華閱文章網一、有關胸襟的詩句
《觀滄海》
東臨碣石，以觀滄海.水何澹澹，山島竦峙.
樹木叢生，百草豐茂.秋風蕭瑟，洪波涌起.
日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里.
幸甚至哉！歌以詠志.
《龜雖壽》
神龜雖壽，猷有竟時.
騰蛇乘霧，終為土灰.
老驥伏櫪，志在千里；
烈士暮年，壯心不已.
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年.
幸甚至哉，歌以詠志
《行路難》
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢.
]停懷投助不能食，拔劍四顧心茫然.
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山.
閑一垂釣碧溪上，忽得乘舟夢日邊.
行路難，多岐路，今安在？
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海.
《司馬將軍歌》
狂風吹古月，竊弄章華臺.北落明星動光彩，
南征猛將如云雷.
手中電擊倚天劍，直斬長鯨海水開.
我見樓船壯心目，頗似龍驤下三蜀.
揚兵習戰張虎旗，
江中白浪如銀屋.身居玉帳臨河魁，紫髯若戟冠崔嵬，
細柳開營揖天子，始知灞上為嬰孩.羌笛橫吹阿亸回，
向月樓中吹落梅.將軍自起舞長劍，壯士呼聲動九垓.
功成獻凱見明主，丹青畫像麒麟臺.
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士具歡顏.
四海無閑田，農夫猶餓死.
今我何功德，曾不事農桑.
吏祿三百石，歲晏有余糧
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑
“人有悲歡離合 月有陰晴圓缺 此事古難全.”出自——《水調歌頭·明月幾時有》 蘇東坡
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春.”出自——酬樂天揚州初逢席上見贈 [唐]劉禹錫
“海內存知已，天涯若比鄰”出自——《送杜少府之任蜀州》 王勃
山不厭高，海不厭深.
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春.（酬樂天揚州初逢席上見贈 ）
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉.（聞官軍收河南河北）
春風又綠江南岸，明月何時照我還？（泊船瓜洲）
國破山河在，城春草木深.感時花濺淚，恨別鳥驚心.烽火連三月，家書抵萬金.白頭搔更短，渾欲不勝簪.（春望）
二、關于胸懷的詩句
曹操的《觀滄海》
東臨碣石，以觀滄海.水何澹澹，山島竦峙.
樹木叢生，百草豐茂.秋風蕭瑟，洪波涌起.
日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里.
幸甚至哉！歌以詠志.
曹操
神龜雖壽，猷有竟時.
騰蛇乘霧，終為土灰.
老驥伏櫪，志在千里；
烈士暮年，壯心不已.
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年.
幸甚至哉，歌以詠志
行路難
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢.
]停懷投助不能食，拔劍四顧心茫然.
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山.
閑一垂釣碧溪上，忽得乘舟夢日邊.
行路難，多岐路，今安在？
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海.
《司馬將軍歌》
狂風吹古月，竊弄章華臺.北落明星動光彩，
南征猛將如云雷.
手中電擊倚天劍，直斬長鯨海水開.
我見樓船壯心目，頗似龍驤下三蜀.
