華閱文章網一、形容靈隱寺的詩句
靈隱寺（宋之問）
鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。
樓觀滄海日，門對浙江潮。
桂子月中落，天香云外飄。
捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。
霜薄花更發，冰輕葉未凋。
夙齡尚遐異，搜對滌煩囂。
待入天臺路，看余度石橋。
題靈隱寺紅辛夷花戲酬光上人（白居易）
紫粉筆含尖火焰，紅胭脂染小蓮花。
芳情香思知多少，惱得山僧悔出家。
夏日登靈隱寺后峰（方干）
絕頂無煩暑，登臨三伏中。深蘿難透日，喬木更含風。
山疊云霞際，川傾世界東。那知茲夕興，不與古人同。
寄杭州靈隱寺宋震使君（貫休）
罷郡歸侵夏，仍聞靈隱居。僧房謝脁語，寺額葛洪書。
月樹獼猴睡，山池菡萏疏。吾皇愛清靜，莫便結吾廬。
早秋寄題天竺靈隱寺（賈島）
峰前峰后寺新秋，絕頂高窗見沃洲。人在定中聞蟋蟀，
鶴從棲處掛獼猴。山鐘夜渡空江水，汀月寒生古石樓。
心憶懸帆身未遂，謝公此地昔年游。
二、贊美寺院的詩句
來到了美麗的杭州，
誰不想早一點認識靈隱寺，
目睹她曼妙而美麗的芳容？
走在靈隱寺大雄寶殿的石階上，
感覺到了一種肅穆，
一種無與倫比的莊嚴。
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雖然，聽不到那種鐘鼓齊鳴的聲音，
但是，還是能感覺到古老的味道，
感覺到了那種讓人感到驚詫的震撼。
我從不拜佛，我也不燒香，
只是對佛的一種敬仰，
佛的嘴角總是那種似有似無的笑容，
仿佛，在嘲笑世人的無知。
︿﹏︿
煙雨過后，這里是一方空靈的凈土。
隱居西湖，置身云林。
只要行至冷泉，
就能聞見墻內焚香的味道，
真不知當年坐在冷泉亭旁品茗辦公的蘇軾，
浸染多少禪香，才能寫就：
“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”
的千古絕句，經久不衰。
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走在緘默無語的石階，
觸摸靈隱寺造園藝術的靈魂，
嘆服古人一個“隱”字，
把靈隱寺概況的 靜謐深沉。
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一般寺院，前面往往張揚寬敞，
炫耀法門的氣派。
而靈隱寺隱于群峰環抱的山谷之中，
背靠雄偉的北高峰，
面朝秀美的飛來峰，
寺前一泓清泉流過，
恍如置身于仙靈所隱之地。
︿﹏︿
難怪蘇東坡游靈隱，
揮毫寫出“最愛靈隱飛來孤”的詩句。
漫步恬靜的小路，
參天古樹彌漫著清幽古韻，
身邊清流潺潺，鯉魚嬉戲，
秀峰幽雅，塵意頓消，
超凡脫俗了。
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明代畫家沈石田詩云：
湖上風光說靈隱，
風光獨在冷泉間。
冷泉池畔建有冷泉亭。
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駐足溪流之上，遙望千年，
文人墨客流連于此，賞景吟詩，
仿佛看見白居易、蘇東坡端坐亭上，
飲酒賦詩。
明代大書畫家董其昌在亭里題聯，
妙句設問：
“泉自幾時冷起？峰從何處飛來？”
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自然有高手應對答聯：
