華閱文章網一、描寫人心多變的詩詞
酌酒與裴迪 王維酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾. 白首相知猶按劍，朱門先達笑彈冠. 草色全經細雨濕，花枝欲動春風寒. 世事浮云何足問，不如高臥且加餐.太行路 白居易太行之路能摧車，若比人心是坦途.巫峽之水能覆舟，若比人心是安流.人心好惡苦不常，好生毛羽惡生瘡.與君結發未五載，豈期牛女為參商.古稱色衰相棄背，當時美人猶怨悔.何況如今鸞鏡中，妾顏未改君心改.為君熏衣裳，君聞蘭麝不馨香.為君盛容飾，君看金翠無顏色.行路難，難重陳.人生莫作婦人身，百年苦樂由他人.行路難，難于山，險于水.不獨人間夫與妻，近代君臣亦如此.君不見左納言，右納史，朝承恩，暮賜死.行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間.。
二、描寫人心多變的詩詞
酌酒與裴迪 王維酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。
白首相知猶按劍，朱門先達笑彈冠。 草色全經細雨濕，花枝欲動春風寒。
世事浮云何足問，不如高臥且加餐。太行路 白居易太行之路能摧車，若比人心是坦途。
巫峽之水能覆舟，若比人心是安流。人心好惡苦不常，好生毛羽惡生瘡。
與君結發未五載，豈期牛女為參商。古稱色衰相棄背，當時美人猶怨悔。
何況如今鸞鏡中，妾顏未改君心改。為君熏衣裳，君聞蘭麝不馨香。
為君盛容飾，君看金翠無顏色。行路難，難重陳。
人生莫作婦人身，百年苦樂由他人。行路難，難于山，險于水。
不獨人間夫與妻，近代君臣亦如此。君不見左納言，右納史，朝承恩，暮賜死。
行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間。
三、形容人心善變的詩句
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。——納蘭性德
兩草猶一心，人心不如草。——李白
人心懸反覆，天道暫虛盈。——劉長卿
長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。——劉禹錫
懊惱人心不如石，少時東去復西來。——劉禹錫
人心懸反覆，天道暫虛盈。——劉長卿
何況如今鸞鏡中，妾顏未改君心改。——白居易
拓展資料：
人之初，性本善的解釋
人心與道心（道之心）相對，成正比，道心越勝，人心越善，道業越深；反之，亦然。
引證詳解
人的心地。
《孟子·滕文公下》：“我亦欲正人心、息邪說、距詖行、放淫辭，以承三圣者。”
宋梅堯臣《送懷倅李太傅》詩：“朝騎快馬暮可到，風物人心皆故鄉。”
清姚鼐《儀鄭堂記》：“自鄭王異術，而風俗人心之厚簿以分。”
特指善良的心地、良心。
如：這個沒有人心的家伙。
它指人們的意愿、感情等。
《易·咸》：“圣人感人心，而天下和平。”
北齊顏之推《顏氏家訓·音辭》：“人心有所去取，去取謂之好惡。”
宋葉夢得《避暑錄話》卷上：“所謂人心者，喜怒哀樂之已發者也。”
明《巡撫登萊右僉都御史袁可立晉秩兵部右侍郎夫婦誥》：“而人心驚擾之后。尤宜坐鎮倉皇。”
《東周列國志》第三回：“掘突奏曰：‘太子當以社稷為重，望早正大位，以安人心。’”
《紅樓夢》第九十回：“這么看起來，人心天意，他們兩個竟是天配的了。”
參考資料：
人心-百度百科
四、求描寫內心跌宕起伏的詩句
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
出自南宋詩人陸游的《游山西村》
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
賞析
首聯渲染出豐收之年農村一片寧靜、歡悅的氣象。臘酒，指臘月釀制的酒。豚，是豬。足雞豚，意謂雞豬足。這兩句是說農家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚。一個“足”字，表達了農家款客盡其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了人對農村淳樸民風的贊賞。
