華閱文章網一、含哲理的詩句
一）哲理詩句
1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
4、沉舟側畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）
7、會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）
10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
13、野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）
二、有哲理的詩句
古代哲理詩： 人生哲理詩句 1.（陸游《游山西村》： 山重水復疑無路，柳暗花明又一村 2.王之煥《登鸛雀樓》： 欲窮千里目，更上一層樓 3. 蘇軾 《題西林壁》：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同 4.蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺 5. 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》： 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
6. 杜甫《望岳》： 會當凌絕頂，一覽眾山小。 7. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
8. 王安石《登飛來峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。 9. 朱熹《春日》： 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
10.劉禹錫《烏衣巷》： 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 11. 王灣《次北固山下》： 海日生殘夜，江春入舊年。
12. 白居易《賦得古原草離別》： 野火燒不盡，春風吹又生。 13. 蘇軾 《題西林壁》：不識廬山真面目，只緣身在此山中。
《過松源晨炊漆公店》 （宋 楊萬里） 莫言下嶺便無難， 賺得行人空喜歡。 正入萬山圈子里， 一山放過一山攔。
【哲理】詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。 把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，然后就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理：在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應不斷進取。
《雪梅》 （宋盧梅坡） 梅雪爭春末肯降， 騷人閣筆費評章。 梅須遜雪三分白， 雪卻輸梅一段香。
【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩，無論在理致與筆趣上，都超過了前面提到的那首詩，它既有宋詩工巧細密之所長，又兼得唐人詩虛處著墨、意象微茫之特色。"梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香"，評價梅雪，恰如其分。
此詩好就好在：它能寫出別人詩中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫出他人筆下所無（梅雪爭春，各具特長）。這首詠物詩，沒有寫景，沒有抒情，純屬議論，卻寫得如此生動，另具一格。
《雪梅》 盧梅坡 有梅無雪不精神， 有雪無詩俗了人。 日暮詩成天又雪， 與梅并作十分春。
【哲理】此詩深得梅與雪的天然風韻，且在吟詠之間，寄托了微妙的哲思與理趣。 《題西林壁》 （宋 蘇軾） 橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。
不識廬山真面目， 只緣身在此山中。 【哲理】人們觀察事物的立場不同，就會得到不同的結論。
人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
登飛來峰 飛來山上千尋塔， 聞說雞鳴見日升。 不畏浮云遮望眼， 自緣身在最高層。
《琴詩》 （宋 蘇軾） 若言琴上有琴聲， 放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上， 何不于君指上聽？ 【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系。
唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系。
如果把演奏者包括在內，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系。前者是音樂產生的根據，后者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可。
《觀書有感 》 （宋 朱熹） 半畝方塘一鑒開， 天光云影共徘徊。 問渠哪得清如許？ 為有源頭活水來。
【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。
正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。
如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。
現代哲理詩： 泥土（魯藜） 老是把自己當作珍珠 就時時有被埋沒的痛苦 把自己當作泥土吧 讓眾人把你踩成一條道路 簡析這首著名的哲理詩，曾經被多少青年人背誦，抄錄在自己的案頭作為座右銘。可是，歷史往往會與一些人開不大不小的玩笑。
這樣一首曾經影響和激勵過整整一代人的詩篇，在今天也會被某些時髦的人物嘲笑，認為這是一種陳腐了的過時觀念。據說，只有肯定自己的個人價值的人才是真正懂得人生意義的人。
土（林希） 附著在大地上 你是土壤 沉浮在空間里 你是塵埃 [簡析]此詩與魯藜那首《泥土》有異曲同工之妙。可以看出它受前者的啟迪和影響，但絕非重版，而是寫出了新意。
生活中有各種各樣的哲理，同一事物也可從不同角度發現其哲理蘊涵。林希筆下的泥土不僅注意到了它具有“土壤”價值的一面，而且還看到了。
三、運用頂針修辭的詩句有哪些
2）頂針.用上一句的結尾部分做下一句的開頭部分，使前后兩句首尾蟬聯，上遞下接，這種修辭手法叫做頂針.頂針的好處是能夠使原來彼此相對獨立的詩句緊密相連，形成一個有機的整體，朗讀起來也顯得十分連貫，詩歌本身也會給人一氣呵成之感.漢末樂府民歌《平陵東》就熟練地運用了這種方法.有詩句與詩句之間采用頂針方法的，如宋代詩人王十朋的《杜鵑巖》：
游宦三年樂事違，巖花笑我鳥催歸.
