華閱文章網一、激勵人奮進的古詩詞
激勵人奮進的古詩詞： 1、欲窮千里目，更上一層樓。
欲窮千里目，更上一層樓。”意指要想看到無窮無盡的美麗景色，應當再登上一層樓。
比喻想要取得更大的成功，就要付出更多的努力；要想在某一個問題上有所突破，可以在一個更高的角度審視它；也表達了只有積極向上才能高瞻遠矚。 2、若要功夫深，鐵杵磨成針。
杵：舂米或搗衣的棒。諺語。
比喻只要有決心，肯下功夫，多么難的事也能做成功。 3、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
長風破浪是一個成語，出自《宋書·宗愨傳》。比喻志向遠大，不怕困難，奮勇前進。
4、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。 淘金要千遍萬遍的過濾，雖然辛苦，但只有淘盡了泥沙，才會露出閃亮的黃金。
詩人屢遭貶謫，坎坷備歷，但斗志不衰，精神樂觀，胸懷曠達，氣概豪邁，在邊遠的貶所雖然經了千辛萬苦，到最后終能顯示出自己不是無用的廢沙，而是光亮的黃金。 5、會當凌絕頂，一覽眾山小。
表達了對不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。體現了中華民族自強不息的仙字精神。
6、書山有路勤為徑，學海無涯苦作 字面意思：人類數千年文明保留下如山的書，能通往成功的路，只有勤奮者可以達到目標；學識如大海一樣寬闊無邊無際，只有刻苦的人能造出小船前往之。 在讀書、學習的道路上，沒有捷徑可走，也沒有順風船可駛，如果你想要在廣博的書山、學海中汲取更多更廣的知識，“勤奮”和“刻苦”是必不可少的。
這句詩可以做為座右銘來激勵一代又一代的年輕人。學習上哪怕不聰明，只有勤奮、堅持不懈，才會有所收獲，走向成功。
此句出自著名文學家、唐宋八大家之首的韓愈。此句在《增廣賢文》中有收錄，是其治學名言，旨在鼓勵人們不怕苦多讀書，只有勤奮才能成功。
二、激勵上進的詩句
百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲.（漢樂府《長歌行》） 百學須先立志.（朱熹） 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來. 筆落驚風雨，詩成泣鬼神.（杜甫） 別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師.（杜甫） 博觀而約取，厚積而薄發.（蘇軾） 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之.（《禮記》） 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也.（《荀子》） 不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人.（司馬遷） 不患人之不己知，患不知人也.（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后漢書） 不塞不流，不止不行.（韓愈） 不識廬山真面目，只緣身在此山中.（蘇軾） 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層.（王安石） 不以規矩，無以成方園.（孟子） C 采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜.（羅隱） 倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱.（《管子》） 操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器.（劉勰） 察己則可以知人，察今則可以知古.（《呂氏春秋》） 差以毫厘，謬以千里.（《漢書》） 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海.（李白） 臣心一片磁針石，不指南方不肯休.（文天祥） 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春.（劉禹錫） 吃一塹，長一智.（古諺語） 尺有所短，寸有所長.（屈原） 出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟.（杜甫） 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干.（李商隱） 春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花.（孟郊） 春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來.（葉紹翁） 春宵一刻值千金.（蘇軾） 從善如登，從惡如崩.（《國語》） D 大丈夫寧可玉碎，不能瓦全.（北齊書） 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥.（《老子》） 丹青不知老將至，富貴于我如浮云.（杜甫） 但愿人長久，千里共蟬娟.（蘇軾） 當斷不斷，反受其亂.（漢書） 當局者迷，旁觀者清.（新唐書） 得道者多助，失道者寡助.（《孟子》） 登山則情滿于山，觀海則意溢于海.（劉勰 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴.（劉禹錫） 讀書百遍，其義自現.（三國志） 讀書破萬卷，下筆如有神.（杜甫） 讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思.（朱熹） 讀萬卷書，行萬里路.（劉彝） 多行不義必自斃.（左傳） E 爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流.（杜甫） F 凡事豫（預）則立，不豫（預）則廢.（《禮記》） 防民之口，甚于防川.（國語） 非學無以廣才，非志無以成學.（諸葛亮） 風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還.（《戰國策》） 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈.（孟子） G 感時思報國，拔劍起蒿萊.（陳子昂） 高山仰止，景行行止.（《詩經》） 工欲善其事，必先利其器.（孔子 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅忍不拔之志.（蘇軾） 觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫.（宋·葉適） 光陰似箭，日月如梭.（明《增廣賢文》） 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄.（《三國演義》） H 海闊憑魚躍，天高任鳥飛.