華閱文章網一、關于榜樣的詩句有哪些
1、何妨云影雜，榜樣自天成。—《桂隱紀詠·俯鏡亭》 張镃
2、吾師近而言語暢，留在世間為榜樣。—《讀雪竇禪師祖英集》 張伯端
3、待盡生涯蠶作繭，就衰榜樣發繰絲。—《病痰有感》王洋
4、即是如來真實相，鬧市卓牌標榜樣。—《頌證道歌·證道歌》釋印肅
5、有如是作略，有如是榜樣。—《偈頌七十六首》 釋師觀
6、東西南北不相知，留與衲僧作榜樣。—《因仰山氣球頌》 釋重顯
7、無些子枝葉，有十分氣量，端的叢林之榜樣。—《圓照和尚頂相奚翁請贊》 釋可湘
8、卷簾見著，堪作衲僧榜樣。—《偈頌一百零九首》 釋可湘
9、只得三年也大奇，留與諸門作榜樣。—《頌古》釋道顏
10、再世起家調鼎鼐，中興榜樣更蟬聯。—《呈晏制干二首》 度正
二、關于榜樣的詩句
不恥下問
三人行必有我師
典故 程門立雪
楊時從小就聰明伶俐，四歲入村學，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經史，熙寧九年登進士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學，倍受歡迎。居家時，長期在含云寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學。 有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學問上進一步深造。有一天，楊時與他的學友游酢，因對某問題有不同看法，為了求得一個正確答案，他倆一起去老師家請教。 時值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，朔風凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風肆無忌憚地灌進他們的領口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養神。楊時二人不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來。 這時，遠山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時的一只腳凍僵了，冷得發抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進屋。 后來，楊時學得程門立雪的真諦，東南學者推楊時為“程學正宗”，世稱“龜山先生”。此后，“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。
手不釋卷
光武（劉秀》當兵馬之務，手不釋卷。”
釋義 “卷”指書。手中的書不肯放下來，比喻抓緊時間勤學，或看 書入了迷。
故事 三國時代，東吳有一員大將名叫呂蒙字子明。年青時，家 境貧困，無法讀書。從軍后，雖作戰驍勇，常立戰功，卻苦于缺少文 化，不能把戰例經驗總結寫下來。
有一天，吳主孫權對呂蒙說：“你現在是一員大將，掌權管事，更 應該好好地讀一些書，增加自己的才干。”
呂蒙一聽主公要他學習，便為難地推托說：”軍隊里的事情又多 又雜，都要我親自過問，恐怕擠不出時間來讀書啊！”
孫權說：“你的事情總沒有我多吧？我并不是要你去研究學問， 而只是要你翻閱一些古書，從中得到一些啟發罷了。”
呂蒙問：“可我不知道應該去讀哪些書？”
孫權聽了，微笑著說：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書， 再讀些《左傳）、《史記》等歷史書，這些書對于以后帶兵打仗很有好 處。”
停了停，孫權又說：“時間嘛，要自己去擠出來。從前漢光武帝在 行軍作戰的緊張關頭，手里還總是拿著一本書不肯放下來呢！你們 年輕人更應該勉勵自己多讀點書。”
呂蒙聽了孫權的話，回去便開始讀書學習，并堅持不懈。
出處《三國志·吳志·呂蒙傳》注引《江表傳》
三、關于榜樣的詩句有哪些
1、何妨云影雜，榜樣自天成。
—《桂隱紀詠·俯鏡亭》 張镃 2、吾師近而言語暢，留在世間為榜樣。—《讀雪竇禪師祖英集》 張伯端 3、待盡生涯蠶作繭，就衰榜樣發繰絲。
