗南逃，北方士大夫也跟著南遷，當時，浙江嵊縣長開太地區，剡溪上游，人跡稀少，荒灘野嶺，森林密布，是個風景秀麗的地方。 清風太公就在這里生活，繁衍子孫。
我認為，“漁樵耕讀”中，漁樵耕是生存，為了吃飯？讀：讀書，實為知書達理，光宗耀祖。 從漁字中，知道當時長樂江的魚鮮很多，山區森林繁密（現在被背電箱的電網捕魚者，弄到小魚苗小蝦都沒有了。
環境污染，實是環境破壞？山區森林資源，在“大煉鋼鐵”時代曾經消失過？隨著時代的進步，現在農村有了液化氣，恢復山區的樹林。） 5，當我每次回鄉時，看到我家門囗的空白的篇額，實在是知其然，不知其所以然。
現在從清風太公的詩歌中找回感悟，這篇額的意境，書寫“漁樵耕讀”的原因。所以我想，還是要把“漁樵耕讀” 這四個字寫上去，以完成先祖的愿望，使子孫后代，在江南浙東這塊土地上更美好的生活。
文章說明：中國的文化，是民族凝聚力和創造力的重要源泉，深刻地體現著一個民族，一方水土的品質。 我的故鄉浙江嵊州，位于江南秀麗山水的腹地，群山屏列，剡溪中流；民風淳樸，物產富饒。
在這方水土上，歷經二千多年所形成的剡中文化，既得山水之幽，更涵人文之勝，在中華文化寶庫中，始終閃耀著獨特的光芒。所以隨想而作，寫一些老祖宗的故事。
五、五絕：〈漁〉〈樵〉〈耕〉〈讀〉的詩作者及內容
漁
水上沙鷗醒，
岸上楊柳青。
絲絲春風里，
幾個釣魚翁。
樵
自家田園少，
終日多苦勞。
滿山柴與草，
不敢動分毫。
耕
靈海三月春，
萬里無片云。
耕田老黃牛，
無視過路人。
讀
劈柴遭打罵，
挑水逢路滑。
學堂考第一，
總是放牛娃。
作者：白玉
