華閱文章網一、古代年齡稱謂20歲：30歲：40歲：50歲：60歲：70歲：
古人創制了各式各樣的年齡稱謂，很多今天還在繼續使用.對它進行深入的研究，將有助于我們更好地學習古文并加以承傳. 0歲 孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒. 襁褓：未滿周歲的嬰兒. 2歲 孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒.也有寫作“孩提包”或“提孩”的，韓愈詩中就有“兩家各生子，提孩巧相如”句.孩提：指2——3歲的兒童 8歲 總角：古代幼童把垂發扎成兩結于頭頂把頭發扎成髻，形狀如角，因而也用“總角”來代指人的幼童階巍=柚贛啄輟T謖飫錚白堋本褪薔勐J岬囊饉肌W芙侵唬ㄓ啄昃拖嗍兜暮門笥眩W芙鞘前司潘曛潦乃甑納倌？古代兒童將頭發分作左右兩半，在頭頂各扎成一個結，形如兩個羊角，故稱“總角”）. 童齔[chèn]：齔，《說文》中有“男八月生齒、八歲而齔；女七月生齒、七歲而齔”的說法.可以看出，孩子乳牙脫落，長出恒牙，稱為“齔”.“童齜”，往往是指人的兒童少年時期.也有說成“髫齔”的，如《后漢書·董卓傳》：“其子孫雖在髫齔，男皆封侯，女為邑君.” 9歲 九齡：為9歲. 13歲 豆蔻：指女子十三歲.豆蔻是十三四歲至十五六歲（豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為“豆蔻年華”）. 十三：為13歲. 15歲 及笄：笄[jī]，本來是指古代束發用的簪子.古代女子一般到15歲以后，就把頭發盤起來，并用簪子綰住，表示已經成年.“及笄”即年滿15歲的女子.及笄：指女子十五歲. 結發：束發，扎結頭發，古人男20歲束發而冠，女子15歲束發而笄，表示成年.男女成年的標志分別為“加冠”、“加笄”. 志學：為15歲. 志學之年：因為“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”.——《論語·為政》），所以后代稱15歲為“志學之年”. 束發：古人以十五歲為成童之年，把頭發束起來盤在頭頂.束發是男子十五歲（到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束）. 16歲 二八：為16歲. 20歲 加冠：指二十歲.古時男子二十歲行加冠禮，表示已成年.加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）. 結發：束發，扎結頭發，古人男20歲束發而冠，女子15歲束發而笄，表示成年.男女成年的標志分別為“加冠”、“加笄”. 弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”.指剛成年.指二十歲.弱冠：古代男子20歲叫作“弱”，這時就要行“冠禮”，即戴上表示已成人的帽子.“弱冠”即年滿20歲的男子.后世泛指男子二十左右的年紀.弱冠是男子二十歲 30歲 而立（而立之年）：因為“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”.——《論語·為政》），所以后代稱30歲為“而立之年”.而立之年：指三十歲.而立是男子三十歲（立，“立身、立志”之意）. 始室：三十歲.《禮記·內則》：“三十而有室，始理男事”. 40歲 不惑（不惑之年）：因為“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩.”