（古詩詩話） 海內存知己，天涯若比鄰.（王勃） 海上生明月，天涯共此時.（張九齡） 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開.（岑參） 會當凌絕頂，一覽眾山小.（杜甫） 禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏.（《老子》） J 己所不欲，勿施于人.（論語） 兼聽則明，偏信則暗.（《資治通鑒》） 見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也.（《戰國策》） 見義不為，非勇也.（論語） 江山代有才人出，各領風騷數百年.（趙翼） 金玉其外，敗絮其中.（劉基） 近水樓臺先得月，向陽花木易為春.（蘇麟） 近朱者赤，近墨者黑.（傅玄） 鏡破不改光，蘭死不改香.（孟郊） 九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀.我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才.（龔自珍） 鞠躬盡瘁，死而后已.（諸葛亮《后出師表》） 捐軀赴國難，視死忽如歸.（曹植） 君子成人之美，不成人之惡.（論語） 君子坦蕩蕩，小人長戚戚.（孔子） 君子憂道不憂貧.（論語） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.（《莊子》） L 老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志.（王勃） 老驥伏櫪，志在千里.烈士暮年，壯心不已.（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風.（晏殊） 流水不腐，戶樞不蠹.（呂氏春秋） 路漫漫其修遠今，吾將上下而求索.（屈原） 路遙知馬力，日久見人心.（元曲·爭報恩） 落紅不是無情物，化作春泥更護花.（龔自珍） 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色.（王勃） M 滿招損，謙受益.（尚書） 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香.（羅梅坡） 靡不有初，鮮克有終.（詩經） 敏而好學，不恥下問.（孔子） 莫愁前路無知己，天下誰人不識君.（高適） 莫道桑榆晚，微霞尚滿天.（劉禹錫） 莫等閑，白了少年頭，空悲切！（岳飛） 木秀于林，風必摧之.（舊唐書） N 濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多.（王安石） P 皮之不存，毛將焉附？（左傳） 蚍蜉撼大樹，可笑不自量.（韓愈） Q 其曲彌高，其和彌寡.（宋玉） 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從.（論語） 奇文共欣賞，疑義相與析.（陶淵明） 千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流.（辛棄疾） 千里之行，始于足下.（老子） 前不見古人，后不見來者.念天地之悠悠，獨愴然而涕下.（陳子昂） 前車之覆，后車之鑒.（漢書） 前事不忘，后事之師.（《戰國策》） 鍥而不舍，金石可鏤.（荀子·勸學） 青，取之于藍。
三、給我十首關于勉勵人上進的古詩
1、《勸學詩》——宋代朱熹
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
譯文：青春的日子十分容易逝去，學問卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。沒等池塘生春草的美夢醒來，臺階前的梧桐樹葉就已經在秋風里沙沙作響了。
2、《小松》——唐代杜荀鶴
自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。
時人不識凌云木，直待凌云始道高。
譯文：松樹小的時候長在很深很深的草中，埋沒看不出來，到現在才發現已經比那些野草高出了許多。那些人當時不識得可以高聳入云的樹木，直到它高聳入云，人們才說它高。
3、《白鹿洞二首·其一》——唐代王貞白
讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。
不是道人來引笑，周情孔思正追尋。
譯文：專心讀書，不知不覺春天過完了，每一寸時間就像一寸黃金珍貴。并不是道人過來嘲笑，周公的精義孔子的思想教導投入鉆研中。
4、《勸學》——唐代顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
譯文：每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。少年時只知道玩，不知道要好好學習，到老的時候才后悔自己年少時為什么不知道要勤奮學習。
5、《雜詩》——魏晉陶淵明
人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當作樂，斗酒聚比鄰。
盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
譯文：人生在世沒有根蒂，飄泊如路上的塵土。生命隨風飄轉，此身歷盡了艱難，已經不是原來的樣子了。世人都應當視同兄弟，何必親生的同胞弟兄才能相親呢？遇到高興的事就應當作樂，有酒就要邀請近鄰共飲。青春一旦過去便不可能重來，一天之中永遠看不到第二次日出。應當趁年富力強之時勉勵自己，光陰流逝，并不等待人。
6、《竹石》——清代鄭燮
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
譯文：緊緊咬定青山不放松，原本深深扎根石縫中。千磨萬擊身骨仍堅勁，任憑你刮東西南北風。
7、《石灰吟》——明代于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
譯文：石灰石只有經過千萬次錘打才能從深山里開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
8、《過零丁洋》——宋代文天祥
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
譯文：回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰火消歇已熬過了四個年頭。國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊無根時起時沉。惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。
9、《上堂開示頌》——唐代黃櫱禪師
塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。
