華閱文章網一、形容頭發的詩句
1.小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。（溫庭筠）
2.香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。（杜甫）
3.水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊，眉眼盈盈處。（前一句句你可能用得著）
4.鬢似烏云發委地，手如尖筍肉凝脂。分明豆蔻尚含香，疑似夭桃初發蕊。
5.羅裾有長短，翠鬢無低斜。 長眉橫玉臉，皓腕卷輕紗。
6.鬢挽烏云，眉彎新月；肌凝瑞雪，臉襯朝霞。
7.眼波橫秀。乍睡起、茸窗倦繡。甚脈脈、闌干憑曉，一握亂絲如柳。
8.云鬢輕梳蟬翼，蛾眉淡拂春山。
9.鬢挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。
10.眉掃初春嫩柳；香肌撲簌瑤臺月，翠鬢籠松楚岫云。
11.倒暈連眉秀嶺浮，雙鴉畫鬢香云委。
二、古代女子贈男子頭發詩句
留別妻 作者：蘇武
結發為夫妻，恩愛兩不疑。歡娛在今夕，嬿婉及良時。
征夫懷遠路，起視夜何其？參辰皆已沒，去去從此辭。
行役在戰場，相見未有期。握手一長嘆，淚為生別滋。
努力愛春華，莫忘歡樂時。生當復來歸，死當長相思。
譯文
從成年時就結為夫婦，相親相愛兩不相疑。歡樂只在今天晚上，兩情歡好要趁這美好的時刻。
遠征人心里老惦記著上路，起身看看深夜到何時？天上星星全都看不到，走啊從此分別了。
奉命遠行上戰場，兩人相見還沒有期。緊握手啊長聲嘆息，生離別啊淚更多。
努力珍重青春，不要忘記歡樂的時候。活著應該再回來，死去也應該永遠互相懷念
擴展資料：
在古代的封建社會中，對于女子的管束，比男子都要嚴，自古便有“三步不出閨門”之說。時刻要注意自己的儀容儀貌，言談舉止，要有大家閨秀該有的樣子，自然有仰慕心儀的男子，不會直接的表達出來，而是一般通過自己送的信物來表達自己的心儀。
“身體發膚，受之父母”，古人對身體部位十分看重，認為這也是“孝”的一部分。所以三國里夏侯惇眼睛被箭射中后，才大呼“父精母血，不可棄也！”一口將眼睛又吃回去。將自己身體的一部分送給心上人，表達無以復加的愛意，頭發自然最合適不過。
所以古時候，女子經常會剪落一束青絲贈送給情郎做定情物。古有結發之說，女子通過這樣的方式以示自己的心意以及決心，如果男子回應的話，也會送上自己的貼己之物，一般送玉佩居多。
參考資料來源：搜狗百科：留妻別
搜狗百科：古代女子信物
三、關于頭發的古詩
當窗理云鬢，對鏡貼花黃（木蘭辭）
城中好高髻.四方高一遲（古詩源）
宿昔不梳頭，絲發被兩肩，婉伸郎膝上，何處不可憐
從古至今，無論線條粗細的女子，對于與“情思”諧音的滿頭青絲，總有太多割舍不下的牽掛吧。單是看看那些描寫梳頭的動詞：綰、結、挽，還有那些花樣繁多的發髻：盤螺髻，秋蟬髻，倭墮髻，拂云髻，飛鳳髻……這么多美麗的名字，記載了多少紛紛擾擾的心情。難怪古代文人會在“閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭”的情調里進退回環。即使英武如花木蘭，在代父從軍立下赫赫功勛的十二年之后，回到家的首要任務就是“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”，何況是那些溫婉可人的女子呢？她們在良人離別時，會小心地剪下一綹頭發，珍重地請他帶在身邊。而且，自君別后，她們是那樣率性地放棄著自己：“自伯之東，首如飛蓬；豈無膏沐，誰適為容？”悅己的人不在身邊，連頭發都亂蓬蓬的懶于梳理了。
四、關于頭發的古詩句
當窗理云鬢，對鏡貼花黃（木蘭辭）城中好高髻.四方高一遲（古詩源）宿昔不梳頭，絲發被兩肩，婉伸郎膝上，何處不可憐從古至今，無論線條粗細的女子，對于與“情思”諧音的滿頭青絲，總有太多割舍不下的牽掛吧。
單是看看那些描寫梳頭的動詞：綰、結、挽，還有那些花樣繁多的發髻：盤螺髻，秋蟬髻，倭墮髻，拂云髻，飛鳳髻……這么多美麗的名字，記載了多少紛紛擾擾的心情。難怪古代文人會在“閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭”的情調里進退回環。
即使英武如花木蘭，在代父從軍立下赫赫功勛的十二年之后，回到家的首要任務就是“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”，何況是那些溫婉可人的女子呢？她們在良人離別時，會小心地剪下一綹頭發，珍重地請他帶在身邊。而且，自君別后，她們是那樣率性地放棄著自己：“自伯之東，首如飛蓬；豈無膏沐，誰適為容？”悅己的人不在身邊，連頭發都亂蓬蓬的懶于梳理了。
五、能否告訴我,關于頭發的詩句
男兒的頭發——國事家事天下事 “白頭搔更短，渾欲不勝簪。”