“泉自冷時冷起，峰從飛處飛來。”
亦有：
“泉自禹時冷起，峰從項處飛來。”
我亦仗膽應對：
“泉自古時冷起，峰從天外飛來。”
︿﹏︿
靈隱寺，是佛祖定居的地方，
是“活佛濟公”的寓所。
其擁有悠久的歷史文化，
和優美的自然風光混然融為一體，
真不愧為我國錦秀河山中一顆璀璨的明珠。
寒山寺 清·陸鼎
寺樓直與眾山鄰，魚米東南此要津。
獨惜牙郎趨利市，不聞漁火感詩人。
絕無逆旅知歸客，安問寒巖舊應真。
一自鐘聲響清夜，幾人同夢不同塵。
寒山寺 明·王犀登
古寺西邊路，青山滿目中。
石龍從作雨，江鵲尚鳴風。
市近僧難定，泉慳花不紅。
燭憐門外路，塵土暗江楓。
賦得寒山寺送別 明·高啟
楓橋西望碧山微，寺對寒江獨掩扉。
船里鐘催行客起，塔中燈照遠僧歸。
漁要寂寂孤煙近，官路蕭蕭眾葉稀。
須記姑蘇城外泊，烏啼時節送君違。
夜泊楓橋望寒山寺
夜火疏鐘伴寂寥，十年舊夢泊楓橋。清狂不見王司理，來問寒山寺外潮。
寒山寺
瑟瑟吳江正落楓，碧山古寺獨攜筇。寒空鳥下巖邊塔，殘照僧歸徑外松。虛寂高齋無俗韻，風狂彌勒有遺蹤。扁舟卻趁寒潮去，夢里應聞夜半鐘。
楓橋夜泊 張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
題破山寺后禪院
清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但余鐘磬音。
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三、靈隱寺宋之問是有關什么的詩句
鷲嶺郁岧峣， 龍宮鎖寂寥。
樓觀滄海日， 門對浙江潮。 桂子月中落， 天香云外飄。
捫蘿登塔遠， 刳木取泉遙。 霜薄花更發， 冰輕葉未凋。
夙齡尚遐異， 搜對滌煩囂。 待入天臺路， 看余度石橋。
【賞析】： 靈隱寺在杭州西湖西北武林山下，始建于東晉時。《淳祐臨安志》說，在東晉咸和元年（326），印度僧人慧理，看到這座山，驚嘆道：“此天竺國（古印度）靈鷲山之小嶺，不知何年飛來，佛在世日，多為仙靈所隱……”于是籌建了靈隱寺。
“鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥”，鷲嶺，即印度靈鷲山，這里借指飛來峰。岧峣，山勢高峻貌；冠一“郁”字，見其高聳而又俱有蔥蘢之美。
龍宮，相傳龍王曾請佛祖講經說法，這里借指靈隱寺。寂寥，佛家以“清靜”為本，冠一“鎖”字，更見佛殿的肅穆空寂。
這兩句，借用佛家掌故而能詞如己出；先寫山，后寫寺，山寺相映生輝，更見清嘉勝境。“樓觀滄海日，門對浙江潮”，是詩中名句。
入勝境而觀佳處，開人心胸，壯人豪情，怡人心境，它以對仗工整和景色壯觀而博得世人的稱賞。據說這兩句詩一出，競相傳抄，還有人附會為他人代作。
接下去，進一步刻畫靈隱一帶特有的靈秀：“桂子月中落，天香云外飄。”傳說，在靈隱寺和天竺寺，每到秋爽時刻，常有似豆的顆粒從天空飄落，傳聞那是從月宮中落下來的。
天香，異香，此指祭神禮佛之香。上句寫桂子從天上飄落人間，下句寫佛香上飄九重，給這個佛教勝地蒙上了空靈神秘的色彩。
寫詩如作畫，要有主體，有旁襯，有烘托。詩的前六句是詩的主體。