——《論語·為政》），所以后代稱40歲為“不惑之年”.不惑之年：指四十歲.不惑是男子四十歲（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）. 50歲 艾：古稱五十歲的人為“艾”.《禮記·曲禮上》：“五十曰艾.”艾稱年老的. 半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲（又“知天命”、“半百”）. 知命：是男子五十歲（知命，“知天命”之意）.“知命”是“知天命”的縮略語. 知天命：孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”.——《論語·為政》），所以后代稱50歲為“知命之年”. 知命之年：因為“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”.——《論語·為政》），所以后代稱50歲為“知命之年”.知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）. 54歲 六九年：即五十四歲. 60歲 耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年：均指60歲.因為“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”.——《論語·為政》），所以后代稱60歲為“耳順之年”. 高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上. 花甲：天干地支配合用來紀年，從甲起，六十年成一周，因此稱六十歲為花甲.花甲：我國古代用干支記時間.所謂干支，是天干地支的簡稱.天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作“六十花甲子”，也稱“花甲”.把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以“年屆花甲”或“花甲之年”來指人到60歲了.花甲：指六十歲，用干支紀年，錯綜搭配，六十年周而復始. 花甲之年：指60歲. 還歷之年：指60歲. 下壽：古人以六十為下壽，下壽：指60歲以上. 耆[qi]：古稱六十歲的人為“耆”. 耆[qí]艾：古代以六十老人為耆. 61歲 還歷壽：61歲的壽辰.由于按干支紀年法，60年為一輪，61歲正。
二、形容人生六十歲的詩詞
六十歲吟
宋代：邵雍
六十殘軀鬢已斑，繆稱仙術有□□。
時來孺子成功易，勢去圣人為力難。
雖則筋骸精康健，奈何情意已闌珊。
著身爭處明開眼，三十年來看世間。
壬戌歲除作明朝六十歲矣
宋代：曾幾
禪榻蕭然丈室空，薰銷火冷閉門中。
光陰又似燭見跋，學問只如船逆風。
一歲臨分驚老大，五更相守笑兒童。
休言四十明朝過，看取霜髯六十翁。
壺中天（壽賀曉山五下九歲，四月十二日生，先年有橫訟）
宋代：朱元夫
人生有酒，得閑處、便合開懷隨意。況對壽、龜仙鶴舞，猶直壺天一醉。蠶麥江村，梅霖院落，立夏明朝是。樽前回首，去年四月十二。
依舊洛里吟窩，華臺書隱，心事無懷氏。偃鼠醯雞空擾擾，海月天風誰寄。珠璧禎祥，斗牛光景，預可占斯世。先生出否，明年方六十歲。
壺中天/念奴嬌
宋代：朱元夫
