華閱文章網一、以“樂”字開頭的詩句,
1、以某某字開頭詩詞，應該屬于藏頭或嵌字詩。自古來不論是名著水滸等文學作品、還是其他優秀作品常用之，并被大家認可。
2、以“樂”開頭的詩，古詩雖不常見，但也可以找到在詩里開頭的詩句。如：
樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。--憶秦娥 李白
樂幽心屢止，遵事跡猶遽。--東郊 韋應物樂只君子，天子命之，樂只君子，福祿申之。--采菽 詩經樂彼之園，爰有樹檀，其下宅萚。--鶴鳴 詩經
樂共飲食到黃昏。多駕合坐，萬歲長，宜子孫。--氣出唱 曹操
樂飲過三爵，緩帶傾庶羞。--箜篌引 曹植
樂宮多暇豫，望苑暫回輿。--奉和山池 庾信樂毅倘再生，于今亦奔亡。--經亂離后天恩 李白
3、樂，應為多音多意字，一般為快樂的樂，但也有音樂的樂。
如以快樂的樂作詩——
《愿景》
樂業安居享人生，
詩情畫意沐春風。
珍惜瀟灑時光短，
愿將真心寄赤誠。
以音樂的樂作詩——
《合唱》
樂章演奏曲激昂，
詩意歌聲響四方。
你我豪情抒胸臆，
好多故事久傳揚。
二、請問以"樂"開頭的成語有哪些
樂 字開頭的成語：樂不極盤謂享樂不能過分。
盤，樂樂不可極享樂不可過分。《禮記·曲禮上》：“志不可滿，樂不可極。”
鄭玄注：“樂，音洛。”一說指音樂。
孔穎達疏：“樂者，天子宮縣以下皆得有樂，但主歡心，人情所不能已，當自抑止，不可極為……靡靡之樂，是極樂也。”樂不可言快樂得無法用言語形容樂不可支形容快樂到極點樂不思蜀《三國志·蜀志·后主傳》：“后主舉家東遷，既至洛陽”裴松之注引晉習鑿齒《漢晉春秋》：“司馬文王與禪（劉禪）宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若……他日，王問禪曰：‘頗思蜀否？’禪曰：‘此間樂，不思蜀。
’”后因以“樂不思蜀”謂樂而忘返或樂而忘本樂昌分鏡南朝陳將亡時，駙馬徐德言與妻樂昌公主估計不能相保，因破銅鏡各執其半，約于正月十五日售其破鏡，俾取聯系。陳亡，妻沒入楊素家。
及期，徐輾轉依約至京，果訪得售半鏡者，夫妻卒得重聚。事見唐孟棨《本事詩·情感》。
后因以“樂昌分鏡”比喻夫妻分離樂昌破鏡見“樂昌分鏡”樂昌之鏡見“樂昌分鏡”樂成人美樂于成全人家的好事樂此不倦見“樂此不疲”樂此不疲《后漢書·光武帝紀下》：“捍光武呴每旦視朝，日仄乃罷。數引公卿、郎、將講論經理，夜分乃寐。
皇太子見帝勤勞不怠，承閑諫曰：‘陛下有禹湯之明，而失黃老養性之福，原頤愛精神，優游自寧。’帝曰：‘我自樂此，不為疲也。
’”后以“樂此不疲”謂耽樂某事，不覺疲倦樂道安命樂守正道而安于天命樂道安貧①樂守正道，安于貧賤。②唐代取士科目之一。
參閱宋趙彥衛《云麓漫鈔》卷六樂道好古以守道為樂，喜愛古制樂道忘饑謂醉心于圣道樂道遺榮樂守圣賢之道而拋棄榮華富貴樂而不荒同“樂而不淫”樂而不厭喜愛而不厭倦樂而不淫快樂而不放蕩。指有節制，不過分樂而忘返快樂得忘記返回。