下面八句是寫詩人在靈隱山一帶尋幽搜勝的情景和感想：“捫蘿登塔遠，刳木取泉遙，霜薄花更發，冰輕葉未凋”四句是說，詩人在靈隱山上，時而攀住藤蘿爬上高塔望遠；時而循著引水瓠木尋求幽景名泉；時而觀賞那迎冰霜盛開的山花和未凋的紅葉。 這四句雖為旁襯之筆，但通過對詩人游蹤的描寫，不是更能使人想見靈隱寺的環境之幽美嗎？“夙齡尚異，搜對滌煩囂”，是說自己自幼就喜歡遠方的奇異之景，今日有機會面對這愜意的景色正好洗滌我心中塵世的煩惱了。
“待入天臺路，看余度石橋”。天臺山是佛教天臺宗的發源地，座落在浙江天臺縣，天臺山的楢（yóu由）溪上有石橋，下臨陡峭山澗。
這兩句，乍看似乎離開了對靈隱寺的描寫，而實際上是說因游佛教勝地而更思佛教勝地。乍看“若離”，而實“不離”。
這種若即若離的結尾，最得詠物之妙，它很好地起到了對靈隱秀色的烘托作用。張炎在《詞源·詠物》條下說：“體認稍真，則拘而不暢；模寫差遠，則晦而不明；要須收縱聯密，用事合題，一段意思，全在結句，斯為絕妙”。
“看余度石橋”不正是詩人游興極濃的藝術再現嗎？以一幅想象中的游蹤圖結束全篇，給人以新鮮之感。這是一首勵豪邁的志詩篇！。
四、靈隱寺 西湖 詩句
《西湖泛舟入靈隱寺》原文：水天相映淡浟溶，隔水青山無數重。
白鳥背人秋自遠，蒼煙和樹晚來濃。桐廬道次七里瀨，彭蠡湖間五老峰。
輟棹遲回比未得，上方精舍動疏鐘。《西湖泛舟入靈隱寺》作者簡介：林逋（967一1028）字君復，漢族，浙江大里黃賢村人（一說杭州錢塘）。
幼時刻苦好學，通曉經史百家。書載性孤高自好，喜恬淡，勿趨榮利。
長大后，曾漫游江淮間，后隱居杭州西湖，結廬孤山。常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩友相往還。
每逢客至，叫門童子縱鶴放飛，林逋見鶴必棹舟歸來。作詩隨就隨棄，從不留存。
1028年（天圣六年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治喪盡禮。
宋仁宗賜謚“和靖先生”。
五、贊美寺院的詩句有哪些
1、眾岫聳寒色，精廬向此分。
《宿山寺》唐代：賈島 眾岫聳寒色，精廬向此分。流星透疏木，走月逆行云。
（疏木 一作：疏水） 絕頂人來少，高松鶴不群。一僧年八十，世事未曾聞。
釋義：高聳的群峰寒氣逼人，一座佛寺屹立在山頂。疏疏的樹木漏下幾點星光，月亮迎著行云匆匆前行。
高山絕頂來人稀少，蒼松在林中猶如鶴立雞群。一位年過八十的老僧，從未聽說過世間所發生的事情。
2、靈光何足貴？ 長此鎮吳京。《登瓦官閣》唐代：李白 晨登瓦官閣，極眺金陵城。
鐘山對北戶，淮水入南榮。漫漫雨花落，嘈嘈天樂鳴。
兩廊振法鼓，四角吟風箏。杳出霄漢上，仰攀日月行。
山空霸氣滅，地古寒陰生。寥廓云海晚，蒼茫宮觀平。
門馀閶闔字，樓識鳳凰名。雷作百山動，神扶萬栱傾。
靈光何足貴？ 長此鎮吳京。釋義：凌晨即起，高攀瓦官寺中高閣，遠遠望去，金陵城盡在眼中。
北邊是巍峨的鐘山，南面的閣檐正對著浩蕩的淮河水。寺廟中傳來的頌經聲里，天花如雨亂墜；合奏的樂音如同天籟齊鳴。
兩側的廟廊鼓聲隆隆，飛檐四角的鐵馬片在風中沉吟叮叮。閣高聳入云霄，舉頭仿佛可以將日月攀緣。
鐘山秋色蕭條，霸王之氣耗盡；悠久的歷史有多少憂傷的故事沉積。夜幕中云海寥廓無邊，巍峨的宮觀幾乎與云海齊平。
只有門匾上書寫的“閶闔”，樓匾中提寫的“鳳凰”等字尚依稀可辯。雷聲隆隆，萬山震撼，屋拱欲傾，神人來扶助。
靈光殿何足珍貴？用它可以長期保佑金陵城。3、到岸請君回首望，蓬萊宮在海中央。
《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》唐代：白居易 柳湖松島蓮花寺，晚動歸橈出道場。盧橘子低山雨重，栟櫚葉戰水風涼。