—《病痰有感》王洋 4、即是如來真實相，鬧市卓牌標榜樣。—《頌證道歌·證道歌》釋印肅 5、有如是作略，有如是榜樣。
—《偈頌七十六首》 釋師觀 6、東西南北不相知，留與衲僧作榜樣。—《因仰山氣球頌》 釋重顯 7、無些子枝葉，有十分氣量，端的叢林之榜樣。
—《圓照和尚頂相奚翁請贊》 釋可湘 8、卷簾見著，堪作衲僧榜樣。—《偈頌一百零九首》 釋可湘 9、只得三年也大奇，留與諸門作榜樣。
—《頌古》釋道顏 10、再世起家調鼎鼐，中興榜樣更蟬聯。—《呈晏制干二首》 度正。
四、描寫關于榜樣的詩句有哪些
1、楚人悲屈原，千載意未歇。
精魂飄何處，父老空哽咽。《屈原塔》宋代：蘇軾 楚人悲屈原，千載意未歇。
精魂飄何處，父老空哽咽。至今滄江上，投飯救饑渴。
遺風成競渡，哀叫楚山裂。屈原古壯士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍決。南賓舊屬楚，山上有遺塔。
應是奉佛人，恐子就淪滅。此事雖無憑，此意固已切。
古人誰不死，何必較考折。名聲實無窮，富貴亦暫熱。
大夫知此理，所以持死節。釋義：楚地的人都為屈原感到悲哀，這種情感千百年來一直沒有停止。
他的精神魂魄飄到了什么地方？只留父老在哽咽哭泣。直到今天，在倉綠色的江流上，人們還投下飯食拯救饑餓的魚龜蝦蟹不讓它們吃屈原的尸體。
遺留下來的風俗成了比賽劃龍舟，人們哀叫的聲音甚至要把楚地的山震裂。屈原是古時的豪邁之人，當時慷慨赴死的意圖非常強烈。
世上的俗人怎么能知道他這種想法呢，都以為屈原戀戀不舍，不愿意與這個世間告別。南賓縣之前屬于楚地，山上有留下來的古塔。
這塔應該是侍奉佛祖的僧人擔心屈原的精魂就要消散，所以修建的。這件事雖然沒有憑據，但這份心意已經很真切了。
古往今來的人有誰是不死的？沒有必要去比較是到底是長壽好還是死亡好。人的名聲實在是不會消忘的，而身份財富只是短暫的榮盛。
屈原正是知道這個道理，所以即使是死也要保持自己的氣節與節操。2、沅湘流不盡，屈子怨何深。
《過三閭廟》唐代：戴叔倫 沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋風起，蕭蕭楓樹林。
釋義：沅江湘江長流不盡，屈原悲憤似水深沉。暮色茫茫，秋風驟起江面，吹進楓林，聽的滿耳蕭蕭。
3、使一曹三馬，云雨動蛟龍。看璀璨、出師一表，照乾坤、牛斗氣常沖。
《八聲甘州·讀諸葛武侯傳》唐代：王質 過隆中、桑柘倚斜陽，禾黍戰悲風。世若無徐庶，更無龐統，沈了英雄。
本計東荊西益，觀變取奇功。轉盡青天粟，無路能通。
他日雜耕渭上，忽一星飛墮，萬事成空。使一曹三馬，云雨動蛟龍。
看璀璨、出師一表，照乾坤、牛斗氣常沖。千年后，錦城相吊，遇草堂翁。
釋義：經過隆中，斜陽下的桑麻綠油油的，秋風高歌，非常凄涼。假如世上沒有徐庶則一定沒有龐統，這些夭折的英雄們。
本來謀劃攻取荊門，靜靜等待他們的戰功。在栗地中轉悠了一圈，竟然發現沒有了道路。
當年在渭地屯兵的諸葛，忽然一顆彗星降落，他的一切的謀劃都成了空談。曹氏大權被司馬氏家掌握，司馬氏集團如蛟龍之逢云雨，順順當當地發展壯大。
欣賞出師表這樣光彩照人，牛氣沖天的作品。等過了數千年之后，我在草廬旁憑吊，看到堂前有一老翁。
4、魚水三顧合，風云四海生。武侯立岷蜀，壯志吞咸京。
《讀諸葛武侯傳書懷贈長安崔少府叔封昆季》唐代：李白 漢道昔云季，群雄方戰爭。霸圖各未立，割據資豪英。
赤伏起頹運，臥龍得孔明。當其南陽時，隴畝躬自耕。
魚水三顧合，風云四海生。武侯立岷蜀，壯志吞咸京。
何人先見許，但有崔州平。余亦草間人，頗懷拯物情。
晚途值子玉，華發同衰榮。托意在經濟，結交為弟兄。
毋令管與鮑，千載獨知名。釋義：東漢末年，群雄紛起，龍爭虎斗。
爭王圖霸之業未立，各自割據稱雄。劉備像漢光武一樣一挽漢朝之頹運，得到了孔明這條“臥龍”的輔佐。
諸葛亮在南陽之時，親自躬耕于隴畝之中。劉備三顧諸葛亮于臥龍崗茅廬，如魚之得水，叱咤風云于天下。
諸葛武侯在岷蜀佐助劉備立國，其凌云攻志，直吞咸京。諸葛亮未顯達之時，是誰對他最為贊許呢，就是博陵的崔州平。
我也是一個布衣之士，胸懷報國憂民之情。在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗這樣的朋友，華發之際同衰共榮。
我們都是寄意于經國濟民，結成了兄弟般的朋友。讓我們的友誼像管仲和樂毅一樣在歷史上千載傳名。