人生有酒，得閑處、便合開懷隨意。況對壽、龜仙鶴舞，猶直壺天一醉。蠶麥江村，梅霖院落，立夏明朝是。樽前回首，去年四月十二。依舊洛里吟窩，華臺書隱，心事無懷氏。偃鼠醯雞空擾擾，海月天風誰寄。珠璧禎祥，斗牛光景，預可占斯世。先生出否，明年方六十歲。
削土豆傷手
現代：聶紺弩
豆上無坑無有芽，手忙刀快眼昏花。
兩三點血紅誰見，六十歲人白自夸。
欲把相思栽北國，難憑赤手建中華。
狂言在口終羞說：以此微紅獻國家。
三、六十歲生日的詩詞
1、當我老了——六十歲生日有感 作者：郁成綱 現代 你悄悄的來，如同我悄悄的去。
就像一片枯黃的落葉， 在一抹夕陽的余輝中隨風飄蕩。 雖然你什么也沒帶走， 卻蕰藏著明年的一片綠色。
我站在鏡前。 慨嘆時間不停吞噬著年輕的容顏， 無情的歲月刻下滿臉風霜雪月。
如云雙鬢染白發， 滿頭青絲已成雪。 既然是 不可改變， 就讓今天做為生命第二個起點， 愿年輕的血液、在這變慢的心臟里繼續流淌。
既然是 生命的蠟燭越燃越少， 就再撥一下吧、讓它放出更強的光亮。 既然是 靜波漣漪平淡無奇， 就應該該笑談人生、慣看秋月春風。
時間也許還在夢里、劃行搖拽。 歲月的重荷、壓彎了我的脊梁。
時間的拐杖、支撐蹣跚的腳步， 是誰在做這生命的纖夫， 將我拉向生命的長河。 或許 我躺在病榻上， 可能就此和你告別。
幾十年的困苦相守， 不須這一刻眼淚的傾流。 你就采一朵云彩， 來鋪平我西去的道路。
悄悄的我走了， 就如同我悄悄的來。 輕輕撣一撣我的衣角， 別帶走塵世的泥土。
2、六十歲的煤 作者： 王志崗 現代 我的爸爸，他老了 一個老礦工 到了六十歲 該退休的年齡 驕傲地 向我指著 他那乙期帶丙的肺 說這是最光榮的部分 它曾與共和國 同呼吸 共命運 我的老爸爸 一直到他 不再下井的時候 我才愧疚地發現 他的頭發，早已 過分的花白 像一堆煤 燃燒到了盡頭 露出灰燼 我的老爸爸 他的灰也越來越少 我開始細數著 他的花發 日漸稀殊起來 露出光禿的頭頂 我親愛的老爸爸 一個聽話踏實的老礦工 從退休后安閑的第一天 就開始以加速度的方式 衰老，走向暮年 只有在偶爾聽到 關于煤礦的講述 他的眼才會光亮起來 像是一場 耐人尋味的回憶 3、走進六十歲 作者：郭曉惠 現代 這一輩子過得真快 三腳兩腳 就走到了六十歲 當年的那些男生女生 如今變成了老房子一樣的老頭老太 能在風中像風箏飄起來的黑發 卻如荒原上的草 蹲伏著 怪沒出息 月亮似的額頭看不見了 只留下歲月的一片灘涂 粗礪而渾黃 果然老了 然而 老了 我還是要寫一首年輕的詩 寫我們六十歲的樣子 還有靈魂里的樣子 骨子里的樣子 以及眼睛里互相欣賞的樣子 4、站在花甲之年的門檻 作者 別清河 現代 嫩芽撕裂了自己華麗的外衣， 春雨中， 驕傲地顯示著勃勃生機； 雛鳥喙碎了自己漂亮的蛋殼， 天空中， 自由地鳴唱起春天的旋律。 我脫下了厚重的冬裝， 也甩掉了所有束縛靈魂的偽裝， 一個新的人生旅程， 正從蛻變中誕生！ 別了，所有的過錯， 命運已與我和解。
別了，所有的光環， 那已經是過去。 站在花甲之年的門檻， 我要瀟灑地與往事干杯。
所有的是是非非， 都已成了過眼煙云； 所有的恩恩怨怨， 都已化為了肥沃泥土。 與往事干杯， 六十歲， 我開始生命的又一輪回。
過往生命中 所有的挑戰與機遇， 都已如流星劃過， 從此， 再不去追憶與嘆息。 昂首挺胸朝前走， 君不見， 陽光明媚中有鮮花朵朵？ 與往事干杯， 六十歲， 我只聆聽 自己又一個青春的破曉雞啼。
又一輪的金雞聲中， 世界會變得陌生與美好， 因為我有了孩子般純凈的眼睛。 站在花甲之年的門檻， 我會向遇見的每個人問好， 因為我天真無邪的笑容， 會讓天空飄逸芳香。
