華閱文章網一、形容黃梅戲的詩詞
西晚清文人王浣溪的觀黃梅戲詩
清光緒二十六年（1990年）早春，葛大權率班來五河演出時，年僅20多歲，正值才華橫溢之際，所扮小旦令五河觀眾為之傾倒。難以數計的“高腔迷”們一改初衷成為“黃梅迷”，也征服了那些不看“花鼓淫戲”的文人、紳士們。王浣溪盡情地欣賞著與古樸喧闐的高腔藝術風格迥異的黃梅戲，不禁詩情勃發，他結合社會，觀照自身，浮想聯翩，直抒胸臆，佳作連篇。
“觀戲詩”共三組，第一組寫觀戲心得體會，詩中悟出許多深刻的道理，不乏哲理性佳句：
《觀戲有得》
一： 絕大文章游戲出，特翻往事做新聞。
詼諧卻有箴規意，只是旁觀漫不分。
二： 說法由來必現身，當場情事本非真。
笑他到底癡迷者，未免觀場是矮人。
三： 曲部風流斗巧妝，英雄兒女各分行。
諸君漫說登場好，總要回頭看下場。
四： 富貴功名四十年，盧生有夢也徒然。
梨園曲似邯鄲枕，一樣收場絕可憐。
第二組詩是贈葛大權的。作者真摯而細膩地描繪了伶人葛大權瀟灑的扮相，精彩的表演，誘人的魅力，贊美之情溢于言表：
《贈伶人葛某》
葛洪妙裔盡神仙，戲術偏工最少年；
翩若驚鴻翔日下，皎如玉樹立風前；
可餐秀盡饑充腹，不散香宜坐比肩；
聽囀一聲鶯語罷，直教歡喜極人天。
《再贈二絕句》
一： 豈是當年葛玉貞，新詞譜就更調箏；
而今記得前身樣，故把釵裙學女伶。
二： 才拭啼痕笑態宣，歌成又舞柘枝顛；
旁觀只怪癡憨甚，那識登場要達權。
第三組則是詠“葛大權班”所演的劇目，選10部大本戲，分別題詠：
一： 倚官作勢已難寬，況把書生下等看；
拼擲儒冠伸眾憤，到頭博得萬民歡。
（注）：作者此詩詠傳統劇目《張朝宗告漕》（又名《告經承》、《告大漕》）。
二： 一片冰心斷不移，此身拼作女沙彌；
鏡分雖有團圓日，難煞墻頭破鏡時。
（注）：作者此詩所詠劇目為《合鏡緣》（又名《雙合鏡》、《月墻破鏡》）。
三： 未識郎君面若何，是誰入室竟操戈；
倘非牽絆書生出，怎得松枝施蔦蘿。
（注）：此詩詠《烏金記》（又名《桐城奇案》）。
四： 小星得備亦良緣，云雨巫山夢不全；
縱是金環能踐約，那堪虛度十三年。
（注）：此詩寫《毛洪記》（又名《兩世姻緣》）。
五：一塔珍珠暗定情，奇緣共羨小方清；
登樓不說登科話，翻惹家人兩淚傾。
（注）：此詩寫《珍珠塔》。
六：棍打鴛鴦太不情，一杯酒復困書生；
葡萄渡口風波惡，那及官衙勢更橫。
（注）：此詩寫《葡萄渡》（又名《清官私訪》、《清官冊》）。
七：茍延殘喘主人恩，翻肆讒言月下奔；
到底羅巾能泄恨，不教東海郁冤魂。
（注）：此詩寫《羅帕記》。兩本頭則分稱《羅帕寶》、《三鼎甲》，總稱《羅帕記》。
八：失之交臂奈伊何，卻悔從前領略訛；
抵死相思了無益，不如雙去問閻羅。
（注）：此詩寫《山伯訪友》。老本分兩本：《下天臺》、《上天臺》。
九：有身尚賣復何思，樹下聯姻事更奇；