歸來又被巖花笑，笑我登巖何太稀.
有些詞曲，部分句子需要重疊，實際上也等于采用了頂針方法，如南宋劉克莊的一首《憶秦娥》：
梅謝了，塞垣凍解鴻歸早、鴻歸早，憑伊問訊，大梁遺老.
浙河西面邊聲悄，淮河北去炊煙少.炊煙少，宣和宮殿，冷煙衰草.
此詞兩處頂針，將上下片前后兩部分的內容緊密聯系在一起，使我們體會到作者借此詞表達了對北方淪陷區人民的深切同情，對南宋小朝廷不思恢復的偏安政策強烈不滿，對時世滄桑的無限感慨.可見在詞曲中局部使用頂針手法效果也非常好.
也有章節與章節之間，詩與詩之間采用頂針方法的.如王安石《憶金陵三首》，每首絕句間都用頂針的方法加以連接：“覆舟山下龍光寺，玄武湖畔五龍堂.想見舊時游歷處，煙云緲緲水茫茫.”“煙云緲緲水茫茫，繚繞蕪城一帶長.蒿目黃塵憂世事，追思陳跡故難忘.”“追思陳跡故難忘，翠木蒼藤水一方.聞說精廬今更好，好隨殘汴理歸煌.”
四、關于哲理的詩句大全
1、《賦得古原草送別》
唐·白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
2、《望岳》
唐·杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
3、《春日》
宋·朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
五、鬼谷子詩句求大師詳解
此命有機謀，能操持，守法度，立綱紀。善別賢愚，能分皂白。自堪作棟梁大器，可為領袖高人。只因天敗星在中宮，以致退神太重。兇事不成，好事易散。百尺竿頭曾下足，千層浪里也行舟。因何險處不相妨，只為天機星救護。妻宮力薄，兒女情疏。百斤重擔，耐煩挑到底。替著人不足，休嫌蹭蹬，只要心堅。
沙里淘金格
生來休怨未從容，沙里淘金莫算工，雁過衡陽惟有影，鴛飛沙渚不留跡。
半甜半苦曾經過，多慮多愁也是空，恰是蟠桃花耐久，獨留一朵伴春風。
基業
清時名節承家重，相國規模早已傳，淮海應須知再整，桑榆笑傲過川邊。
兄弟
雙雙雁侶分吳越，鶯宿異枝終較別，他年回首嘆時艱，金罍分喝楚江月
。 行藏
兔雞龍虎上天庭，借勢當途發令名，牛馬并行俱得利，誰將紫綬鎮西戎。
婚姻
鳳閣龍樓人共望，一庭明月與清風，鴛鴦分散東西去，春盡難教花再紅。
子息
東風吹散錦枝桃，朵朵枝枝葉葉牢，復近芝蘭花馥處，箕裘遠貂樂淘淘。
收成
三朝人物問三公，見兔逢猴事不同，待得玉堂秋月上，逍遙樓畔臥西
六、與茶或竹有關的古風句子
半壁山房待明月，一盞清茗酬知音。 （佚名）
待到春風二三月，石爐敲火試新茶。 （魏時敏）
臥云歌德，對雨著“茶經”。 （詹同）
小橋小店沽灑，初火新煙煮茶。 （楊基）
蠶熟新絲后，茶香煮灑前。 （楊基）
花溝安釣艇，蕉地著茶甌。 （德祥）
春風修禊憶江南，灑榼茶爐共一擔。 （唐寅）
寒燈新茗月同煎。淺甌吹雪試新茶。 （文征明）
草堂幽事許誰分，石鼎茶煙隔戶聞。 （浦瑾）
平生于物之無取，消受山中水一杯。 （孫一元）
加起炊茶灶，聲聞汲井甌。 （吳兆）
幽人采摘日當午，黃鳥流歌聲正長。 （佚名）
竹灶煙輕香不變，石泉水活味逾新。 （藍仁）
冷然一啜煩襟滌，欲御天風弄紫霞。 （潘允哲）
望采納。.