———杜 甫 “多情應笑我，早生華發” ———蘇東坡 “了卻君王天下事，可憐白發生！”——辛棄疾 人生在世不稱意，明照散發弄扁舟——李白 莫等閑，白了少年頭，空悲切 ---岳飛《滿江紅》 玉壺系青絲， 沽酒來何遲。 ---李白《待酒不至》 君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月！ ---李白《將進酒 》 樓上春風日將歇，誰能攬鏡看愁發。 ---李白《搗衣篇》 猿聲催白發，長短盡成絲。
---李白《秋浦歌》 當年意氣不肯平，白發如絲嘆何益。 ---李白《前有一尊酒行二首》 誰能書合下，白首太玄經。
---李白《俠客行》 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。 ---李商隱《無題》 梨園子弟白發新，椒房阿監青娥老。
---白居易《長恨歌》 故國神游，多情應笑我，早生華發。 ---蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》 少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
---賀知章《回鄉偶書》 白發漁樵江渚上 慣看秋月春風 ---楊慎《臨江仙》 黃發垂髫，并怡然自樂。 ---陶淵明《桃花源記》 李白詩：白發三千丈，緣愁似個長，不知明鏡里，何處得秋霜。
《將進酒》又有“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回，君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪，人生得意需盡歡，莫使金樽空對月。” 古農民起義曰：發如韭，剪復生，頭如雞，割復鳴，吏不必可畏，小民從來不可輕。
李白詩《秋浦歌十七首·白發三千丈（其十五） 白發三千丈， 緣愁似個長？ 不知明鏡里， 何處得秋霜！ 這是一首抒憤詩。詩人以奔放的激情，浪漫主義的藝術手法，塑造了“自我”的形象，把積蘊極深的怨憤和抑郁宣泄出來，發揮了強烈感人的藝術力量。
“白發三千丈，緣愁似個長？”劈空而來，似大潮奔涌，似火山爆發，駭人心目。單看“白發三千丈”一句，真叫人無法理解，白發怎么能有“三千丈”呢？讀到下句“緣愁似個長”，豁然明白，原來“三千丈”的白發是因愁而生，因愁而長！愁生白發，人所共曉，而長達三千丈，該有多少深重的愁思？十個字的千鈞重量落在一個“愁”字上。
以此寫愁，匪夷所思！奇想出奇句，不能不使人驚嘆詩人的氣魄和筆力。 古典詩歌里寫愁的取譬很多。
宋人羅大經《鶴林玉露》說：“詩家有以山喻愁者，杜少陵云：‘憂端如山來（按：當作“齊終南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李頎云：‘請量東海水，看取淺深愁’。”李白獨辟蹊徑，以“白發三千丈”之長喻愁之深之重，“尤為新奇”，“興中有比，意味更長”（同上）。
人們不但不會因“三千丈”的無理而見怪詩人，相反會由衷贊賞這出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到詩人的長嘆疾呼實堪同情。 人看到自己頭上生了白發以及白發的長短，是因為照鏡而知。
首二句暗藏照鏡，三四句就明白寫出： “不知明鏡里，何處得秋霜！” 秋霜色白，以代指白發，似重復又非重復，它并具憂傷憔悴的感情色彩，不是白發的“白”字所能兼帶。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而發出“何處”之問。
這兩句不是問語，而是憤激語，痛切語。詩眼就在下句的一個“得”字上。
如此濃愁，從何而“得”？“得”字直貫到詩人半生中所受到的排擠壓抑；所志不遂，因此而愁生白發，鬢染秋霜，親歷親感，何由不知！李白有“奮其志能，愿為輔弼”的雄心，有使“寰區大定，海縣清一”的理想（均見《代壽山答孟少府移文書》），盡管屢遭挫折，未能實現，但他的志向紿終不泯。寫這首詩時，他已經五十多歲了，壯志未酬，人已衰老，怎能不倍加痛苦！所以攬鏡自照，觸目驚心，發生“白發三千丈”的孤吟，使天下后世識其悲憤，并以此奇想奇句流傳千古，可謂善作不平鳴者了。
女性的頭發——閨怨春愁 當窗理云鬢，對鏡貼花黃（木蘭辭） 城中好高髻.四方高一遲（古詩源） 宿昔不梳頭，絲發被兩肩，婉伸郎膝上，何處不可憐 寶髻松松挽就 鉛華淡淡妝成 紅姻翠霧罩輕盈 飛絮游絲無定 相見不如不見 有情還似無情 笙歌散后酒微醒 深愿月明人靜 ---司馬光《西江月》 從古至今，無論線條粗細的女子，對于與“情思”諧音的滿頭青絲，總有太多割舍不下的牽掛吧。單是看看那些描寫梳頭的動詞：綰、結、挽，還有那些花樣繁多的發髻：盤螺髻，秋蟬髻，倭墮髻，拂云髻，飛鳳髻……這么多美麗的名字，記載了多少紛紛擾擾的心情。