不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
譯文：擺脫塵勞事不尋常，須下力氣大干一場。不經過徹骨寒冷，哪有梅花撲鼻芳香。
10、《金縷衣》——唐代無名氏
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
譯文：我勸你不要顧惜華貴的金縷衣，我勸你一定要珍惜青春少年時。花開宜折的時候就要抓緊去折，不要等到花謝時只折了個空枝。
四、求激勵學習上進的詩句（要有出處,是古詩
1、《勤學》 宋代：汪洙 學向勤中得，螢窗萬卷書。
三冬今足用，誰笑腹空虛。 譯文：學問是需要勤奮才能得來的，就像前人囊螢取光，勤奮夜讀，讀很多書。
苦學幾年，“三冬文史足用”，學問也就有了，那時候誰還會笑話你胸無點墨，沒有學問呢？ 2、《冬夜讀書示子聿》 宋代：陸游 古人學問無遺力，少壯工夫老始成。 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
譯文：古人在學習上不遺余力，年輕時下功夫，到老年才有所成就。從書本上得來的知識畢竟不夠完善，要透徹地認識事物還必須親自實踐。
3、《奉贈韋左丞丈二十二韻》 唐代：杜甫 甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。
賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰愿卜鄰。
譯文：我在少年時候，早就充當參觀王都的來賓。先后讀熟萬卷書籍，寫起文章，下筆敏捷好像有神。
我的辭賦能與揚雄匹敵，我的詩篇可跟曹植相近。李邕尋求機會要和我見面，王翰愿意與我結為近鄰。
4、《和董傳留別》 宋代：蘇軾 粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。 厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。
囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。 得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。
譯文：生活當中身上包裹著粗衣劣布，胸中有學問氣質自然光彩奪人。不喜歡陪伴著老儒一塊清談過“烹瓠葉”那樣的苦日子，決定隨從舉子們參加科舉考試。
口袋里沒有錢不置辦那“看花”的馬，但會看取令人眼花繚亂的“擇婿車”。考試得中仍然可以向世俗的人們夸耀，詔書上如鴉的黑字新寫著俺的名字。
5、《書院》 宋代：劉過 力學如力耕，勤惰爾自知。 但使書種多，會有歲稔時。
譯文：努力學習就像農人努力耕作，是勤勞還是懶惰只有自己會知道。就算書的種類繁多，只要努力終究會有熟讀、理解的那一天。
五、給我十首關于勉勵人上進的古詩
1、《勸學詩》——宋代朱熹 少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。 譯文：青春的日子十分容易逝去，學問卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。
沒等池塘生春草的美夢醒來，臺階前的梧桐樹葉就已經在秋風里沙沙作響了。 2、《小松》——唐代杜荀鶴 自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。
時人不識凌云木，直待凌云始道高。 譯文：松樹小的時候長在很深很深的草中，埋沒看不出來，到現在才發現已經比那些野草高出了許多。
那些人當時不識得可以高聳入云的樹木，直到它高聳入云，人們才說它高。 3、《白鹿洞二首·其一》——唐代王貞白 讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。
不是道人來引笑，周情孔思正追尋。 譯文：專心讀書，不知不覺春天過完了，每一寸時間就像一寸黃金珍貴。
并不是道人過來嘲笑，周公的精義孔子的思想教導投入鉆研中。 4、《勸學》——唐代顏真卿 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。 譯文：每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。
少年時只知道玩，不知道要好好學習，到老的時候才后悔自己年少時為什么不知道要勤奮學習。 5、《雜詩》——魏晉陶淵明 人生無根蒂，飄如陌上塵。
分散逐風轉，此已非常身。 落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當作樂，斗酒聚比鄰。
盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
譯文：人生在世沒有根蒂，飄泊如路上的塵土。生命隨風飄轉，此身歷盡了艱難，已經不是原來的樣子了。
世人都應當視同兄弟，何必親生的同胞弟兄才能相親呢？遇到高興的事就應當作樂，有酒就要邀請近鄰共飲。青春一旦過去便不可能重來，一天之中永遠看不到第二次日出。
應當趁年富力強之時勉勵自己，光陰流逝，并不等待人。 6、《竹石》——清代鄭燮 咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。 譯文：緊緊咬定青山不放松，原本深深扎根石縫中。
千磨萬擊身骨仍堅勁，任憑你刮東西南北風。 7、《石灰吟》——明代于謙 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。 譯文：石灰石只有經過千萬次錘打才能從深山里開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。 8、《過零丁洋》——宋代文天祥 辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。 譯文：回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰火消歇已熬過了四個年頭。
國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊無根時起時沉。惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。
人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。 9、《上堂開示頌》——唐代黃櫱禪師 塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。
不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。 譯文：擺脫塵勞事不尋常，須下力氣大干一場。