七、?關于哲理的詩句
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。——元稹《離思五首·其四》
人生自是有情癡，此恨不關風與月。——歐陽修《玉樓春·尊前擬把歸期說》
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》
人生如逆旅，我亦是行人。——蘇軾《臨江仙·送錢穆父》
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。——李商隱《無題·昨夜星辰昨夜風》
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。——李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云 / 陪侍御叔華登樓歌》
近水樓臺先得月，向陽花木易為春。——蘇麟《斷句》
菩提本無樹，明鏡亦非臺。——惠能《菩提偈》
八、形容實干的詩句
1、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
出自宋代陸游的《冬夜讀書示子聿》
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
釋義：
古人在學習上不遺余力，年輕時下功夫，到老年才有所成就。從書本上得來的知識畢竟不夠完善，要透徹地認識事物還必須親自實踐。
2、及時當勉勵，歲月不待人。
出自魏晉陶淵明的《雜詩》
人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當作樂，斗酒聚比鄰。
盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
釋義：
人生在世就如無根之木、無蒂之花，又好似大路上隨風飄轉的塵土。生命隨風飄轉，人生歷盡了艱難，人們都已不再是最初的樣子了。來到這個世界上的都應該成為兄弟，又何必在乎骨肉之親呢？
遇到高興的事就應當作樂，有酒就要邀請近鄰一起暢飲。美好的青春歲月一旦過去便不會再重來，一天之中永遠看不到第二次日出。應當趁年富力強之時勉勵自己努力奮斗，光陰流逝，并不等待人。
3、寧為百夫長，勝作一書生。
出自唐代楊炯的《從軍行》
烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。
雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。
釋義：
邊塞的報警烽火傳到了長安，壯士的心懷哪能夠平靜。辭別皇宮，將軍手執兵符而去；圍敵攻城，精銳騎兵勇猛異常。大雪紛飛，軍旗黯然失色；狂風怒吼，夾雜咚咚戰鼓。我寧愿做個低級軍官為國沖鋒陷陣，也勝過當個白面書生只會雕句尋章。
4、讀書不作儒生酸，躍馬西入金城關。
出自宋代謝逸的《送董元達》
讀書不作儒生酸，躍馬西入金城關。塞垣苦寒風氣惡，歸來面皺須眉斑。
先皇召見延和殿，議論慷慨天開顏。謗書盈篋不復辯，脫身來看江南山。
長江滾滾蛟龍怒，扁舟此去何當還？大梁城里定相見，玉川破屋應數間。
釋義：
讀盡了詩書，你毫無腐儒的酸氣；投筆從戎，躍馬在西北邊關。邊塞的氣候惡劣，寒風凜冽，你回來時，滿面皺紋，須眉已斑。先皇帝在延和殿召見，你慷慨激昂，縱橫議論，得到了皇上的激賞。
可惜誹謗你的人太多，難以置辯，有功難封，你流落到江南，來賞玩這里的青山。長江滾滾東去，下有蛟龍發怒，掀起波浪；你這次乘著扁舟離去，何時才能回還？日后我們在大梁城中定能再見，那時你必然還是牢守節操，家中只有破屋數間。
5、了卻君王天下事，贏得生前身后名。
出自宋代辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！
釋義：
醉夢里挑亮油燈觀看寶劍，恍惚間又回到了當年，各個軍營里接連不斷地響起號角聲。把烤好的牛肉分給部下，讓樂器奏起雄壯的軍樂鼓舞士氣。這是秋天在戰場上閱兵。
戰馬像的盧馬一樣跑得飛快，弓箭像驚雷一樣震耳離弦。我一心想替君主完成收復國家失地的大業，取得世代相傳的美名。一夢醒來，可惜已是白發人！