三、關于胸襟的古詩詞
1.與天地兮比壽，與日月兮齊光------戰國.楚.屈原>
2.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索------戰國.屈原.>
3.舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒------戰國.屈原>
4.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔------屈原>
5.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已------三國.魏.曹操>
6.健兒須快馬，快馬須健兒------北朝民歌.>
7.刑天舞干戚，猛志固常在------晉.陶淵明>
8.直如朱絲繩，清如玉壺冰------南朝.宋.鮑照>
9.疾風知勁草，板蕩識誠臣------唐.李世民>
10.愿君學長松，慎勿作桃李------唐.李白>
11.時窮節乃現，一一垂丹青------宋.文天祥>
12.生當作人杰，死亦為鬼雄------宋.李清照>(>
13.長安何處在，只在馬蹄下------唐.岑參>
14.莫道桑榆晚，微霞尚滿天------唐.劉禹錫>
15.大道如青天，我獨不得出------唐.李白> 。
四、形容胸懷的詩句
日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里。
行路難
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停懷投助不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑一垂釣碧溪上，忽得乘舟夢日邊。行路難，多岐路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
《司馬將軍歌》
狂風吹古月，竊弄章華臺。北落明星動光彩，
南征猛將如云雷。手中電擊倚天劍，直斬長鯨海水開。
我見樓船壯心目，頗似龍驤下三蜀。揚兵習戰張虎旗，
江中白浪如銀屋。身居玉帳臨河魁，紫髯若戟冠崔嵬，
細柳開營揖天子，始知灞上為嬰孩。羌笛橫吹阿亸回，
向月樓中吹落梅。將軍自起舞長劍，壯士呼聲動九垓。
功成獻凱見明主，丹青畫像麒麟臺。 李白名篇
這四句聯系廓落無垠的宇宙，縱意宕開大筆，將大海的氣勢和威力托現在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了。詩人在這里描寫的大海，既是眼前實景，又融進了自己的想象和夸張，展現出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢態。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術境界。
言為心聲，如果詩人沒有宏偉的政治抱負，沒有建功立業的雄心壯志，沒有對前途充滿信心的樂觀氣度，那是無論如何也寫不出這樣壯麗的詩境來的。
水何澹澹，山島竦峙
還有：
1、敏而好學，不恥下問——孔子
2、業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈
3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子
5、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子
6、興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子
7、己所不欲，勿施于人——孔子
8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫
9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修
11、讀萬卷書，行萬里路——劉彝
12、黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲——顏真卿
13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙
14、書猶藥也，善讀之可以醫愚——劉向
15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》
16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛
17、發奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾
18、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪
19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元
20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮
21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》
22、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》
23、書到用時方恨少，事非經過不知難——陸游
24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹
25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾
26、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡
27、讀書百遍，其義自見——《三國志》
28、千里之行，始于足下——老子
29、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原
30、奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明
31、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思——朱熹
32、吾生也有涯，而知也無涯——莊子
33、非學無以廣才，非志無以成學——諸葛亮
34、玉不啄，不成器；人不學，不知道——《禮記》
五、形容“胸懷”的詩句有哪些
1. 曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
2. 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
3. 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
4. 大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
5. 會當凌絕頂，一覽眾山小。
6. 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
7. 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
1. 上述詩句的意思：
(1)曾經經過滄海的人，再看到其他的水，不是壯闊可觀的水，看過巫山的云之后，便覺得別地方的云都不值得一看。
(2)何時才能有結實的大房子無數，可以讓天下所有窮苦人都住進去，都開心呢？
這個是他自己房子漏雨，又冷又凄苦，在這種情況下，還能想到天下的窮苦人，所以特別高尚，所以流傳百世。
(3)往事猶如過眼云煙，都忘記吧，心里沒有私心，這樣人生的天地才寬闊無邊。
(4)大鵬總有一天會和風飛起，憑借風力直上九天云外。
(5)我一定要登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山，而眾山就會顯得極為渺小。
(6)大江滾滾向東流，波浪中淘盡千古風流人物。
(7)難道你沒有看見，那黃河的水從高如天上的地方垂直落下，而后一泄千里，奔流到大海中，不再回轉。