不借聘錢偏得婦，牛郎無比好便宜。
（注）：此詩寫《天仙配》（又名《七仙女下凡》）。
十： 割雞本不用牛刀，賈禍誰知在羽毛；
我自烹雉無怨恨，卻令舉室荷恩褒。
（注）：作者此詩詠的是《雞血記》（又稱《磨坊記》）。
以上10首詠黃梅戲傳統劇目的詩作，經對照其劇情與今存黃梅戲同名劇目完全相同。“觀戲詩”可確鑿地證明：清代安慶地區的黃梅戲劇目，在道光咸豐年間已趨成熟并定型。
晚清文人王浣溪為黃梅戲所賦“觀戲詩”，記錄了一段歷史，填補了黃梅戲史的空白，彌足珍貴。
二、描寫黃梅戲的詩句
《贈伶人葛某》葛洪妙裔盡神仙，戲術偏工最少年；翩若驚鴻翔日下，皎如玉樹立風前；可餐秀盡饑充腹，不散香宜坐比肩；聽囀一聲鶯語罷，直教歡喜極人天.《再贈二絕句》一： 豈是當年葛玉貞，新詞譜就更調箏；而今記得前身樣，故把釵裙學女伶.二： 才拭啼痕笑態宣，歌成又舞柘枝顛；旁觀只怪癡憨甚，那識登場要達權.第三組則是詠“葛大權班”所演的劇目，選10部大本戲，分別題詠：一： 倚官作勢已難寬，況把書生下等看；拼擲儒冠伸眾憤，到頭博得萬民歡.（注）：作者此詩詠傳統劇目《張朝宗告漕》（又名《告經承》、《告大漕》）.二： 一片冰心斷不移，此身拼作女沙彌；鏡分雖有團圓日，難煞墻頭破鏡時.（注）：作者此詩所詠劇目為《合鏡緣》（又名《雙合鏡》、《月墻破鏡》）.三： 未識郎君面若何，是誰入室竟操戈；倘非牽絆書生出，怎得松枝施蔦蘿.（注）：此詩詠《烏金記》（又名《桐城奇案》）.四： 小星得備亦良緣，云雨巫山夢不全；縱是金環能踐約，那堪虛度十三年.（注）：此詩寫《毛洪記》（又名《兩世姻緣》）。
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三、描寫黃梅戲的詩句有哪些
《贈伶人葛某》
葛洪妙裔盡神仙，戲術偏工最少年；
翩若驚鴻翔日下，皎如玉樹立風前；
可餐秀盡饑充腹，不散香宜坐比肩；
聽囀一聲鶯語罷，直教歡喜極人天.
《再贈二絕句》
一： 豈是當年葛玉貞，新詞譜就更調箏；
而今記得前身樣，故把釵裙學女伶.
二： 才拭啼痕笑態宣，歌成又舞柘枝顛；
旁觀只怪癡憨甚，那識登場要達權.
第三組則是詠“葛大權班”所演的劇目，選10部大本戲，分別題詠：
一： 倚官作勢已難寬，況把書生下等看；
拼擲儒冠伸眾憤，到頭博得萬民歡.
（注）：作者此詩詠傳統劇目《張朝宗告漕》（又名《告經承》、《告大漕》）.
二： 一片冰心斷不移，此身拼作女沙彌；
鏡分雖有團圓日，難煞墻頭破鏡時.
（注）：作者此詩所詠劇目為《合鏡緣》（又名《雙合鏡》、《月墻破鏡》）.
三： 未識郎君面若何，是誰入室竟操戈；
倘非牽絆書生出，怎得松枝施蔦蘿.
（注）：此詩詠《烏金記》（又名《桐城奇案》）.
四： 小星得備亦良緣，云雨巫山夢不全；
縱是金環能踐約，那堪虛度十三年.
（注）：此詩寫《毛洪記》（又名《兩世姻緣》）.