煙波澹蕩搖空碧，樓殿參差倚夕陽。到岸請君回首望，蓬萊宮在海中央。
釋義：在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚聽完高僧佛經講解劃船回去。因為盧橘飽含雨水，所以其果實沉重而低垂，棕櫚的葉子隨著清風的吹動相互擊打著。
湖上的水氣迷蒙，微波動蕩，水天一色， 望湖上瓊樓珠殿，參差不去，倒映在夕陽下。回到對岸，請各位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬萊宮一樣，坐落在水中央。
4、五岳祭秩皆三公，四方環鎮嵩當中。《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》唐代：韓愈 五岳祭秩皆三公，四方環鎮嵩當中。
火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄。噴云泄霧藏半腹，雖有絕頂誰能窮？我來正逢秋雨節，陰氣晦昧無清風。
潛心默禱若有應，豈非正直能感通！須臾靜掃眾峰出，仰見突兀撐青空。紫蓋連延接天柱，石廩騰擲堆祝融。
森然魄動下馬拜，松柏一徑趨靈宮。粉墻丹柱動光彩，鬼物圖畫填青紅。
升階傴僂薦脯酒，欲以菲薄明其衷。廟令老人識神意，睢盱偵伺能鞠躬。
手持杯珓導我擲，云此最吉余難同。竄逐蠻荒幸不死，衣食才足甘長終。
侯王將相望久絕，神縱欲福難為功。夜投佛寺上高閣，星月掩映云曈昽。
猿鳴鐘動不知曙，杲杲寒日生于東。釋義：祭五岳典禮如同祭祀三公，五岳中四山環繞嵩山居中。
衡山地處荒遠多妖魔鬼怪，上天授權南岳神赫赫稱雄。半山腰噴泄云霧迷迷茫茫，雖然有絕頂誰能登上頂峰。
我來這里正逢秋雨綿綿時，天氣陰暗沒有半點兒清風。心里默默祈禱仿佛有應驗，豈非為人正直能感應靈通？片刻云霧掃去顯出眾峰巒，抬頭仰望山峰突兀插云空。
紫蓋峰綿延連接著天柱峰，石廩山起伏不平連著祝融。嚴森險峻驚心動魄下馬拜，沿著松柏小徑直奔神靈宮。
粉色墻映襯紅柱光彩奪目，壁柱上鬼怪圖畫或青或紅。登上臺階彎腰奉獻上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。
主管神廟老人能領會神意，凝視窺察連連地為我鞠躬。手持杯蛟教導我擲占方法，說此卜兆最吉他人難相同。
我被放逐蠻荒能僥幸不死，衣食足甘愿在此至死而終。做侯王將相的欲望早斷絕，神縱使賜福于我也難成功。
此夜投宿佛寺住在高閣上，星月交輝掩映山間霧朦朧。猿猴啼時鐘響不覺到天亮，東方一輪寒日冉冉升高空。
5、溪上遙聞精舍鐘，泊舟微徑度深松。《柏林寺南望》唐代：郎士元 溪上遙聞精舍鐘，泊舟微徑度深松。
青山霽后云猶在，畫出東南四五峰。（東南 一作：西南） 釋義：還在溪上航行，就已聽到寺廟的悠悠鐘聲。
停船拾階而上，山路蜿蜒穿越著秘密松林。雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飄蕩。
眺望西南，四五青峰，更加郁郁蔥蔥，猶若剛剛畫成。
六、形容寺院的詩句
題破山寺后禪院
常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此皆寂，惟聞鐘磬音。
記承天寺夜游
蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人者耳。