2. “曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”賞析：
經歷過大海的波瀾壯闊，就不會再被別處的水所吸引。陶醉過巫山的云雨的夢幻，別處的風景就不稱之為云雨了。雖常在花叢里穿行，我卻沒有心思欣賞花朵，一半是因為自己已經修道，一半是因為心里只有你……這首再延伸一些近一步的解釋是說。癡迷在你愛的大海里，陶醉在你的夢幻里，我就不會再對其它女人感興趣。愛你沒有人比得上你，你是最好的。你走之后也沒有人能代替你，其他女人再美我沒心思去愛，因為心里只有一個你……
作者把亡妻和對亡妻的感情比喻為至大至美的滄海和神女化成的巫山之云，相形之下，任何水或云都暗然失色，正因為他對亡妻懷有如此深厚的懷戀之情，才會對其他女子（以花從為喻）視而不見，即使看到了也非常淡漠厭倦，更不用說會有纏綿綣戀之念了，在這首詩中，詩人以物喻情，以典達意的手法，運用極其巧妙，含意豐富，是少有之佳作. 寫到這個境界真的不容易。
元稹的這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫盡懷念悼亡之情，“滄海”、“巫云”詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。后面兩句的“懶回顧”、“半緣君”，頓使語勢舒緩下來，轉為曲婉深沉的抒情。全篇張弛自如、變化有秩，形成了一種跌宕起伏的旋律。就全詩情調而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。尤其是“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。”二句，歷來為人們所傳誦，不但是元稹詩作中的顛峰佳句，縱觀唐詩宋詞，詠情之作可望其項背者也少之又少。
六、關于胸懷的句子
1、母愛是一泓深深的潭。無論家有多少糾葛，她總是以容納百川的胸懷，默默忍讓。那寬宏的氣量，那包含的品格，讓家和睦泰然、息事寧人。
2、假如我是詩人，我將以滿腔的熱情寫下詩篇，贊美大海的遼闊和深遠。并把它獻給您--我的胸懷博大，知識精深的老師。
3、生活里沒有旁觀者。
4、忘記是一種記憶的灑脫，一種胸懷的和境界的開闊，一種紳士的風度和勇氣的超脫，一種對過去和成功的淡然處之，一種對痛苦和憂愁的嘲諷和不屑，一種對人生輕輕松松處世之真諦。
5、黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。
七、五句關于心懷天下的詩句
有以下五句心懷天下的詩句 杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 陸游：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！ 顧炎武：天下興亡，匹夫有責。
林則徐：茍利國家生死矣，豈因禍福避趨之。 1、杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
這句詩的意思是怎么才能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書人，讓他們個個都開顏歡笑。 這句詩出自盛唐詩人杜甫的《茅屋為秋風所破歌》，原文為八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。
茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。 南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。 俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。 床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。
自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！ 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！ 嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！ 這首詩的譯文為八月秋深，狂風怒號，卷走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛，渡過浣花溪，散落在對岸江邊。
飛得高的茅草懸掛在高高的樹梢上，飛得低的飄飄灑灑沉落到低洼的水塘里。 南村的一群兒童欺負我年老沒力氣，忍心這樣當面作賊搶東西，毫無顧忌地抱著茅草跑進竹林去了。
唇焦口燥也沒有用處，只好回來，拄著拐杖，自己嘆息。 一會兒風停了，天空中烏云黑得象墨，深秋天色灰蒙蒙的，漸漸黑下來。
布被蓋了多年，又冷又硬，象鐵板似的。孩子睡相不好，把被里蹬跛了。
一下屋頂漏雨，連床頭都沒有一點干的地方。象線條一樣的雨點下個沒完。
自從戰亂以來，睡眠的時間很少，長夜漫漫，屋漏床濕，怎能挨到天亮。 怎么才能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書人，讓他們個個都開顏歡笑，不為風雨中所動搖，安穩得象山一樣？唉！什么時候眼前出現這樣高聳的房屋，唯獨我的茅屋被吹破，自己受凍而死也甘心！ 《茅屋為秋風所破歌》這首詩描繪秋夜屋漏、風雨交加的情景，真實的記錄了草堂生活的一個片段。
末段忽生異境，以切身的體驗，推己及人，進一步把自己的困苦丟在一邊，設想大庇天下寒士的萬間廣廈。這種非現實的幻想建立在詩人許身社稷，饑溺為懷的思想基礎上；而博**懷之表現，則使作品放射出積極的浪漫主義光輝。
全詩語言極其質樸而意象崢嶸，略無經營而波瀾疊出，蓋以流自肺腑，故能扣人心弦。 杜甫（公元712年-公元770年），字子美，漢族，祖籍襄陽，生于河南鞏縣。
自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。
雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。
杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
2、范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 這句詩的意思是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力，表現出作者遠大的政治抱負和偉大的胸襟膽魄。
這句詩出自宋范仲淹《岳陽樓記》，原文為嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。
然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎？噫！微斯人，吾誰與歸？ 這篇記的譯文為唉！我曾經探求過古時品德高尚的人的思想，或許不同于以上兩種心情，這是為什么呢？他們不因為外物的好壞和個人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔憂；不在朝廷作官的人為君王擔憂。這樣在朝為官也擔憂，在野為民也擔憂。
既然這樣，那么，什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后再快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？ 《岳陽樓記》全篇僅368字，卻內容充實，情感豐富，將敘事、寫景、議論、抒情自然結合起來，既有對事情本末的交代，又有對湖光水色的描寫；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。記樓，記事，更寄托自己的心志。
作者又善于以簡馭繁，巧妙地轉換內容和寫法。如以“前人之述備矣”一語帶過無數敘述，以“然則”一語引出“覽物之情”，以“或異二者之為”展開議論話題，等等，千回百轉，層層推進，敘事言情都入化境。
而范仲淹借作記之機，含蓄委婉地規勸滕子京要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂而憂，。