5、天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。
出自宋代辛棄疾的《南鄉子·登京口北固亭有懷》何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。
不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。
天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。
釋義：從哪里可以眺望故土中原？眼前卻只見北固樓一帶的壯麗江山，千百年的盛衰興亡，不知經歷了多少變幻？說不清呀。往事連綿不斷，如同沒有盡頭的長江水滾滾地奔流不息。
想當年孫權在青年時代，已帶領了千軍萬馬。占據東南，堅持抗戰，沒有向敵人低過頭。
天下英雄誰是孫權的敵手呢？只有曹操和劉備可以和他鼎足成三。難怪曹操說：“生下的兒子就應當如孫權一般！”。
五、以敬師長學榜樣的詩句有哪些
1、一日為師，終身為父。——清·羅振玉《鳴沙石室佚書——太公家教》
釋義：哪怕只教過自己一天的老師，也要一輩子當做父親看待。
2、為學莫重于尊師。——譚嗣同《瀏陽算學館增訂章程》
釋義：學習最主要的是尊敬老師。
3、疾學在于尊師。——《呂氏春秋》
釋義：要想很快學得知識才干，首先在于尊重老師。
4、師者，所以傳道，授業，解惑也。——唐·韓愈《師說》
釋義：老師，不只是簡單的教書匠，還要教授學生為人處事的道理與主動學習得可貴品質。
5、三人行，必有我師焉。——《論語》
釋義：別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。
6、國將興，必貴師而重傅。——《荀子》
釋義：國家將要興盛，必須要尊師重教。
7、明師之恩，誠為過于天地，重于父母多矣。——晉·葛洪《勤求》
釋義：開明的老師對我恩重如山， 簡直勝過了天地的博大， 比我的父毌對我付出的還要多。
8、尊師則不論其貴賤貧富矣。——《呂氏春秋·勸學》
釋義：不論老師是貧富貴賤都應該尊重他。
9、善之本在教，教之本在師。——宋·李覯《廣潛書》
釋義：一個人是否善就看他受的教育如何，他受的教育如何又應看他的老師的水平如何。
10、師道既尊，學風自善。——康有為《政論集·在浙之演說》
釋義：大家都遵從師道的話，學風自然就好了。
六、關于榜樣的古詩
不恥下問
三人行必有我師
典故 程門立雪
楊時從小就聰明伶俐，四歲入村學，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經史，熙寧九年登進士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學，倍受歡迎。居家時，長期在含云寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學。 有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學問上進一步深造。有一天，楊時與他的學友游酢，因對某問題有不同看法，為了求得一個正確答案，他倆一起去老師家請教。 時值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，朔風凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風肆無忌憚地灌進他們的領口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養神。楊時二人不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來。 這時，遠山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時的一只腳凍僵了，冷得發抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進屋。 后來，楊時學得程門立雪的真諦，東南學者推楊時為“程學正宗”，世稱“龜山先生”。此后，“程門立。 不恥下問
三人行必有我師
