華閱文章網一、古人寫給愛人的詩詞
1\夫何瑰逸之令姿，獨曠世以秀群。
表傾城之艷色，期有德于傳聞。佩鳴玉以比潔，齊幽蘭以爭芬。
淡柔情于俗內，負雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之長勤；同一盡于百年，何歡寡而愁殷！褰朱幃而正坐，泛清瑟以自欣。
送纖指之余好，攮皓袖之繽紛。瞬美目以流眄，含言笑而不分。
曲調將半，景落西軒。悲商叩林，白云依山。
仰睇天路，俯促鳴弦。神儀嫵媚，舉止詳妍。
激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以結誓，懼冒禮之為愆；待鳳鳥以致辭，恐他人之我先。
意惶惑而靡寧，魂須臾而九遷：愿在衣而為領，承華首之余芳；悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央！愿在裳而為帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新！愿在發而為澤，刷玄鬢于頹肩；悲佳人之屢沐，從白水而枯煎！愿在眉而為黛，隨瞻視以閑揚；悲脂粉之尚鮮，或取毀于華妝！愿在莞而為席，安弱體于三秋；悲文茵之代御，方經年而見求！愿在絲而為履，附素足以周旋；悲行止之有節，空委棄于床前！愿在晝而為影，常依形而西東；悲高樹之多蔭，慨有時而不同！愿在夜而為燭，照玉容于兩楹；悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明！愿在竹而為扇，含凄飆于柔握；悲白露之晨零，顧襟袖以緬邈！愿在木而為桐，作膝上之鳴琴；悲樂極而哀來，終推我而輟音！ 考所愿而必違，徒契契以苦心。擁勞情而罔訴，步容與于南林。
棲木蘭之遺露，翳青松之余陰。儻行行之有覿，交欣懼于中襟；竟寂寞而無見，獨悁想以空尋。
斂輕裾以復路，瞻夕陽而流嘆。步徙倚以忘趣，色慘慘而就寒。
葉燮燮以去條，氣凄凄而就寒，日負影以偕沒，月媚景于云端。鳥凄聲以孤歸，獸索偶而不還。
悼當年之晚暮，恨茲歲之欲殫。思宵夢以從之，神飄飄而不安；若憑舟之失棹，譬緣崖而無攀。
于時畢昴盈軒，北風凄凄，炯炯（本作忄旁，從辭海，通）不寐，眾念徘徊。起攝帶以侍晨，繁霜粲于素階。
雞斂翅而未鳴，笛流遠以清哀；始妙密以閑和，終寥亮而藏摧。意夫人之在茲，托行云以送懷；行云逝而無語，時奄冉而就過。
徒勤思而自悲，終阻山而滯河。迎清風以怯累，寄弱志于歸波。
尤《蔓草》之為會，誦《召南》之余歌。坦萬慮以存誠，憩遙情于八遐。
[譯文] （啊，）她的綽約風姿多么瑰麗飄逸，而與眾不同、秀麗絕倫。她的美貌可謂傾城傾國、絕艷殊色，她的美德的傳聞又令人心生向往。
只有玎珰作響的玉佩才比得上她的純潔，只有高潔的幽蘭才能與她一較芬芳。（于是我）將一片柔情淡化在了俗世里，將高雅的情志寄于浮云。
悲嘆著（時光易逝）晨曦又到了遲暮，如何不讓人深深感慨人生艱勤；同樣將在百年后（逝去的那時）終止，為何人生中歡欣如此難得而愁緒卻是時時不斷！（那時她）撩起大紅幃帳居中正坐，撥泛古琴而為之欣欣，纖長的手指在琴上拂出佳音，雪白的手腕上下作舞（使我）目為之迷。顧盼之際美目中秋波流動，時而微笑言語而不分散奏樂的心神。
樂曲正奏到一半，紅日緩緩向西廂那邊沉。略作悲傷的商宮的樂聲在林中久久回蕩，山際云氣繚繞白煙裊裊。
（她）時而仰面望天，時而又低頭催動手里的弦作急促的樂聲，神情那么風采嫵媚，舉止又那么安詳柔美。 （她）奏出的清越樂聲使我心動，渴望（與她）接膝而坐作傾心的交談。