我會和遇見的每個人握手， 無論上一輪生命旅途中， 是否有恩，是否有怨。 我只會向初戀獻出童貞， 無論上一輪愛情故事中， 我們是否有過陪伴一生的牽手。
經歷過一個花甲的喜怒哀樂， 再次啟程的六十年人生， 我已有了令天使也要羨慕的從容。 嘗盡了人間的酸甜苦辣， 我早已將 身上的鎖鏈焚燒的一干二凈。
烈火中， 新的生命正如 涅槃的鳳凰 在又一個春天展翅飛翔…… 嫩芽撕裂了華麗的外衣， 孕育出一個季節的生機； 雛鳥喙碎了漂亮的蛋殼， 有了天空中的展翅飛翔； 我將束縛靈魂的枷鎖拋到九霄云外， 花甲之年， 又有了一段精彩而美麗的人生…… 5、六十歲 作者：郭曉惠 現代 六十歲 我們把所有的苦難 所有的歡樂 都埋在昨日的路上 況且我們沒有舍不得的江山 腰包里只有一點不多的余錢 從今天開始 日子就大徹大悟地過吧 六十歲就是我們得天獨厚的起跑線 六十歲 我們放慢腳步不用著急 只要天不塌下來 慢慢地往下走 早晨與太陽打個招呼 晚上跟月亮說聲晚安 其余時間完全按自己的心思安排。
四、形容人生六十歲的詩詞
六十歲吟宋代：邵雍六十殘軀鬢已斑，繆稱仙術有□□。
時來孺子成功易，勢去圣人為力難。雖則筋骸精康健，奈何情意已闌珊。
著身爭處明開眼，三十年來看世間。壬戌歲除作明朝六十歲矣宋代：曾幾禪榻蕭然丈室空，薰銷火冷閉門中。
光陰又似燭見跋，學問只如船逆風。一歲臨分驚老大，五更相守笑兒童。
休言四十明朝過，看取霜髯六十翁。壺中天（壽賀曉山五下九歲，四月十二日生，先年有橫訟）宋代：朱元夫人生有酒，得閑處、便合開懷隨意。
況對壽、龜仙鶴舞，猶直壺天一醉。蠶麥江村，梅霖院落，立夏明朝是。
樽前回首，去年四月十二。 依舊洛里吟窩，華臺書隱，心事無懷氏。
偃鼠醯雞空擾擾，海月天風誰寄。珠璧禎祥，斗牛光景，預可占斯世。
先生出否，明年方六十歲。壺中天/念奴嬌宋代：朱元夫人生有酒，得閑處、便合開懷隨意。
況對壽、龜仙鶴舞，猶直壺天一醉。蠶麥江村，梅霖院落，立夏明朝是。
樽前回首，去年四月十二。依舊洛里吟窩，華臺書隱，心事無懷氏。
偃鼠醯雞空擾擾，海月天風誰寄。珠璧禎祥，斗牛光景，預可占斯世。
先生出否，明年方六十歲。削土豆傷手現代：聶紺弩豆上無坑無有芽，手忙刀快眼昏花。
兩三點血紅誰見，六十歲人白自夸。欲把相思栽北國，難憑赤手建中華。
狂言在口終羞說：以此微紅獻國家。
五、贊美六十歲詩句
發白如雪 那是歲月滄桑灑下的鮮花 彎軀是弓 那是時間老人積蓄的能量 手如槁木 那是神農賜予不斷收獲的碩果 睛若黃珠 那是上蒼賜予五彩繽紛的顏色 歲月的觸角爬滿額頭 時間的河流趟過血管 穿越雪白血紅 我們在成長 而白雪紛飛 您是風雪中最后一片 斑駁的紅葉 而生命將盡 您是星空中最后一顆 流星的眼淚 您的頭發白了，是雪 您的身軀彎了，是弓 那雪花是歲月滄桑為您灑下的鮮花 那弓是時間老人為您儲蓄的力量 您的雙手鈍了是播種機 您的眼睛花了是攝相頭 那播種機是神農賜予您不斷收獲的碩果 那攝相頭是上帝賜予您五彩繽紛的世界 當歲月的觸角爬滿您的額頭 穿過你的白發，我在長大 當歲月的河流趟過您的血管 穿過您的全身，我在長大 在白雪紛飛時，是誰做最后一片紅葉 在生命將盡時，是誰想把你留下來多看一眼。
六、媽媽過壽,想找一些有關祝壽的詩句我媽六十歲生日,辛辛苦苦一生
祝壽詞有那些 由于逢壽必祝，祝詩祝聯難免多且濫，所以有詞家道出其中難處：“難莫難于壽詞，倘盡言富貴，則塵俗；盡言功名，則諛佞；盡言神仙，則迂闊虛誕。”