典故 程門立雪
楊時從小就聰明伶俐，四歲入村學，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經史，熙寧九年登進士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學，倍受歡迎。居家時，長期在含云寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學。 有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學問上進一步深造。有一天，楊時與他的學友游酢，因對某問題有不同看法，為了求得一個正確答案，他倆一起去老師家請教。 時值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，朔風凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風肆無忌憚地灌進他們的領口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養神。楊時二人不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來。 這時，遠山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時的一只腳凍僵了，冷得發抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進屋。 后來，楊時學得程門立雪的真諦，東南學者推楊時為“程學正宗”，世稱“龜山先生”。此后，“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。
手不釋卷
光武（劉秀》當兵馬之務，手不釋卷。”
釋義 “卷”指書。手中的書不肯放下來，比喻抓緊時間勤學，或看 書入了迷。
故事 三國時代，東吳有一員大將名叫呂蒙字子明。年青時，家 境貧困，無法讀書。從軍后，雖作戰驍勇，常立戰功，卻苦于缺少文 化，不能把戰例經驗總結寫下來。
有一天，吳主孫權對呂蒙說：“你現在是一員大將，掌權管事，更 應該好好地讀一些書，增加自己的才干。”
呂蒙一聽主公要他學習，便為難地推托說：”軍隊里的事情又多 又雜，都要我親自過問，恐怕擠不出時間來讀書啊！”
孫權說：“你的事情總沒有我多吧？我并不是要你去研究學問， 而只是要你翻閱一些古書，從中得到一些啟發罷了。”
呂蒙問：“可我不知道應該去讀哪些書？”
孫權聽了，微笑著說：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書， 再讀些《左傳）、《史記》等歷史書，這些書對于以后帶兵打仗很有好 處。”
停了停，孫權又說：“時間嘛，要自己去擠出來。從前漢光武帝在 行軍作戰的緊張關頭，手里還總是拿著一本書不肯放下來呢！你們 年輕人更應該勉勵自己多讀點書。”
呂蒙聽了孫權的話，回去便開始讀書學習，并堅持不懈。
出處《三國志·吳志·呂蒙傳》注引《江表傳》
七、形容榜樣的古詩詞
高山安可仰， 徒此揖清芬——李白贊美孟浩然的詩句 1、解釋 高山似的品格怎么能仰望著他？只在此揖敬他芬芳的道德光華。
《贈孟浩然》是唐代詩人李白在湖北所作的一首五言律詩。 全詩推崇孟浩然風雅瀟灑的品格，全詩采用抒情、描寫、抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調，表達詩人對孟浩然的敬慕之情。
首聯點題，抒發了對孟浩然的欽慕之情。二、三兩聯描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象。
尾聯直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人仰止。 原文：贈孟浩然 吾愛孟夫子，風流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。 醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。 創作背景：孟浩然李白與孟浩然的友誼是詩壇上的一段佳話。