想要親自前往與她結下山盟海誓，卻怕唐突失禮受之譴責，要倩青鳥使遞送我的信辭，又怕被別人搶在前面。心下如此惶惑，一瞬間神魂已經不知轉了多少回：愿化作她上衣的領襟呵，承受她姣美的面容上發出的香馨，可惜羅緞的襟衫到晚上便要從她身上脫去，（長夜黯暗中）只怨秋夜漫漫天光還未發白！愿化作她外衣上的衣帶呵，束住她的纖細腰身，可嘆天氣冷熱不同，（變化之際）又要脫去舊衣帶而換上新的！愿化作她發上的油澤呵，滋潤她烏黑的發鬢在削肩旁披散下來，可憐佳人每每沐浴，便要在沸水中經受苦煎！愿作她秀眉上的黛妝呵，隨她遠望近看而逸采張揚，可悲脂粉只有新描初畫才好，卸妝之時便毀于烏有！愿作她臥榻上的藺席呵，使她的柔弱軀體安弱于三秋時節，可恨（天一寒涼）便要用繡錦代替藺席，一長年后才能再被取用！愿作絲線成為她（足上）的素履呵，隨纖纖秀足四處遍行，可嘆進退行止都有節度，（睡臥之時）時只能被棄置在床前！愿在白天成為她的影子呵，跟隨她的身形到處游走，可憐到多蔭的大樹下（便消失不見），一時情境又自不同！愿在黑夜成為燭光呵，映照她的玉容在堂前梁下煥發光彩，可嘆（平旦）日出大展天光，登時便要火滅燭熄隱藏光明！愿化為竹枝而作成她手中的扇子呵，在她的盈盈之握中扇出微微涼風，可是白露之后早晚幽涼（便用不到扇子），只能遙遙望佳人的襟袖（興嘆）！愿化身成為桐木呵，做成她膝上的撫琴，可嘆一旦歡樂盡而哀愁生，終將把我推到一邊而止了靡靡樂音！ 推詳我的愿望都不能如意，徒然一廂情愿地用心良苦。
為情所困的心情卻無人傾訴，緩緩踱到南面的樹林。在尚帶露汁的木蘭邊略作棲息，在蒼蒼青松的遮蔽下感受涼蔭。
若是在這里（與心儀的人）對面相覷，驚喜與惶恐將如何在心中交集？而樹林里空寞寂寥一無所見，只能獨自郁悶地念想而空自追尋。回到原路上整理衣裾，。
二、李白寫給妻子的詩
《贈內》 李白
三百六十日，日日醉如泥。雖為李白婦，何異太常妻
《寄遠十二首》詩如下：（李白這一組寫給新婚妻子的情詩）
三鳥別王母，銜書來見過。腸斷若剪弦，其如愁思何？
遙知玉窗里，纖手弄云和。奏曲有深意，青松交女蘿。
寫水山井中，同泉豈殊波。秦心與楚恨，皎皎為誰多。
————
三鳥：三青鳥，借指信使。
云和：樂器名。
秦、楚：當時李白在古秦地長安，許氏在古楚地安陸。
青樓何所在？乃在碧云中。寶鏡掛秋水，羅衣輕春風。
新妝坐落日，悵望金屏空。念此送短書，愿因雙飛鴻。
————
青樓：指許氏居所。
本作一行書，殷勤道相憶。一行復一行，滿紙情何極？
瑤臺有黃鶴，為報青樓人。朱顏凋落盡，白發一何新！
自知未應還，離居經三春。桃李今若為？當窗發光彩。
莫使香風飄，留與紅芳待。
玉箸落春鏡，坐愁湖陽水。聞與陰麗華，風煙接鄰里。
青春已復過，白日忽相催。但恐荷花晚，令人意已摧。
相思不惜夢，日夜向陽臺。
————
陰麗華：南陽產美女，光武帝之后。
陽臺：出宋玉《高唐賦》，夢中歡會婦人居所。
遠憶巫山陽，花明淥江暖。躊躇未得往，淚向南云滿。
春風復無情，吹我夢魂斷。不見眼中人，天長音信短。
————
巫山：夢中歡會婦人居所地名。
陽臺隔楚水，春草生黃河。相思無日夜，浩蕩若流波。
流波向海去，欲見終無因。遙將一點淚，遠寄如花人。
————
如花人：指妻子許氏。
妾在舂陵東，君居漢江島。百里望花光，往來成白道。
一為云雨別，此地生秋草。秋草秋蛾飛，相思愁落暉。
何由一相見，滅燭解羅衣。
————
舂陵東：指安陸。
白道：大路。
憶昨東園桃李紅碧枝，與君此時初別離。金瓶落井無消息，令人行嘆復坐思。
坐思行嘆成楚越，春風玉顏畏銷歇。碧窗紛紛下落花，青樓寂寂空明月。
兩不見，但相思。空留錦字表心素，至今緘愁不忍窺。
————
金瓶落井無消息：指許氏一直沒有得到自己的音信。
錦字：指情詩或情書。