縱觀許多祝壽的詩詞聯話，都離不開什么“福如東海，壽比南山”的舊話，所以即使多得車載斗量也難以流傳。 宋代祝壽詩詞最多，辛稼軒有一詞諧戲歡愉被人稱道，這是祝他本家一親戚八十壽，其詞道： “更休說，便是個，住世觀音菩薩。
甚今年，容貌八十，見底道，才十八。莫道壽星香燭，莫祝靈椿龜鶴。
只消得，把筆輕輕去，十字上，添一撇。” 在十字上添一撇，成了千歲，這種祝壽詞確實比干巴巴地祝壽要強許多。
在祝壽上難免有借機諂諛獻媚者，據《東望閣隨筆》中記，南宋奸臣賈似道，曾祝壽謝太后和宋度宗，因為二人的生日僅差一天，其箋上寫道： 圣母神子，萬壽無疆，復萬壽無疆； 昨日今朝，一佛出世，又一佛出世。 所以有人評論說，“文人慧業，此登峰極矣。
”壽詩有一些本不是經心之作，卻流傳下來。有一村校書年70，買一妾才30歲，正巧蘇東坡杖藜經過，老校書乞為壽詩，蘇東坡戲為詩， “侍者方當而立歲，先生已是古稀年”。
以而立對古稀，工整而巧。清代揚州八怪之一的鄭板橋，在他60歲生日時題寫一副自壽聯： “常如作客，何問康寧。
但使囊有余錢，甕有余釀，釜有余糧。取數頁賞心舊紙，放浪吟哦。
興要闊，皮要頑，五官靈動勝千官，過到六旬猶少； 定欲成仙，空生煩惱。只令耳無俗聲，眼無俗物，胸無俗事。
將幾枝隨意新花，縱橫穿插。睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來百歲已多。”
觀此聯不愧是大手筆，舒適閑逸之態躍然紙上。 上聯言只要夠吃夠花、身體靈便就心滿意足了；下聯說不想成仙長壽，只有自在不虛度，眼下一日頂兩日，已是活了一百多歲了。
在壽聯上，人們絞盡腦汁使得詞章工巧，構思奇特，清代彭文勤祝乾隆八十大壽，在位五十五年的壽聯可以稱“最”了，其上下聯以“五”和“八”為對，可謂對得天衣無縫： “龍飛五十有五年，慶一時，五數合天，五數合地，五事修，五福備，五世同堂，五色斑斕輝彩服； 鶴算八旬逢八月，祝萬壽，八千為春，八千為秋，八元進，八愷登，八音從律，八方縹緲奏丹墀。 ” 乾隆逢八秩大壽，聯以“八”為詞，那么百歲老人也常以“世上難逢百歲人”為題祝壽。
清代一些老人百歲壽誕，岳麓書院主講王文清送一壽聯： “人生不滿公今滿； 世上難逢我獨逢。” 在祝壽的詞詩聯語中，也有不少是帶有諷刺意味的。
民國初年，有一位縣太爺搜刮地皮，百姓怨聲載道。 這一年逢縣太爺生日，要全縣紳商送壽禮，一秀才代紳商寫壽聯道： “大老爺做生，哪管它高粱、玉麥、黃豆、白花，刮盡地皮收賀禮； 小百姓該死，已吃盡苦蕨、葛藤、樹皮、青草，求天開眼救微軀。”
據傳聞，某奸臣為其母做壽，請人當場書寫壽聯，只見那人開始寫道：“這個婆娘不是人”，滿座見之嘩然，壽星見之欲發作，只見那人從容寫道：“王母娘娘下凡塵”；其下聯是：“養個兒子是盜賊，偷來蟠桃奉至親。 ”此聯可謂“罵人不吐核”，讓人有苦說不出。
壽詩壽詞壽聯發展到現在已經是強弩之末了。時下老年人是很重視自己的生日的，逢壽誕之日以吃為主的多，但祝壽的詩詞曲聯已是很罕見的了 下面的可參考： 龍耀七旬新紀跨，壽山詩海任飛騰。
龍年賀祖龍，壽比泰山松。 李桃枝葉茂，詩壇不老翁。
七十陽春豈等閑，幾多辛苦化甘甜。 曾經滄海橫流渡，亦賴家庭內助賢。
連日凝神新墨勁，五更著意舊詩鮮。 如今但祝朝朝舞，當信人生二百年。
金沙峭岸一株松，干勁枝遒塑祖龍。 桃李盛時甘寂寞，雪霜多后競青蔥。
根深更愛陽春雨，葉茂猶憐翠谷風。 師表才情堪敬仰，古稀不愧煥神容。
南山信步好逍遙，杖國而今又杖朝 詩苑豐收夸老將，政壇競秀領風騷 陽春白雪抒懷抱，明月清泉尚節操 汝向期頤跨勁足，我來祝福奉蟠桃。 參考資料： 。