二人彼此結識，固然不乏飲酒唱和、攜手邀游的樂趣，但是至為重要的，則是在追求情感的和諧一致，尋求靈性飄逸的同伴和知音。史載孟浩然曾隱鹿門山，年四十余客游京師，終以“當路無人”，還歸故園。
而李白竟亦有類似的經歷。他少隱岷山，又隱徂徠山.后被玄宗召至京師，供奉翰林。
終因小人讒毀，被賜金放還。的確，笑傲王侯，宏放飄然，邈然有超世之心，這便是兩位著名詩人成為知交的根本原因。
這首詩就是二人友誼的見證。 黃寶華認為，此詩大致寫在李白寓居湖北安陸時期（727~736），此時他常往來于襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結下了深厚友誼。
郁賢皓認為，此詩當為開元二十七年（739）李白過襄陽重晤孟浩然時所作，其時孟浩然已屆暮年。 折疊。
八、學習榜樣弘揚美德古詩或名言
流年歲月，輕輕的翻開了中華民族的史冊，點點滴滴的文字，繪聲繪色的畫面，交織成中華民族歷經滄桑的歲月，勾勒出中華民族久經不衰的歷史。
翻看史冊，閱覽了三國兩晉時不盡的劍影刀光；閱覽了五代十國時繁榮的景象；享受了大唐盛世和平富饒的生活；欣賞了宋元明清殿前宏偉的琉璃。歲月，就在朝代的周而復始一點點流逝。
它時刻警示著“龍的傳人”，讓我們挺起脊梁，團結一致，奮發向上。 一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須有奮發向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家的命運與在前進道路上的方向。
從當初的元謀人時代到現在的小康時代，這質的飛躍是靠我們的先祖用雙手拼搏出來的，在無道暴戾的時代，炎黃子孫同仇敵愾，團結一致，開創新的幸福時代，多次出現盛世時期，但是在歷史的長河中不光有民族經歷的榮盛之巔，還有讓很多筆黑暗與恥辱的劃痕. 中華文化源遠流長，在人類漫漫的文化長廊中，一直都是一顆神秘璀璨的東方明珠，一幅精美絕倫的傳世之作，無論歷史的車輪怎樣的前進，人類社會怎樣的變遷，都不能使它暗淡無光，相反它會慢慢沉淀下來熔鑄成龍的脊梁，使龍的傳人更加儒雅，更加睿智。 我們是00的一代，更應該 弘揚中華美德，引領幸福成長。
九、學習榜樣的詞語
不足為訓 足：夠得上；訓：法則，典范。不值得作為效法的準則或榜樣。
出處：明·胡應麟《詩藪續編》卷一：“君詩如風螭巨鯨，步驟雖奇，不足為訓。”
垂范百世 垂：流傳。范：典范。指光輝榜樣或偉大精神永遠流傳。
出處：宋·陸游《跋李莊簡公家書》：“雖徙海表，氣不少衰，丁寧訓戒之語，皆足垂范百世。”
奉為楷模 楷：法式；模：模范。把某種事物當作榜樣。
出處：魯迅《墳·論“費厄潑賴”應該緩行》：“聽說剛勇的拳師，決不再打那倒地的敵手，這實足使我們奉為楷模。”
軌物范世 謂作事物的規范、世人的榜樣。
出處：北齊顏之推《顏氏訓·序致》：“魏晉已來所著諸子，理重事復，遞相模斅，猶屋下架屋，床上施床耳。吾今所以復為此者，非敢軌物范世也。”
抗顏為師 抗顏：不看別人臉色，態度嚴正不屈；為師：為人師表。不為他人所制約，不為潮流所左右，這種意志堅定的人可以作為學習的榜樣。
出處：唐·柳宗元《答韋中立論師道書》：“獨韓愈奮不顧流俗，犯笑梅，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。”
請自隗始 自：從；隗：郭隗自稱。原指拿自己做一個榜樣。后比喻自愿帶頭。
出處：《史記·燕召公世家》：“王必欲致士，請從隗始；況賢于隗者，豈遠千里哉？”
萬世師表 萬世：很多世代，非常久遠；師表：表率。值得永遠學習的榜樣。
出處：《三國志·魏志·文帝紀》：“昔仲尼大圣之才，懷帝王之器，……可謂命世之大圣，億載之師表者也。”
為人師表 師表：榜樣，表率。在人品學問方面作別人學習的榜樣。
出處：《北齊書·王昕書》：“楊愔重其德業，以為人之師表。”
以身作則 則：準則，榜樣。以自己的行動做出榜樣。
出處：巴金《家》二十五：“這其間不顧一切阻礙以身作則做一個開路先鋒的便是許倩如。”
整躬率物 整飭自身做出榜樣，以為下屬示范。
出處：清·李寶嘉《官場現形記》第六十回：“為此拿定了主意，想把這些做官的先陶熔到一個程度，好等他們出去，整躬率物，出身加民。”
