華閱文章網一、形容“一個人不善于語言表達”的詩句有哪些
形容“一個人不善于語言表達”的詩句有： 1、宋 柳永 《蝶戀花·佇倚危樓風細細》：佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。
草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 2、唐 李白 《三五七言》：秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復驚。
相思相見知何日？此時此夜難為情！入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，早知如此絆人心，何如當初莫相識。 3、清 納蘭性德 《虞美人·曲闌深處重相見》：曲闌深處重相見，勻淚偎人顫。
凄涼別后兩應同，最是不勝清怨月明中。半生已分孤眠過，山枕檀痕涴。
憶來何事最銷魂，第一折技花樣畫羅裙。 4、唐 李商隱 《無題·重幃深下莫愁堂》：重幃深下莫愁堂，臥后清宵細細長。
神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香。
直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。 5、元 徐再思《蟾宮曲·春情》：平生不會相思，才會相思，便害相思。
身似浮云，心如飛絮，氣若游絲。 空一縷余香在此，盼千金游子何之。
證候來時，正是何時？ 燈半昏時，月半明時。 6、宋 李冠 《蝶戀花·春暮》：遙夜亭皋閑信步。
才過清明，漸覺傷春暮。數點雨聲風約住。
朦朧淡月云來去。桃杏依稀香暗渡。
誰在秋千，笑里輕輕語。一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。
7、唐 陳陶《隴西行四首》：漢主東封報太平，無人金闕議邊兵。縱饒奪得林胡塞，磧地桑麻種不生。
誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。
隴戍三看塞草青，樓煩新替護羌兵。同來死者傷離別，一夜孤魂哭舊營。
黠虜生擒未有涯，黑山營陣識龍蛇。自從貴主和親后，一半胡風似漢家。
8、唐 李商隱《無題》：相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
10、宋 辛棄疾 《摸魚兒·更能消幾番風雨》：淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦更能消、幾番風雨。匆匆春又歸去。
惜春長恨花開早，何況落紅無數。春且住。
見說道、天涯芳草迷歸路。怨春不語。
算只有殷勤，畫檐蛛網，盡日惹飛絮。長門事，準擬佳期又誤。
蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。
君莫舞。君不見、玉環飛燕皆塵土。
閑愁最苦。休去倚危樓，斜陽正在，煙柳斷腸處。
二、形容的不善言辭的成語
不善言辭解釋：就是不善于表達，不知道怎么說出自己的心里話，不知道怎么表達自己的思想。
拙嘴笨舌 zhuō zuǐ bèn shé釋義：拙：笨。嘴舌笨拙，形容不善于講話。
出處：清·隨緣下士《林蘭香》：“我亦并非處處都去留心，只是嘴拙舌鈍，不敢輕易開口。"笨嘴拙舌 bèn zuǐ zhuō shé釋義：拙：不巧。
形容沒有口才，不善言辭。頓口拙腮 dùn kǒu zhuō sāi釋義：比喻嘴笨，不善于說話。
樸訥誠篤 pǔ nè chéng dǔ釋義：為人樸實敦厚，不善言詞。出處：《聊齋志異·蕙芳》：“馬生其名混，其業褻，蕙芳奚取哉？于此見仙人之貴樸訥誠篤也。”
心拙口夯 xīn zhuō kǒu bèn釋義：心思笨，又不善于說話。有嘴沒舌 yǒu zuǐ méi shé釋義：形容不善言辭。