難怪古代文人會在“閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭”的情調里進退回環。即使英武如花木蘭，在代父從軍立下赫赫功勛的十二年之后，回到家的首要任務就是“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”，何況是那些溫婉可人的女子呢？她們在良人離別時，會小心地剪下一綹頭發，珍重地請他帶在身邊。
而且，自君別后，她們是那樣率性地放棄著自己：“自伯之東，首如飛蓬；豈無膏沐，誰適為容？”悅己的人不在身邊，連頭發都亂蓬蓬的懶于梳理了。 子在川上曰，逝者如斯夫。
外國作家塞繆而則說：青春不是年華，而是心境。 由發及心，古人如此，不知今人在不在其中。
無題 李商隱 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。 經古行宮 杜牧 先皇一去無回駕，紅粉云環空斷腸。
長恨歌 白居易 云髻半偏新睡覺，花冠不整。
六、關于頭發的古詩
白發三千丈，緣愁似個長.不知明鏡里，何處得秋霜？
宿昔不梳頭，發絲披兩肩；婉伸郎膝上，何處不可憐
衛娘發薄不勝梳
李賀《浩歌》
歐陽修的詞：
寶髻松松挽就，鉛華淡淡妝成，情落游絲無定，有情還似無情……
長相思】
云一緺，玉一梭，澹澹衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺。
秋風多，雨相和，簾外芭蕉三兩窠，夜長人奈何！
【搗練子】
云鬢亂，晚妝殘，帶恨眉兒遠岫攢。
斜托香腮春筍嫩，為誰和淚倚闌干？
【訴衷情】
冷落繡衾誰與伴？倚香篝。春睡起，斜日照梳頭。
欲寫兩眉愁，休休。遠山殘翠收。莫登樓。
菩 薩 蠻
枕前發盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。
白日參辰現，北斗回南面，休即未能休，且待三更見日頭
七、古代對剪發的說法是什么
我國古代是沒有“剪發”、“理發”等詞的，認為“頭發”受之于父母，不能隨便剃除。
故當時男女都留長發，只是盤發的方式不同。 古時的理發就是沐發與梳櫛（shū zhì）。
男女梳櫛，都得用梳子和篦子。直到滿清入關以前。
由于各朝代對頭發的清潔衛生處理方法不同，所以有不同的稱呼，明代叫“篦頭”，清代叫“剃頭”，還有叫“剪頭”、“推頭”等。 “理發”一詞，最早出現在宋代的文獻中，朱熹在注疏《詩·周頌·良耜》中“其比為櫛”一句里說明：“櫛，理發器也。
（1）梳櫛（shū zhì）：是一個漢語詞匯，拼音為shū zhì，基本意思是梳理頭發。《隋書·禮儀志四》：“光祿卿盥訖，詣太子前梳櫛。”
《東周列國志》第三四回：“公子偶有微恙，尚未梳櫛，不能往也。”（意思：公子有點不舒服，還沒有梳洗，不能去的。）
（2）篦頭：篦，讀作bì，一種密齒梳，亦稱篦櫛、篦子、篦梳。篦是古時一種篦污去癢的理發工具。
相傳制篦的祖師爺是春秋時期陳七子，因罪入獄。在獄中，陳七子頭上生了虱子。
陳七子將用刑用的竹板制成最初的篦，用來清除頭上的發垢和虱子。明代對理發師傅的稱呼為“篦頭師傅”，篦也可當作發飾插于發髻上。
（3）剃頭：我國大多數地方都流傳著的“正月不剃頭，剃頭死舅”的習俗；該習俗起源于1644年清廷頒布剃發令的前后。 正月剪頭死舅舅是屬于誤傳。
不剪頭的含義是“思舊”，這是從明末清初開始流傳的風俗。當時，清朝命令所有國民必須剪發，有人為懷念明朝，就在正月里不剪發以表示“思舊”。
但又不能公開與清朝政府對抗，于是就有了“正月剪頭死舅舅”的說法，一直流傳到至今。 （4）剪頭：是漢語詞語，意思是剪頭發，理發。
（5）推頭：泛指理發，用推子給某人理發。在方言中指理發，特指用推子給男士理發。
擴展資料： 古時候有“身體發膚，受之父母，不敢毀傷”，意思就是身體肌膚和頭發都是來自與父母的，不敢將他們毀壞才算是盡到了孝道。由于這種觀點以及靈魂寄宿于頭發的說法，古人就不剪頭發來表達孝道。
孔子曾與曾參有過關于“孝”的討論。孔子：“夫孝，得之本也，教之所由生也。
身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。
夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。” （意思：孝道，可能的根本原因，宗教產生的根源。
身體肌膚，接受的父母，不敢毀傷，孝的起點。立身行道，揚名后世，以顯父母，孝的最終結果。
孝道，始在事親，中在事君，終其一生。） 曾參聽完感悟到：孝道是多么博大高深啊！ 明-沈鯨《易鞋記》三一：“自古道：‘身體發膚，受之父母。
’你今日暫時出家，豈可把父母遺體輕棄？”（意思：自古道：‘身體肌膚，接受的父母。’你今天暫時離開家，怎么可以把父母給身體輕易放棄？”） 參考資料：百度百科-梳櫛 百度百科-篦 百度百科-正月不剃頭 百度百科-剪頭 百度百科-推頭。
八、古代短發出家的古詩
行行重行行
（無名氏）
行行重行行，與君生別離.