四、形容黃梅戲的詩詞
西晚清文人王浣溪的觀黃梅戲詩 清光緒二十六年（1990年）早春，葛大權率班來五河演出時，年僅20多歲，正值才華橫溢之際，所扮小旦令五河觀眾為之傾倒。
難以數計的“高腔迷”們一改初衷成為“黃梅迷”，也征服了那些不看“花鼓淫戲”的文人、紳士們。王浣溪盡情地欣賞著與古樸喧闐的高腔藝術風格迥異的黃梅戲，不禁詩情勃發，他結合社會，觀照自身，浮想聯翩，直抒胸臆，佳作連篇。
“觀戲詩”共三組，第一組寫觀戲心得體會，詩中悟出許多深刻的道理，不乏哲理性佳句：《觀戲有得》一： 絕大文章游戲出，特翻往事做新聞。詼諧卻有箴規意，只是旁觀漫不分。
二： 說法由來必現身，當場情事本非真。笑他到底癡迷者，未免觀場是矮人。
三： 曲部風流斗巧妝，英雄兒女各分行。諸君漫說登場好，總要回頭看下場。
四： 富貴功名四十年，盧生有夢也徒然。梨園曲似邯鄲枕，一樣收場絕可憐。
第二組詩是贈葛大權的。作者真摯而細膩地描繪了伶人葛大權瀟灑的扮相，精彩的表演，誘人的魅力，贊美之情溢于言表：《贈伶人葛某》葛洪妙裔盡神仙，戲術偏工最少年；翩若驚鴻翔日下，皎如玉樹立風前；可餐秀盡饑充腹，不散香宜坐比肩；聽囀一聲鶯語罷，直教歡喜極人天。
《再贈二絕句》一： 豈是當年葛玉貞，新詞譜就更調箏；而今記得前身樣，故把釵裙學女伶。二： 才拭啼痕笑態宣，歌成又舞柘枝顛；旁觀只怪癡憨甚，那識登場要達權。
第三組則是詠“葛大權班”所演的劇目，選10部大本戲，分別題詠：一： 倚官作勢已難寬，況把書生下等看；拼擲儒冠伸眾憤，到頭博得萬民歡。（注）：作者此詩詠傳統劇目《張朝宗告漕》（又名《告經承》、《告大漕》）。
二： 一片冰心斷不移，此身拼作女沙彌；鏡分雖有團圓日，難煞墻頭破鏡時。（注）：作者此詩所詠劇目為《合鏡緣》（又名《雙合鏡》、《月墻破鏡》）。
三： 未識郎君面若何，是誰入室竟操戈；倘非牽絆書生出，怎得松枝施蔦蘿。（注）：此詩詠《烏金記》（又名《桐城奇案》）。
四： 小星得備亦良緣，云雨巫山夢不全；縱是金環能踐約，那堪虛度十三年。（注）：此詩寫《毛洪記》（又名《兩世姻緣》）。
五：一塔珍珠暗定情，奇緣共羨小方清；登樓不說登科話，翻惹家人兩淚傾。（注）：此詩寫《珍珠塔》。
六：棍打鴛鴦太不情，一杯酒復困書生；葡萄渡口風波惡，那及官衙勢更橫。（注）：此詩寫《葡萄渡》（又名《清官私訪》、《清官冊》）。
七：茍延殘喘主人恩，翻肆讒言月下奔；到底羅巾能泄恨，不教東海郁冤魂。（注）：此詩寫《羅帕記》。
兩本頭則分稱《羅帕寶》、《三鼎甲》，總稱《羅帕記》。八：失之交臂奈伊何，卻悔從前領略訛；抵死相思了無益，不如雙去問閻羅。
（注）：此詩寫《山伯訪友》。老本分兩本：《下天臺》、《上天臺》。
九：有身尚賣復何思，樹下聯姻事更奇；不借聘錢偏得婦，牛郎無比好便宜。（注）：此詩寫《天仙配》（又名《七仙女下凡》）。
十： 割雞本不用牛刀，賈禍誰知在羽毛；我自烹雉無怨恨，卻令舉室荷恩褒。（注）：作者此詩詠的是《雞血記》（又稱《磨坊記》）。
以上10首詠黃梅戲傳統劇目的詩作，經對照其劇情與今存黃梅戲同名劇目完全相同。“觀戲詩”可確鑿地證明：清代安慶地區的黃梅戲劇目，在道光咸豐年間已趨成熟并定型。
晚清文人王浣溪為黃梅戲所賦“觀戲詩”，記錄了一段歷史，填補了黃梅戲史的空白，彌足珍貴。
五、有關黃梅戲的評價的詩句有哪些