拙口笨腮 zhuō kǒu bèn sāi 釋義：嘴巴笨拙。指不善于言辭。
出處： 清·宣鼎《夜雨秋燈錄續集》卷三：“咬文嚼字，秀才當行；拙口笨腮，農人本色。”拙嘴笨腮、拙口鈍腮同意。
三、我不善言詞 是言詞還是言辭
這兩個詞語在漢典 *中的意思是一樣的，而在《現代漢語詞典》中是可以通用的，只不過在你所說的這種句子里我們習慣用“言辭”，或許因為“辭”這個字有“語言”的意思而“詞”字單獨使用沒有這個意思的關系吧。
參考解釋：
言詞
1.說話或寫文章時所用的詞句。 晉 陸云 《登臺賦》：“肅言詞而述業兮，乃啟行乎北京。” 唐 韓愈 《歸彭城》詩：“言詞多感激，文字少葳蕤。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“一俗士言詞猥鄙，喋喋不休，殊敗人意。” 孫犁 《澹定集·金梅序》：“所為文章，所發言詞，謙虛信實，若有不足，若有不勝，使人讀起來，有咀嚼回味的馀地。”
2.指言論。 唐 韓愈 《韓滂墓志銘》：“ 老成為伯父起居舍人某后，起居有德行，言詞為世軌式。”
言辭
1.說話或寫文章時所用的詞句。《管子·形勢解》：“明主猶 奚仲 也，言辭動作，皆中術數。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·通變》：“ 桓君山 云：‘予見新進麗文，美而無采；及見 劉 揚 言辭，常輒有得。’” 唐 劉知幾 《史通·疑古》：“又 孔 門之著錄也，《論語》專述言辭，《家語》兼陳事業。” 蕭軍 《五月的礦山》第十章：“ 魯東山 和 楊平山 全被 全大梁 這連珠炮似的激怒的言辭弄蒙住了。”
2.言論。 唐 柳宗元 《答韋中立論師道書》：“世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“其不然者，乃立言辭，欲致人同歸于樸古， 老子 之輩，蓋其梟雄。”
四、形容的不善言辭的成語有什么
頓口拙腮 訥口少言 心拙口夯 不善言辭 不善言辭，是漢語中的四字成語，通常表示不知道該如何說出自己的心里話。
解釋：就是不善于表達，不知道怎么說出自己的心里話，不知道怎么表達自己的思想。 注音：bu shan yan ci笨嘴拙舌 拙：不巧。
形容沒有口才，不善言辭。大辯若訥 訥：語言遲鈍，不善于講話。
真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辯的人發言持重，不露鋒芒。
頓口拙腮 比喻嘴笨，不善于說話。 虎視眈眈 眈眈：注視的樣子。
象老虎那樣兇狠地盯著。形容心懷不善，伺機攫取。
兩腳書櫥指讀書很多但不善于應用的人。 訥口少言 訥口：不善于說話。
不善言談，說話不多。食古不化指對所學的古代知識理解得不深不透，不善于按現在的情況來運用，跟吃不東西不消化一樣。
心拙口夯 心思笨，又不善于說話。積惡余殃多行不善，則會遭受惡報。
勸人不要行惡，以免禍延子孫。 居心不良 居心：存心；良：善。
存心不善。指內心存在著惡意或陰謀。
理不勝辭道理不能勝過文辭。指由于不善于推理立論，盡管文辭豐富多彩，道理并不充分。
犁牛之子 比喻父雖不善卻無損于其子的賢明。犁生骍角謂雜色牛生純赤色、角周正的小牛。
比喻劣父生賢明的兒女。語出《論語·雍也》：“子謂仲弓，曰：‘犁牛之子骍且角，雖欲勿用，山川其舍諸？。
五、形容少說話的詩句有哪些
1，《少年游·眼來眼去又無言》年代： 宋 作者： 晁端禮 眼來眼去又無言。
教我怎生團。又不分明，許人一句，縱未也心安。
是即自古常言道，色須是艱難。愿早得來，雖然容易，管不等閑看。
解釋：看來看去還是少說話為妙，答應人家的話，沒做到也是心難安。常言道，得臉色艱難，只愿早早不說話，這樣容易，管不管用再看。