極言留戀之意樂而忘死形容胸襟曠達，忘懷一切樂禍幸災猶言幸災樂禍。謂以別人的災禍為樂樂極哀來同“樂極則悲”樂極悲來同“樂極則悲”樂極悲生同“樂極則悲”樂極生哀同“樂極則悲”樂極生悲同“樂極則悲”樂極則悲歡樂到了極點，將轉而發生悲傷的事樂極則憂好樂過度而不止，必生憂傷樂嗟苦咄高興時招喚，不高興時責罵。
形容對人態度惡劣樂盡哀生猶言樂極生悲樂盡悲來猶言樂極生悲樂山愛水愛好山水風光樂山樂水比喻各自愛好不同。語本《論語·雍也》“知者樂水，仁者樂山。”
樂善不倦樂于堅持做好事樂善好施謂樂于行善，喜好施舍樂善好義謂樂于行善，喜好正義樂事勸功謂樂于從事所業，努力獲得成效樂天安命見“樂天知命”樂天任命猶言聽天由命樂天知命①舊謂樂從天道的安排，安守命運的分限。②現引申為安于現狀，樂守本分樂退安貧謂樂于遜退，安于貧窮樂往哀來歡樂逝去，悲哀到來樂新厭舊喜新厭舊。
謂感情不專一樂行憂違謂所樂的事就去做，所憂的事則避開。語本《易·乾》：“樂則行之，憂則違之。”
樂業安居樂于所業，安于所居。謂生活愉快安定樂以忘憂①謂因樂于道而忘記憂愁。
②指因眼前的快樂而忘記了憂愁樂在其中謂其中自有樂趣。語本《論語·述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”
三、關于樂字開頭的成語
樂不可極 享樂不可過分。
樂不可支 支：撐住。快樂到不能撐持的地步。形容欣喜到極點。
樂不思蜀 在新環境中得到樂趣，不再想回到原來環境中去。
樂此不疲 因酷愛干某事而不感覺厭煩。形容對某事特別愛好而沉浸其中。
樂道安貧 道：信念；樂道：以守道為樂；安貧：安于貧困。處在貧困的境地中，仍以守道作樂趣。
樂而不淫 快樂而不過分。指表現的情感有節制。
樂而忘返 非常快樂，竟忘記回家。形容沉迷于某種場合，舍不得離開。
樂極生悲 高興到極點時，發生使人悲傷的事。
樂善好施 喜歡做善事，樂于拿財物接濟有困難的人。
樂天知命 安于自己的處境，由命運安排。這是相信宿命論的人生觀。
樂業安居 愉快地從事自己的職業，過著安定的生活。形容生活、生產、思想狀況安定正常。
樂以忘憂 由于快樂而忘記了憂愁。
樂在其中 喜歡做某事，并在其中獲得樂趣。
樂山樂水 樂：喜愛，愛好。有人喜愛山，有人喜愛水。比喻各人的愛好不同。
樂不極盤 盤：樂。指享樂不能過分。
樂不可言 快樂到了極點，沒法用語言來表達。
樂昌分鏡 比喻夫妻分離。
樂昌破鏡 比喻夫妻分離。同“樂昌分鏡”
樂昌之鏡 比喻夫妻分離。同“樂昌分鏡”。
樂成人美 樂于成全人家的好事。
樂此不倦 此：這。因酷愛干某事而不感覺厭煩。形容對某事特別愛好而沉浸其中。
樂道安命 樂守正道而安于天命。
樂道好古 以守道為樂，喜愛古制。
樂道忘饑 指醉心于圣道。
樂道遺榮 樂守圣賢之道而拋棄榮華富貴。
樂而不荒 指表現的情感有節制。同“樂而不淫”。
樂而不厭 喜愛而不厭倦。
樂而忘死 形容胸襟曠達，忘懷一切。
樂禍幸災 猶言幸災樂禍。謂以別人的災禍為樂。
樂極哀來 歡樂到了極點，將轉而發生悲傷的事。同“樂極則悲”。