長短春草綠，緣階如有情。卷施心獨苦，抽卻死還生。
睹物知妾意，希君種后庭。閑時當采掇，念此莫相輕。
————
卷施：一種有很強生命力的野草，拔了心也不會死。
魯縞如玉霜，筆題月氏書。寄書白鸚鵡，西海慰離居。
行數雖不多，字字有委曲。天末如見之，開緘淚相續。
淚盡恨轉深，千里同此心。相思千萬里，一書值千金。
————
月氏書、白鸚鵡寄書信：其事理不詳，或許是他們夫妻的生活典故。
美人在時花滿堂，美人去后馀空床。床中繡被卷不寢，
至今三載聞余香。香亦竟不滅，人亦竟不來。
相思黃葉落，白露點青苔。
————
美人：當指李白本人。這一首是李白以許氏立場、口吻所作。
愛君芙蓉嬋娟之艷色，色可餐兮難再得。
憐君冰玉清迥之明心，情不極兮意已深。
朝共瑯玕之綺食，夜同鴛鴦之錦衾。恩情婉孌忽為別，使人莫錯亂愁心。
亂愁心，涕如雪。寒燈厭夢魂欲絕，覺來相思生白發。
盈盈漢水若可越，可惜凌波步羅襪。美人美人兮歸去來，莫作朝云暮雨兮飛陽臺。
三、大詩人寫給妻子的絕美詩句,哪一句讓你感動落淚
【蘇軾】
江城子
乙卯正月二十日夜記夢
十年生死兩茫茫，
不思量， 自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。
縱使相逢應不識，
塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，
小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，
明月夜，短松岡。
蘇軾的第一位妻子是王弗。王弗比蘇軾小兩歲，兩人結發為夫妻，伉儷情深，非常恩愛。公元1065年，王弗逝世，活了27歲。王弗死后十年，蘇軾在密州為官，夜夢亡妻，寫下了悼亡詞的千古絕唱——《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》。
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，這樣的句子，讓人一讀起來就能感動得泫然淚下。后面提到“孤墳”的凄涼，想象自己經歷太多波折，兩鬢如霜，縱然遇到妻子，恐怕亡妻也已認不出來了。這首詞多用白描，而感動人的魅力，都在文字以外的功夫。一個人沒有這樣的深情，任他是第一流的詞人，也寫不出這么動人的詞句來。
四、一位外國詩人寫給妻子的詩
艾呂雅（鄭克魯） 保爾·艾呂雅（1895—1952），原名歐仁·格蘭德爾。
自小身體羸弱，1912至1914年在克拉瓦德爾療養院里開始寫詩，深受拉福格的影響。在這期間，他認識了加拉，1917年與她結婚，1931年離異，她成了畫家達利的妻子。
他于1914年入伍，先作護士，后上前線，戰爭生活使他寫出《和平頌》（1918）。同年，他認識了查拉、布勒東、阿拉貢，參加達達主義和超現實主義運動，發表《獸與人》（1920）、《死于不死》（1924），尤其是《痛苦之都》（1926），顯示了他的抒情詩人的品質。
1929年，艾呂雅認識了尼絲，1934年與她結婚，直到她逝世。愛情使他寫出《當前的生活》（1932）、《豐富的眼睛》（1936）等詩集。
由于在1926年他參加了法共而被開除出超現實主義團體（1933）。30年代他參加反法西斯運動，他表示：“一切詩人都有權利和責任堅持，他們要深深進入別人的生活中，進入公共生活中。”
1938年，他寫出《蓋爾尼加的勝利》。第二次世界大戰期間，他參加抵抗運動，與子夜出版社合作，同阿拉貢一起建立全國作家委員會，發表了《詩與真》（1942）,1943~1944年發表《詩人的榮譽》《痛苦的武器》《與德國人會面》，表明了他想同熱愛正義的德國人共同戰斗的愿望。