都是來自晚清文人王浣溪，選取部分詩句參考。
1、聽囀一聲鶯語罷，直教歡喜極人天。-《贈伶人葛某》
2、曲部風流斗巧妝，英雄兒女各分行。-《觀戲有得》
3、拼擲儒冠伸眾憤，到頭博得萬民歡。-《再贈二絕句》
4、豈是當年葛玉貞，新詞譜就更調箏。-《再贈二絕句》
5、富貴功名四十年，盧生有夢也徒然。-《觀戲有得》
原文：
《贈伶人葛某》
作者：王浣溪
葛洪妙裔盡神仙，戲術偏工最少年；
翩若驚鴻翔日下，皎如玉樹立風前；
可餐秀盡饑充腹，不散香宜坐比肩；
聽囀一聲鶯語罷，直教歡喜極人天。
《觀戲有得》
作者：王浣溪
一：
絕大文章游戲出，特翻往事做新聞。
詼諧卻有箴規意，只是旁觀漫不分。
二：
說法由來必現身，當場情事本非真。
笑他到底癡迷者，未免觀場是矮人。
三：
曲部風流斗巧妝，英雄兒女各分行。
諸君漫說登場好，總要回頭看下場。
四：
富貴功名四十年，盧生有夢也徒然。
梨園曲似邯鄲枕，一樣收場絕可憐。
《再贈二絕句》
作者：王浣溪
一：
豈是當年葛玉貞，新詞譜就更調箏；
而今記得前身樣，故把釵裙學女伶。
二：
才拭啼痕笑態宣，歌成又舞柘枝顛；
旁觀只怪癡憨甚，那識登場要達權。
第三組則是詠“葛大權班”所演的劇目，選10部大本戲，分別題詠：
一：
倚官作勢已難寬，況把書生下等看；
拼擲儒冠伸眾憤，到頭博得萬民歡。
二：
一片冰心斷不移，此身拼作女沙彌；
鏡分雖有團圓日，難煞墻頭破鏡時。
三：
未識郎君面若何，是誰入室竟操戈；
倘非牽絆書生出，怎得松枝施蔦蘿。
四：
小星得備亦良緣，云雨巫山夢不全；
縱是金環能踐約，那堪虛度十三年。
五：
一塔珍珠暗定情，奇緣共羨小方清；
登樓不說登科話，翻惹家人兩淚傾。
六：
棍打鴛鴦太不情，一杯酒復困書生；
葡萄渡口風波惡，那及官衙勢更橫。
七：
茍延殘喘主人恩，翻肆讒言月下奔；
到底羅巾能泄恨，不教東海郁冤魂。
八：
失之交臂奈伊何，卻悔從前領略訛；
抵死相思了無益，不如雙去問閻羅。
九：
有身尚賣復何思，樹下聯姻事更奇；
不借聘錢偏得婦，牛郎無比好便宜。
十：
割雞本不用牛刀，賈禍誰知在羽毛；
我自烹雉無怨恨，卻令舉室荷恩褒。
王浣溪簡介：
王浣溪，名造五，字鳳樓，清同治八年（1869年）三月初四日生。潛山縣（今岳西縣桃李鄉東園村）人。
王浣溪出生于今岳西縣的一個書香門第，自由接受良好的家庭教育，年未弱冠便中秀才、補廩生。光緒末年，輪當歲貢，因為仗義執言得罪學官而未赴選，從此淡泊功名，潛心教學。
王浣溪作的18首“觀戲詩”為填補黃梅戲史的空白做出了貢獻。
參考資料
搜狗百科：https://**item/王浣溪/10759911?fr=aladdin
六、贊美黃梅戲的句子有哪些
1. 對黃梅戲我有一種扯不開的情結，源于兒時，我最愛看黃梅戲，那時，電影電視稀少，倒是竹子戲、黃梅戲、湘劇等在鄉下集市或大村落中偶爾有演出，我們便約一批小伙伴跟著戲班子跑。
2. 追溯黃梅戲的歷史，還挺源遠流長的，它，與京劇、越劇、評劇、豫劇并稱為我國五大劇種。黃梅戲的最早源頭是安徽與湖北交界的大別山地區。
3. 黃梅戲，舊稱黃梅調或采茶戲，是中國五大戲曲劇種之一。也是與廬劇、徽劇、泗州戲并列的安徽四大優秀劇種之一。
4. 黃梅戲源于湖北、安徽、江西三省交界處黃梅一帶的采茶調。清末傳入毗鄰的安徽省懷寧縣等地區，與當地民間藝術結合，并用安慶方言歌唱和念白，逐漸發展為一個新生的戲曲劇種。