樂極悲來 歡樂到了極點，將轉而發生悲傷的事。同“樂極則悲”。
樂極悲生 高興到極點時，發生使人悲傷的事。
樂極生哀 歡樂到了極點，將轉而發生悲傷的事。同“樂極則悲”。
樂極則悲 歡樂到了極點，將轉而發生悲傷的事。
樂極則憂 好樂過度而不止，必生憂傷。
樂嗟苦咄 高興時招喚，不高興時責罵。形容對人態度惡劣。
樂盡哀生 猶言樂極生悲。歡樂到了極點，將轉而發生悲傷的事。
樂盡悲來 猶言樂極生悲。歡樂到了極點，將轉而發生悲傷的事。
樂山愛水 愛好山水風光。
樂善不倦 樂于堅持做好事。
樂善好義 指樂于行善，喜好正義。
樂事勸功 指樂于從事所業，努力獲得成效。
樂天安命 安于自己的處境，由命運安排。這是相信宿命論的人生觀。同“樂天知命”
樂天任命 猶言聽天由命。聽任事態自然發展變化，不做主觀努力。也比喻碰機會，該怎么樣就怎么樣。
樂退安貧 指樂于遜退，安于貧窮。
樂往哀來 歡樂逝去，悲哀到來。
樂新厭舊 喜新厭舊。指感情不專一。
樂行憂違 指所樂的事就去做，所憂的事則避開。
四、以樂開頭的成語有哪些
樂極生悲、
樂此不疲、
樂在其中、
樂善好施、
樂樂陶陶、
樂樂不殆、
樂行憂違、
樂禍不悛、
樂不思蜀、
樂而不淫、
樂成人美、
樂而不荒、
樂以忘憂、
樂變化天、
樂嗟苦咄、
樂而忘返、
樂而不厭、
樂盡哀生、
樂道忘饑、
樂不可言、
樂道好古、
樂此不彼、
樂事勸功、
樂而忘歸、
樂昌之鏡、
樂山樂水、
樂不極盤、
樂不可極、
樂道遺榮、
樂于助人
五、以樂字開頭的成語
樂不可極 享樂不可過分。
樂不可支 支：撐住。快樂到不能撐持的地步。
形容欣喜到極點。 樂不思蜀 在新環境中得到樂趣，不再想回到原來環境中去。
樂此不疲 因酷愛干某事而不感覺厭煩。形容對某事特別愛好而沉浸其中。
樂道安貧 道：信念；樂道：以守道為樂；安貧：安于貧困。處在貧困的境地中，仍以守道作樂趣。
樂而不淫 快樂而不過分。指表現的情感有節制。
樂而忘返 非常快樂，竟忘記回家。形容沉迷于某種場合，舍不得離開。
樂極生悲 高興到極點時，發生使人悲傷的事。 樂善好施 喜歡做善事，樂于拿財物接濟有困難的人。
樂天知命 安于自己的處境，由命運安排。這是相信宿命論的人生觀。
樂業安居 愉快地從事自己的職業，過著安定的生活。形容生活、生產、思想狀況安定正常。
樂以忘憂 由于快樂而忘記了憂愁。 樂在其中 喜歡做某事，并在其中獲得樂趣。
樂山樂水 樂：喜愛，愛好。有人喜愛山，有人喜愛水。
比喻各人的愛好不同。 樂不極盤 盤：樂。
指享樂不能過分。 樂不可言 快樂到了極點，沒法用語言來表達。
樂昌分鏡 比喻夫妻分離。 樂昌破鏡 比喻夫妻分離。
同“樂昌分鏡” 樂昌之鏡 比喻夫妻分離。同“樂昌分鏡”。
樂成人美 樂于成全人家的好事。
六、“樂”字開頭的成語
樂不極盤
謂享樂不能過分。盤，樂
樂不可極
享樂不可過分。《禮記·曲禮上》：“志不可滿，樂不可極。”鄭玄注：“樂，音洛。”一說指音樂。孔穎達疏：“樂者，天子宮縣以下皆得有樂，但主歡心，人情所不能已，當自抑止，不可極為……靡靡之樂，是極樂也。”