戰后，同樣的精神促使他參加作家的聚會與和平代表大會。1946年尼絲的去世使他感到孤獨。
1949年9月，他在墨西哥認識了多米尼克，由此獲得的愛情新生表現在《鳳凰集》（1950）中。二次大戰后他發表的詩集有《不斷的詩》（1946）、《政治詩集》（1948）、《和盤托出》（1951）、《給大眾的詩》（1952）等。
他死于心絞痛。貫穿于艾呂雅詩歌中的主題是一個“愛”字：愛情、愛生活、愛人類、愛詩歌、愛真理。
“愛情是艾呂雅詩歌的主題，或更確切地說，是他詩歌的主要活力。”在艾呂雅看來，惟有愛情價值最高；愛情驅除了人們的孤獨寂寞，并為人們照亮了能被人終于理解的世界。
在他筆下，愛情具有活躍的生命：“一個幽靈……/我那超出了世界上全部不幸的/愛情/猶如一只赤裸的野獸。”（《死于不死》）艾呂雅歌唱愛情的偉力，以及它給夫妻生活帶來的變化：“我在光輝燦爛中變形，正如人們把泉水倒進一只杯子中使水變形一樣，又如人們將手放進另一只手使他的手改變了一樣。”
《戀女》刻畫了對情人思念而產生的各種幻象：“她站在我的眼瞼上，/她的頭發混在我的頭發里，/她的形態像我的手，/她的膚色像我的眼睛，/她淹沒在我的身影中/好似天空里的一塊寶石。”《稍稍改變的面孔》寫出愛情失意而產生惆悵和憂愁時的感覺：“再見憂愁/你好憂愁/你刻在天花板的線條中/你刻在我熱愛的眼睛中……”艾呂雅指出：“不由自主產生的詩歌，不管多么平凡、不完美和粗疏，是由生活和世界，夢想和愛情，愛情和必要性之間的關系組成的。
它產生了我們的激動，它使我們的血具有火的輕靈。凡是人都是普羅米修斯的兄弟。”
這段話闡明了艾呂雅對生活和愛情的重視，認為生活和愛情能給人以激動。關于生活，他寫過不少好詩。
《為了生活在這里》寫道：“我生了一堆火，盡管藍天拋棄了我，/一堆火為了成為她的朋友，/一堆火為了把我帶進冬夜，/一堆火為了生活得更好。”《一刻的鏡子》寫道：“它使時光消失，/它給人們顯示表象的纖細的形象，/它奪走人們消遣的可能。
它堅硬如石頭，”（《痛苦之都》）這首詩寫出了時間的寶貴。《生日》寫道：“生活長出新的葉子/從新鮮的草地涌出最鮮活的細流。
/由于我們喜歡炎熱天氣就熱/果實過度吸收陽光色彩在燃燒/隨后秋天熱烈奉承童貞的冬天。”詩人用熱烈的語言寫出了生活的美好和欣欣向榮，充分表達了他對生活的熱愛。
戀人艾呂雅不僅把自己的愛給予情人和生活，而且把它給了人類。他認為一對情侶的愛既給了他們幸福，也帶來了大家的幸福，并且有助于人類的未來幸福。
他說：“我們大家都將接近一種新的記憶。我們一起將說一種靈敏的語言。”
為了建立這種共同的語言，他要“看到所有人的眼睛反映在所有人的眼里，要讓說話像擁抱那樣寬容。”他認為：“只要人們愿意，就會出現奇跡。
只要我們愿意，沒有什么不能做的事。”他在《當前的生活》中寫道：“一言為定我憎恨資產者的統治/但我更加憎恨漠然視之的人/不像我那樣/我盡全力/向反常的人的臉上啐唾沫。”
一旦法西斯猖獗橫行，一旦侵略戰爭降臨在法蘭西的土地上，他就挺身而出。《蓋爾尼加的勝利》憤怒譴責了德國法西斯狂轟濫炸，殺害無辜平民的暴行。
本來，“婦女孩子在他們純潔的眼里/有著春天的綠葉、純奶/和時間/同樣的財富”，而如今，“婦女孩子在他們的眼里有著/同樣的紅玫瑰/每人都流出血來”。詩人僅用一個紅玫瑰（眼睛流血）的意象就寫出了數以千計的平民被害的慘象，足以表現這場大屠殺的殘酷和罪惡的深重。
《美好的正義》歌頌了人們正常的生活秩序，反對戰爭和貧困現象，詩歌寫到：“這是人們熱烈的法則/他們把葡萄釀成了酒/他們把煤炭變成了火/他們通過吻造出了人。”。