5. 一度被稱為“懷腔”、“皖劇”。黃梅戲唱腔淳樸流暢，以明快抒情見長，具有豐富的表現力。表演質樸細致，以真實活潑著稱。成為演繹、傳播中國傳統文化的重要手段。
6. 分布地以安慶為中心，遍及中國。2006年5月20日，黃梅戲經**批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
7. 絕大文章游戲出，特翻往事做新聞。詼諧卻有箴規意，只是旁觀漫不分。
8. 說法由來必現身，當場情事本非真。笑他到底癡迷者，未免觀場是矮人。
9. 曲部風流斗巧妝，英雄兒女各分行。諸君漫說登場好，總要回頭看下場。
10. 富貴功名四十年，盧生有夢也徒然。梨園曲似邯鄲枕，一樣收場絕可憐。
11. 豈是當年葛玉貞，新詞譜就更調箏；而今記得前身樣，故把釵裙學女伶。
12. 才拭啼痕笑態宣，歌成又舞柘枝顛；旁觀只怪癡憨甚，那識登場要達權。
七、急求贊美戲曲的詩句
1.“你穿上鳳冠霞衣，我將眉目掩去，大紅的幔布扯開了，一出折子戲……”濃妝重彩的背后是張什么樣的臉，華麗戲服里又縫著怎樣的故事，生活里有的，故事中講的，聚散離合，悲喜憂愁，酸甜苦辣，陰晴圓缺，統統搬上舞臺，流淌成有聲有色的歷史，滿足了多少平淡而不甘平庸的心。
2.《老殘游記》里小玉唱絕四座、余音繞梁的境界，可不是一朝一夕的成就，每個名角的成長都是一部血淚斑駁的書，大部頭的書才成就這一亮相便驚艷四方的絕活兒。弦索胡琴伴奏下的婉轉曲折，傾倒了爺孫幾代，風靡了數個王朝。
這哪是人間音響，分明是域外天籟！ 3.正如老歌適合于用黑膠唱片來收藏一樣，戲曲還是要在舞臺上發揚光大的。泛黃紙張上記載的文字只能作為案頭文學，供文人賞玩；而再動聽的呼吁，如果失去了鮮活的文化載體，也起不到拯救傳統的作用。
若有心，請停下匆忙的步履，找一間戲院，品一壺香茗，和著古老的曲調，放松一回自己的身心吧。 4.演悲歡離合，當代豈無前代事；觀抑揚褒貶，座中常有劇中人。
5.戲曲源遠流長，是我國的經典，不同地方的戲曲有不同的風格和特色，它讓人賞心悅目，其情節有的催人淚下，有的振奮人心，多姿多彩，出神入化。 6.戲曲是我們的國寶，戲曲是我們的國粹，戲曲是我們的國劇呀！我們怎能忘記它們？戲曲的藝術魅力，我們怎可忘記？我們要多去欣賞我們中華民族的傳統藝術，讓它永遠永遠放光芒，讓它世世代代流傳下去！ 7.從著名導演陳凱歌的電影《霸王別姬》，到流行歌手李紋的歌曲《刀馬旦》；從臺灣作家白先勇編導的青春版《牡丹亭》轟動半個中國，到叛逆小天王周杰倫捏著假嗓在《霍元甲》中唱京劇……不經意間，戲曲這種藝術形式正悄悄地浸染著我們的生活。
8.每個人心里都有一座城，一城一味，一城一曲，一城一個故事。煮一杯茶，西湖柳瘦；翻一本書，紅樓春秋；聽一出戲，最愛黃梅。
9.我不會唱戲，但我喜歡看著一個個角色包容著一切的悲歡離合，那些小情緒，在舞臺上不斷放大，可能現實生活中幾秒的思緒，會演變成幾分鐘的演繹。人生里的相遇，本來就帶著歡樂，在戲曲里就像是民歌的對答。
你看著它，就知道它有恒久的生命力。我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。