不經過徹骨寒冷，哪有梅花撲鼻芳香。 10、《金縷衣》——唐代無名氏 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。 譯文：我勸你不要顧惜華貴的金縷衣，我勸你一定要珍惜青春少年時。
花開宜折的時候就要抓緊去折，不要等到花謝時只折了個空枝。
六、表示激勵、奮進的詩詞都有哪些
天子重英豪，文章教爾曹。
萬般皆下品，唯有讀書高。 少小須勤學，文章可立身。
滿朝朱紫貴，盡是讀書人。 自小多才學，平生志氣高。
別人懷寶劍，我有筆如刀。 朝為田舍郎，暮登天子堂。
將相本無種，男兒當自強。 學乃身之寶，儒為席上珍。
君看為宰相，必為讀書人。 莫道儒冠誤，讀書不負人。
達而相天下，窮亦善其身。 年少初登第，皇都得意回。
禹門三汲浪，平地一聲雷。 一舉登科日，雙親未老時。
錦衣歸故里，端的是男兒。 久旱逢甘雨，他鄉遇故知。
洞房花燭夜，金榜題名時。 人在艷陽中，桃花映面紅。
年年二三月，底事笑春風。 詩酒琴棋客，風花雪月天。
有名聞富貴，無事散神仙。 道院迎仙客，書堂隱相儒。
庭栽棲鳳竹，池養化龍魚。 欲把親恩報，親恩即是天。
古來多孝子，勉力學前賢。 國正天心順，官清民自安。
妻賢夫禍少，子孝父心寬。 盛年不重來，一日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。 。
七、有關能激勵人上進的古詩
君子曰：學不可以已。
青、取之于藍，而青于藍；冰、水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恒安息。
靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”
神莫大于化道，福莫長于無禍。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。
假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。
蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。
故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 物類之起，必有所始。
榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。
怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱 ，柔自取束。
邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。
草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。
醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。
故不積蹞步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蟹八跪而二螯，非蛇蟮之穴，無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。
行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。
螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。詩曰：“尸鳩在桑，其子七兮。
淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。”
故君子結于一也。 昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。
故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。
為善不積邪，安有不聞者乎！ 學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人。真積力久則入。
學至乎沒而后止也。故學數有終，若其義則不可須臾舍也。
為之人也，舍之禽獸也。故書者、政事之紀也；詩者、中聲之所止也；禮者、法之大兮 ，類之綱紀也。
故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。
禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。 君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。
端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。
君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。
傲、非也，囋、非也；君子如向矣。 學莫便乎近其人。
禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。
故曰：學莫便乎近其人。 學之經莫速乎好其人，隆禮次之。
上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年 ，不免為陋儒而已。
將原先王，本仁義，則禮正其經緯蹊徑也。若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數也。
不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。
問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。
故必由其道至，然后接之；非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方；辭順，而后可與言道之理；色從而后可與言道之致。
故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。
詩曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之謂也。
百發失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學。學也者，固學一之也。
一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然后學者也。 君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養之。
使目非是無欲見也 ，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。
是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。
德操然后能定，能定然后能應。能定能應，夫是之謂成人。
天見其明，地見其光，君子貴其全也。