樂不可言
快樂得無法用言語形容
樂不可支
形容快樂到極點
樂不思蜀
《三國志·蜀志·后主傳》：“后主舉家東遷，既至洛陽”裴松之注引晉習鑿齒《漢晉春秋》：“司馬文王與禪（劉禪）宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若……他日，王問禪曰：‘頗思蜀否？’禪曰：‘此間樂，不思蜀。’”后因以“樂不思蜀”謂樂而忘返或樂而忘本
樂昌分鏡
南朝陳將亡時，駙馬徐德言與妻樂昌公主估計不能相保，因破銅鏡各執其半，約于正月十五日售其破鏡，俾取聯系。陳亡，妻沒入楊素家。及期，徐輾轉依約至京，果訪得售半鏡者，夫妻卒得重聚。事見唐孟棨《本事詩·情感》。后因以“樂昌分鏡”比喻夫妻分離
樂昌破鏡
見“樂昌分鏡”
樂昌之鏡
見“樂昌分鏡”
樂成人美
樂于成全人家的好事
樂此不倦
見“樂此不疲”
樂此不疲
《后漢書·光武帝紀下》：“捍光武呴每旦視朝，日仄乃罷。數引公卿、郎、將講論經理，夜分乃寐。皇太子見帝勤勞不怠，承閑諫曰：‘陛下有禹湯之明，而失黃老養性之福，原頤愛精神，優游自寧。’帝曰：‘我自樂此，不為疲也。’”后以“樂此不疲”謂耽樂某事，不覺疲倦
樂道安命
樂守正道而安于天命
樂道安貧
①樂守正道，安于貧賤。②唐代取士科目之一。參閱宋趙彥衛《云麓漫鈔》卷六
樂道好古
以守道為樂，喜愛古制
樂道忘饑
謂醉心于圣道
樂道遺榮
樂守圣賢之道而拋棄榮華富貴
樂而不荒
同“樂而不淫”
樂而不厭
喜愛而不厭倦
樂而不淫
快樂而不放蕩。指有節制，不過分
樂而忘返
快樂得忘記返回。極言留戀之意
樂而忘死
形容胸襟曠達，忘懷一切
樂禍幸災
猶言幸災樂禍。謂以別人的災禍為樂
樂極哀來
同“樂極則悲”
樂極悲來
同“樂極則悲”
樂極悲生
同“樂極則悲”
樂極生哀
同“樂極則悲”
樂極生悲
同“樂極則悲”
樂極則悲
歡樂到了極點，將轉而發生悲傷的事
樂極則憂
好樂過度而不止，必生憂傷
樂嗟苦咄
高興時招喚，不高興時責罵。形容對人態度惡劣
樂盡哀生
猶言樂極生悲
樂盡悲來
猶言樂極生悲
樂山愛水
愛好山水風光
樂山樂水
比喻各自愛好不同。語本《論語·雍也》“知者樂水，仁者樂山。”
樂善不倦
樂于堅持做好事
樂善好施
謂樂于行善，喜好施舍
樂善好義
謂樂于行善，喜好正義
樂事勸功
謂樂于從事所業，努力獲得成效
樂天安命
見“樂天知命”
樂天任命
猶言聽天由命
樂天知命
①舊謂樂從天道的安排，安守命運的分限。②現引申為安于現狀，樂守本分
樂退安貧
謂樂于遜退，安于貧窮
樂往哀來
歡樂逝去，悲哀到來
樂新厭舊
喜新厭舊。謂感情不專一
樂行憂違
謂所樂的事就去做，所憂的事則避開。語本《易·乾》：“樂則行之，憂則違之。”
樂業安居
樂于所業，安于所居。謂生活愉快安定
樂以忘憂
①謂因樂于道而忘記憂愁。②指因眼前的快樂而忘記了憂愁
樂在其中
謂其中自有樂趣。語本《論語·述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”