10.戲曲畢竟不是生活，但正如于丹所說，她愛昆曲這種生活方式。在一出出戲目中，一段琴音就能挑起一縷情絲，佳節觀燈也能觀出那么多樂事。
戲曲本身就是一種品位，一種享受，很難得，蕩滌了千年的時光，還有這樣的藝術能讓我們細細品嘗。我喜歡經得住時間里蕩滌的東西，更淳更深刻。
11.沉醉百年采茶調，衣襟總帶黃梅香。諸君漫說登場好，曲部風流斗巧妝。
12.虛擬的表演如水墨丹青的縱橫之筆，長歌當哭、長袖善舞，“無畫處皆成妙境”；寫意的舞臺簡約空靈，無花木卻見春色，無波濤可觀江河；唱念坐打中“匯千古忠孝節義、成一時離合悲歡”，處處體現著戲曲自身詩的藝術表現和詩的抒情美 13.“凡音之起，由人心生也，人心之動，物使之然也，感于物而動，故形于聲。”中國戲曲宛若一位待字香閨的古典佳人，伴著唐風宋韻的高嘆低吟，沿著南戲、元雜劇的歷史軌跡一路蓮步輕移而來。
正是傳統文化的燭照濡染，使戲曲“離形取意”，不求形似而求神似 14.水袖并不易運用得好。欠則暗淡無力，過則猛而無姿，只有理解了它，掌握了其中的規律，才能做到出神入化，讓心緒與水袖一同飄飛。
正如母親教我兒時所做的那古老而又簡單的游戲，需要那反反復復的重疊，周而復始的輪回，然后揮收自如，也就達到了最高境界。 15.每當戲中的女子情到深處，牽掛便如水袖般若即若離；而悲到切處，恨，也在拂袖而去那一霎那間凝固。
那份深沉的情感，則在臺上久久不息，令人蕩氣回腸。 姐姐又說，這古女子的心思就如同水袖一般含蓄，即使是郎情妾意難分難舍，那思思量量的心事也像是女子的纖纖玉手，總要被水袖層層疊疊地遮掩了去，哪怕是顧影自憐，抑或回眸一笑，也需水袖若有若無地涵蓋著。
八、形容黃梅戲的詞語有哪些
1. 輕歌曼舞【qīng gē màn wǔ】
其釋義是輕快的音樂和柔美的舞蹈，出自《群音類選·；玉如意記·；賞月登仙》：“助人間才子佳人興，輕歌曼舞，任星移斗橫。” 。
2. 賞心悅目【shǎng xīn yuè mù】
悅目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。
魯迅《故事新編·采薇》：“兩人到山腳下一看，只見新葉嫩碧，土地金黃，野草開著些紅紅白白的小花，真是連看看也賞心悅目。”
[例句]大街上，整齊的行道樹，階梯旁的花圃，給人一種賞心悅目的感覺。
3. 樸實無華【pǔ shí wú huá】
[釋義] 質樸實在而不浮華。 樸實無華出自巴金《〈爝火集〉后記》。意思為質樸實在而不浮華。
例句：陳淑貞談到說過高古瓷器看似樸實無華實則蘊藏精湛工藝。
4. 通俗易懂【tōng sú yì dǒng 】
釋義：廣大人民群眾都能懂得。
1. 黃梅戲，舊稱黃梅調或采茶戲，是中國五大戲曲劇種之一。也是與徽劇、廬劇、泗州戲并列的安徽四大優秀劇種之一。
2. 黃梅戲唱腔淳樸流暢，以明快抒情見長，具有豐富的表現力。表演質樸細致，以真實活潑著稱。成為演繹、傳播中國傳統文化的重要手段 2006年5月20日，黃梅戲經**批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。分布地以安慶為中心，遍及中國。
3. 輕歌曼舞、賞心悅目的黃梅戲是地道的來自民間的藝術。她的表演質樸細膩，真實活潑；她的語言樸實無華，通俗易懂；她的曲調優美流暢，明快抒情。加以道白多用安慶官話，地方生活氣息濃郁，更顯黃梅戲特色。