次聯寫山間水畔的景色，寫景中寓含哲理，千百年來廣泛被人引用。“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”讀了如此流暢絢麗、開朗明快的詩句，仿佛可以看到詩人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認。正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農家茅舍，隱現于花木扶疏之間，詩人頓覺豁然開朗。其喜形于色的興奮之狀，可以想見。當然這種境界前人也有描摹，這兩句卻格外委婉別致，所以錢鐘書說“陸游這一聯才把它寫得‘題無剩義’”（《宋詩選注》）。人們在探討學問、研究問題時，往往會有這樣的情況：山回路轉、撲朔迷離，出路何在？于是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不舍，繼續前行，忽然間眼前出現一線亮光，再往前行，便豁然開朗，發現了一個前所未見的新天地。這就是此聯給人們的啟發，也是宋詩特有的理趣。人們讀后，都會感到，在人生某種境遇中，與詩句所寫有著驚人的契合之處，因而更覺親切。這里描寫的是詩人置身山**上，信步而行，疑若無路，忽又開朗的情景，不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理。于是這兩句詩就越出了自然景色描寫的范圍，而具有很強的藝術生命力。
此聯展示了一幅春光明媚的山水圖；下一聯則由自然入人事，描摹了南宋初年的農村風俗畫卷。讀者不難體味出詩人所要表達的熱愛傳統文化的深情。“社”為土地神。春社，在立春后第五個戊日。這一天農家祭社祈年，熱熱鬧鬧，吹吹打打，充滿著豐收的期待。這個節日來源很古，《周禮》里就有記載。蘇軾《蝶戀花·密州上元》也說：“擊鼓吹簫，卻入農桑社。”到宋代還很盛行。而陸游在這里更以“衣冠簡樸古風存”，贊美著這個古老的鄉土風俗，顯示出他對吾土吾民之愛。
前三聯寫了外界情景，并和自己的情感相融。然而詩人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉：“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。”無時，隨時。詩人已“游”了一整天，此時明月高懸，整個大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過后的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。于是這兩句從胸中自然流出：但愿而今而后，能拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農親切絮語，此情此景，不亦樂乎！一個熱愛家鄉，與農民親密無間的詩人躍然紙上。
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五、形容人心險惡的詩句有什么
1、《竹枝詞九首》唐代：劉禹錫
長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。
【翻譯】人間世道“等閑平地”也會起波瀾，真是令人防不勝防，“人心”比瞿塘峽水還要兇險。
2、《白頭吟》唐代：李白
兩草猶一心，人心不如草。
【翻譯】自然界的兩草尚且如此，人心卻不如草那樣執著堅定。
3、《春居雜興二首》宋代：王禹偁
誰道無心便容與，亦同翻覆小人心。
【翻譯】誰說無心就能逍遙自在，其實也像反覆無常的小人。
4、《人心吟》宋代：柴元彪
人心僅一寸，日夜風波起。
【翻譯】人心就那么大一點，卻總是會有各自的欲望平地起波瀾出事情。
5、《行路難》唐代：薛能
何處力堪殫，人心險萬端。
【翻譯】人心險惡多變化，讓人不停的殫精竭慮不知如何是好。
6、《至德三年春正月時謬蒙差攝海鹽令聞王師收二京…五十韻》唐代：劉長卿
人心懸反覆，天道暫虛盈。
【翻譯】人心險惡變化無常，如同世界的盛衰、消長、興亡等變化。
7、《感懷（十四首）》明代：楊基
人心本無疑，理與勢所侵。
【翻譯】人的心本來什么都相信，但是被情理和勢力摻雜，就會有所不同。
8、《雜劇·崔府君斷冤家債主》元代：鄭延玉
人心不足蛇吞象，世事到頭螳捕蟬。
【翻譯】人貪心不足，就會被自己的欲望所害，到頭來不過是螳螂捕蟬，黃雀在后。
9、《峽中行》唐代：雍陶
楚客莫言山勢險，世人心更險于山。
【翻譯】不要覺得山勢險峻，人心的險惡更甚于山。
10、《水滸傳》明·羅貫中
世間只有人心惡，萬事還須天養人。
【翻譯】世間人心最為險惡，一切還是要看天道的倫回。