相去萬余里，各在天一涯；
道路阻且長，會面安可知！
胡馬依北風，越鳥巢南枝.
相去日已遠，衣帶日已緩；
浮云蔽白日，游子不顧返.
思君令人老，歲月忽已晚.
棄捐勿復道，努力加餐飯！
【木蘭詞】 -人生若只如初見，何事秋風悲畫扇.等閑變卻故人心，卻道故人心易變 -驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨.何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿 -【長相思】 -山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈. -風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲. - 【蝶戀花】 -辛苦最憐天上月，一夕如環，夕夕都成決（換玉旁）.若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱. -無那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說.唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶
九、求古代的服飾描寫和古代優美的詩句
優美詩句： 1.一生一世一雙人，半醉半醒半浮生。
2.嗟嘆紅顏淚、英雄歿，人世苦多。山河永寂、怎堪歡顏
3.人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？
4.等閑變卻故人心，卻道故人心易變
5.宮門一入深似海，從此蕭郎是路人。
6.曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
7.人生自是有情癡，此恨不關風與月。
8.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
9.天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。
10.死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
11.《君生我未生》
服飾描寫： 1.大朵牡丹翠綠煙紗碧霞羅，逶迤拖地粉色水仙散花綠葉裙，身披金絲薄煙翠綠紗
，低垂鬢發斜插鑲嵌珍珠碧玉步搖。
2.上身一件玫瑰紫緞子水紅錦襖，繡了繁密的花紋，衣襟上皆鑲真珠翠領，外罩金
邊琵琶襟外襖，系一條粉霞錦綬藕絲緞裙，整個人恰如一枝笑迎春風的艷艷碧桃
，十分嬌艷。迎春髻上一支金絲八寶攢珠釵閃耀奪目，另點綴珠翠無數，一團珠
光寶氣。——出自《后宮：甄繯（那字打不出）傳》
3.烏黑如泉的長發在雪白的指間滑動，一絡絡的盤成發髻，玉釵松松簪起，再插上
一枝金步搖，長長的珠飾顫顫垂下，在鬢間搖曳，眉不描而黛，膚無需敷粉便白
膩如脂，唇絳一抿，嫣如丹果，珊瑚鏈與紅玉鐲在腕間比劃著，最后緋紅的珠鏈
戴上皓腕，白的如雪，紅的如火，懾人目的鮮艷，絳紅的羅裙著身，翠色的絲帶
腰間一系，頓顯那裊娜的身段，鏡前徘徊，萬種風情盡生。
4.長發挽起，梳成流云髻，再戴水澹生煙冠，中嵌以一朵海棠珠花，兩旁垂下長長
紫玉瓔珞，額際依然墜著那彎玉月，耳掛蒼山碧玉墜，身著一襲金紅色繡以鳳舞
九天之朝服，腰束九孔玲瓏玉帶，玉帶腰之兩側再垂下細細的珍珠流蘇，兩臂挽
云青欲雨帶
5.身穿鏤空淡紫輕絲鴛鴦錦月牙裙，絳紅色百蝶戲花羅裙，腳穿一雙明艷艷的粉紅
繡鞋，梳著飛月髻，頭插亮晃晃孔雀釵
6.煙蔥綠的薄煙紗小襖，碎花翠紗露水百合裙，頭發蓬松如霧還別了一朵小黃花，
淡掃蛾眉薄粉敷面，小臉潤澤艷麗。
7.碧綠的翠煙衫，散花水霧綠草百褶裙，身披翠水薄煙紗，肩若削成腰若約素，肌
若凝脂氣若幽蘭。嬌媚無骨入艷三分。
