華閱文章網一、形容發展的詩句有哪些
1、大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里。
——李白《上李邕》 【釋義】：有朝一日鵬鳥像東風一樣飛起，就會去除一切障礙直沖九天云霄。 2、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
——李白《行路難》其一 【釋義】：盡管前路障礙重重，但仍將會有一天會乘長風破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。 3、宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。
——李白《上李邕》 【釋義】：孔子還說過“后生可畏”，大丈夫不可輕視少年人。 4、會當凌絕頂，一覽眾山小。
——杜甫《望岳》 【釋義】：登上山頂，看周圍的山都低矮了。 5、江山代有才人出，各領風騷數百年。
——趙翼《論詩五首·其二》 【釋義】：以歷史發展的眼光來看，各個時代都有其標領風騷的人物，不必惟古人是從。 6、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》 【釋義】：翻覆的船只旁仍有千千萬萬的帆船經過；枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮。 7、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
——劉希夷《代悲白頭翁》 【釋義】：時間無情，花謝了可以再開，每年一度，人卻只能往前走。 8、欲窮千里目，更上一層樓。
——王維《登鸛雀樓》 想看到無窮無盡的美麗景色，應當再登上一層樓。 9、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
——李白《行路難》 【釋義】：盡管前路障礙重重，但仍將會有一天會乘長風破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。 10、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
——屈原《離騷》 【釋義】：道路又窄又長無邊無際，我要上天下地尋找心中的太陽。
二、有關發展的詩句
錯。其實很多人都會認為牛是因為對紅色敏感，看到紅的就會興奮。好多電視和動漫節目都把牛刻意制造成對紅色敏感。其實這是完全錯的。
原因就是對牛真正敏感的是布，牛天生就覺得自己是個很厲害很狂妄的動物，沒有動物可以在它面前囂張，尤其是小東西。尤其是對飄動的東西就會有抵觸感，認為這是向它挑釁，所以牛就會向布頂去。而為什么做成紅色的原因是人對紅的比較敏感，看動牛頂紅色的更容易讓人產生亢奮的感覺，這是人自己制造的效果，所以會把布用紅色的做了。
忘了提醒一句，牛好象是色盲，沒有辦法分辨顏色，它的眼里好象只有黑色和白色。
三、與發展有關的詩句
“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”就是實現我理想的那一天會來到的，我將大顯身手，大展宏圖。
出自：
行路難
【唐】李白
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在。
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
博觀而約取，厚積而薄發---蘇軾.意思就是指要經過長時間有準備的積累即將大有可為，施展作為
。
孔子的“工欲善其事，必先利其器”
千磨萬擊還堅韌，任爾東南西北風-------鄭板橋
海闊憑魚躍，天高任鳥飛。
四、十句含義深刻的詩句（詩句、句意、寓意、道理）
【題目】題西林壁（宋 蘇軾）
【詩詞原文】 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
【題目】琴詩（宋 蘇軾）
【詩詞原文】若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？
【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系。唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系。如果把演奏者包括在內，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系。前者是音樂產生的根據，后者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可。
【題目】觀書有感 （宋 朱熹）
【詩詞原文】半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如水？為有源頭活水來。
【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。
【題目】過松源晨炊漆公店（宋 楊萬里）
【詩詞原文】莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。 正入萬山圈子里，一山放出一山攔。
【哲理】詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。 把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，然后就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理：在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應不斷進取。
五、關于未來的詩句有哪些
1. 唐 王灣《次北固山下》
詩句：鄉書何處達？歸雁洛陽邊。
釋義：寄出去的家信不知何時才能到達，希望北歸的大雁捎到洛陽去。
2. 南北朝 謝靈運《登池上樓》
詩句：索居易永久，離群難處心。
釋義：唉！獨居的生活真容易讓人覺得時間難捱、特別長久，而離開群體的處境也真是讓人難以安心
3. 宋 蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》
詩句：但愿人長久，千里共嬋娟。
釋義：只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。
4. 宋 柳永《望海潮·東南形勝》
詩句：異日圖將好景，歸去鳳池夸。
釋義：他日把這美好的景致描繪出來，回京升官時向朝中的人們夸耀。
5. 魏晉 陶淵明《歸去來兮辭·并序》
詩句：聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！
釋義：姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂安天命，還有什么可疑慮的呢？
6. 宋 王安石《登飛來峰》
詩句：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
釋義：不怕浮云會遮住我的視線，只因為如今我身在最高層。
7. 唐 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
詩句：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
釋義：沉舟側畔，千帆競發；病樹前頭，萬木逢春。
8. 清 林則徐《赴戍登程口占示家人二首》
詩句：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
釋義：如果對國家有利，我將不顧生死。難道能因為有禍就躲避、有福就上前迎受嗎？
9. 唐 李商隱《夜雨寄北》
詩句：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
釋義：何時歸去，共剪西窗燭花，當面訴說，巴山夜雨況味。
10. 唐 高適《別董大二首》
詩句：莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
釋義：不要擔心前路茫茫沒有知己，普天之下哪個不識君？
六、關于變化的古詩有哪些
關于變化的古詩有哪些
酬樂天揚州初逢席上見贈 劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身.
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人.
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春.
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神.
“沉舟”、“病樹”兩句，詩人把對自己的身世感嘆和對未來的深刻認識，巧妙地寓托于形象化的語言中，使詩句具有哲理意味，對人們很富啟發.后人作為比喻借用時，已賦予新意，常用來說明這樣一個道理：事物總是在不斷地發展變化的，腐朽的事物必然衰敗，新的事物總是要勝利的，我們不應只看到衰老的事物，更不應為它們的死亡而感嘆，相反，應該把我們的希望寄托在新生的事物上面.
七、形容事物發展趨勢越來越好的名言警句 古語 詩詞
1、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。——唐代：李白《行路難·其一》
譯文：相信乘風破浪的時機總會到來，到時定要揚起征帆，橫渡滄海！
2、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。——宋代：陸游《游山西村》
譯文：山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，忽然柳綠花艷間又出現一個山村。
3、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——唐代：劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
譯文：翻覆的船只旁仍有千千萬萬的帆船經過；枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮。
4、天生我材必有用，千金散盡還復來。——唐代：李白《將進酒》
譯文：上天造就了我的才干就必然是有用處的，千兩黃金花完了也能夠再次獲得。
5、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。——唐代：劉禹錫《浪淘沙·其八》
譯文：要經過千遍萬遍的過濾，歷盡千辛萬苦，最終才能淘盡泥沙得到閃閃發光的黃金。
6、潮平兩岸闊，風正一帆懸。——唐代：王灣《次北固山下》
譯文：潮水漲滿，兩岸之間水面寬闊，順風行船恰好把帆兒高懸。