2，《好事近·相見兩無言》，年代： 宋 作者： 李之儀 相見兩無言，愁恨又還千疊。別有惱人深處，在懵騰雙睫。
七弦雖妙不須彈，惟愿醉香頰。只恐近來情緒，似風前秋葉。
解釋：大體意思是相見又沒有話可以說，惆悵滿滿，眨著眼睛不知所措。想用音樂自我陶醉，只怕近日情緒慌亂，似秋風落葉的蕭瑟。
還不如不說話，一切盡在不言中。3，《望江南/憶江南》年代： 宋 作者： 蘇軾 春已老，春服幾時成。
曲水浪低蕉葉穩，舞雩風軟纻羅輕。酣詠樂升平。
微雨過，何處不催耕。百舌無言桃李盡，柘林深處鵓鴣鳴。
春色屬蕪菁。解釋：春天要去了，夏天要來了。
春天的衣服還沒做好，表明時間過的好快啊，水浪好蕉葉好，風吹舞動像羅紗一樣輕。百姓歌舞升平，春雨過了，哪里不催梗。
都不要說話了桃花梨花都要謝了，趕緊干活吧。4，《相見歡·無言獨上西樓》年代： 唐 作者： 李煜 無言獨上西樓，月如鉤。
寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。
別是一般滋味在心頭。解釋：默默無言，孤孤單單，獨自一人緩緩登上空空的西樓。
抬頭望天，只有一彎如鉤的冷月相伴。低頭望去，只見梧桐樹寂寞地孤立院中，幽深的庭院被籠罩在清冷凄涼的秋色之中。
那剪也剪不斷，理也理不清，讓人心亂如麻的，正是亡國之苦。那悠悠愁思纏繞在心頭，卻又是另一種無可名狀的痛苦。
5，《蘇幕遮·道無言》年代： 元 作者： 王喆 道無言，禪沒說。兩道白光，唯許紅霞設。
真玉山頭常擺拽。潑滟滟兮，返照靈峰雪。
愈玲瓏，元皎潔。射透晴空，瑩瑩神光別。
到此玄玄妙徹。一朵金花，里面金丹結。
解釋：范仲淹（989-1052年），字希文，漢族，北宋著名的政治家、思想家、軍事家、文學家，世稱“范文正公”。范仲淹文學素養很高，這個是字面意思。
道法無言，禪法無言。如同白光，在真理的的山頭如真玉一樣常搖擺。
一切很美好，不要說話，靜靜感受就好。擴展資料：五位作者作品簡介：1、晁端禮的詞大約可分三類：一是應制頌圣之作，大約即黃所說"按月律進詞"。
這類詞與一些壽詞，只是粉飾太平，阿諛取媚，藝術價值不高。二是描寫婦女主要是歌妓的心思情態之作，不出歌筵酒席間的男歡女愛。
有的詞手法比較含蓄，如清平樂寫"莫把繡簾垂下，妨它雙燕歸來"；有的則辭語淺直而濫俗。三是抒發個人游宦生活感受之作。
這類詞多表現作者在政治上失意時，以酒自我麻醉或以隱遁尋求解脫的思想情趣。但也有遒勁超曠之篇。
如名作《綠頭鴨》寫中秋賞月，境界爽凈高遠，抒情氣氛很佳，前人譽為"清婉"。2、李之儀是蘇軾門人之一，元祐文人集團的成員，擅長作詞，前人稱其“多次韻”小令更長于淡語、景語、情語。
他很注意詞的特點，曾說“長短句于遣詞中最為難工，自有一種風格。稍不如格，便覺齟齬。”
3、蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛"；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。
蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》、《瀟湘竹石圖卷》、《古木怪石圖卷》等傳世。
4、李煜精書法、工繪畫、通音律，詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統，又受李璟、馮延巳等的影響，語言明快、形象生動、用情真摯，風格鮮明，其亡國后詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹一幟，對后世詞壇影響深遠。
5、王喆，字重陽，中國金、元之際代道士。全真道創始人。
原名中字，字允卿。后改名世雄，字德威。
入道后，改名喆，字知明，號重陽子。祖籍陜西咸陽大魏村，出生于庶族地主家庭，后遷終南縣劉蔣村。
幼好讀書，后入府學，中進士，系京兆學籍。
